从玄奘邮票说玄奘西行.docx

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从玄奘邮票说玄奘西行

从玄奘邮票说玄奘西行（境内篇）

原创2016-08-11《集邮》集邮杂志

中国邮政将于下月发行《玄奘》邮票一套，包含邮票2枚，小型张1枚。

其中一枚邮票图案名称为西行求法。

我们就为大家简要的介绍一下历史上真正的玄奘西行。

今天先来说说境内篇。

玄奘邮票图稿

公元618年，隋帝国爆发了战争，战火很快烧到了洛阳。

玄奘来到都城长安，当时的寺院已经破败不堪。

玄奘选择南下，开始了他七年的游学生涯。

七年时间里，玄奘的足迹踏遍了大半个国家。

他勤奋地学习佛教典籍，努力理解佛教精髓，也访问了几乎所有的高僧大德，试图彻底地读懂佛法。

然而，越是多读书，越是发现自己的“无知”，疑惑开始困扰玄奘。

一颗安分的心慢慢变得有些不安分了。

决心西行

公元625年，玄奘结束了长达七年的游学生涯，第二次来到了长安。

而此时，隋灭唐立，此时的长安变得很是安稳，没有战争的困扰。

一次偶然的机会，玄奘在长安遇到了一位来自印度的高僧波颇，两人如遇知音。

玄奘从而知道了印度佛法的最高学府——那烂陀寺，以及通晓一切佛法典籍的高僧戒贤。

于是，玄奘下定决心要去西方古印度求取西经、寻求佛法。

就在玄奘请求西行的那年，北方的游牧民族突厥向初立国门的大唐发动进攻，大唐实行禁边政策，严禁百姓外出，玄奘的西行计划就这样被官方回绝了。

同行的几位僧人都退缩，只有玄奘还在坚持……

离开长安

在被官方拒绝出境之后，玄奘一边学习古印度语，一边在等待着离开长安的机会。

终于在唐太宗李世民统治大唐的第一年，大唐发生了霜灾，为了应付霜灾，官方允许长安百姓外出，就这样，玄奘乘着这次机会离开了长安，此时玄奘仅仅28岁。

在古代，中国人要去印度有两条路可选，一条是海路，另一条是陆路。

在当时，海路还不算发达，所以只能走陆路，这条陆路就是我们后来所说的丝绸之路。

来到凉州

一个月以后，玄奘来到了凉州。

凉州是当时的军事要道。

因为凉州地处大唐和突厥人之间，而两国的战争一触即发，此时凉州军队戒备森严，没有来自官方的命令，任何人不得向西而行。

玄奘也不例外，只好在凉州设立道场，一边讲佛，一边等待着离开凉州的机会。

但是，一次一个密探向凉州官方告密，于是凉州最高长官勒令玄奘立即返回长安。

而执意西行的玄奘最终感动了凉州最高长官，在两位僧人的掩护下，悄悄地离开了凉州城。

来到瓜州

离开凉州的玄奘从此隐姓埋名，昼伏夜出，沿着河西走廊来到了瓜州。

瓜州向西而行就是大唐边界。

于是玄奘悄无声息地住在一家客栈里面，等待着离开的时机。

公元627年秋天，一个叫李昌的地方官员找到玄奘，拿着一份发自凉州的通缉令，通缉擅自西行的僧人玄奘。

可是万万没想到，李昌是一位虔诚的佛教徒，他当面撕毁了官牒，但是要求玄奘必须马上离开。

也就是在这个时候，玄奘收了第一个徒弟石槃陀，并帮助玄奘偷渡出境。

石槃陀就是孙悟空的原型？

在瓜州附近有一个佛寺叫东千佛洞，在东千佛洞里面满是佛教壁画。

其中，有一幅唐僧取经图就是唐僧和一只猴子在参拜菩萨。

很多学者认为石槃陀就是孙悟空的原型，或许胡人茂密的毛发激发了艺术家的想象。

五座烽火台

离开大唐边界将要进入的是八百里沙海，所以必须在边界处的五座烽火台处取水，才能有穿越八百里沙海的机会。

而就在此时，石槃陀想要杀死玄奘，这个桥段是任谁也不会想到。

在这戒备森严的边界，石槃陀怕玄奘被守军发现而受到牵连，便先下手为强，向玄奘下手，企图杀死玄奘。

可是并没有得逞，在玄奘发誓赌咒绝不供出他之后，石槃陀这才慢慢离开。

就这样，第一个徒弟离开了玄奘，玄奘需要独自一人面临着无法预知的未来。

玄奘独自一人来到第一烽火台，到了晚上，偷水的玄奘被当时的守军发现，被带到大唐边关将领面前。

好似冥冥之中，真的有神仙在帮助着玄奘。

大唐的边关将领王祥是一位虔诚的佛教徒，玄奘在凉州讲佛时，名声早就已经传到了边关之中，对于远离家乡，远离亲人的边界守卫来说，玄奘这样的高僧就是心灵的最高导师。

当听到玄奘的法号时，边关将领就已经决定放玄奘离开了。

第二天早上，玄奘离开了第一烽火台，听从了王祥的建议，直接前往第四烽火台，因为那里有王祥的宗亲，也是信佛之人。

到了第四烽火台，装好水源备好了干粮，直接绕过第五烽火台，来到了八百里大漠，莫贺延碛。

莫贺延碛

玄奘毅然决然走进了大漠。

但行进一百多里后，玄奘的水袋被打翻了。

他只好回烽火台取水。

向东十多里后，玄奘想起了“绝不东移一步，以负先心”的誓言。

一番思想斗争之后，他告诉自己：

宁愿向西而死，绝不往东而生。

此时的玄奘，与其说把自己的生死交给这八百里沙漠，不如说是托付给了佛祖和菩萨。

饥渴、劳累的玄奘在沙漠中出现了幻觉，成群的妖魔鬼怪仿佛在他眼前，他只能不停地念诵《心经》来驱除恐惧，支撑自己前行。

第五天，滴水未进的玄奘一度昏迷倒下。

夜晚，玄奘慢慢苏醒过来，继续向西而行，即使并不知道是不是西边，不过没有坚持太久。

最后，精疲力尽的枣红瘦马突然发现水源，这只识途的老马最终拯救了玄奘的生命。

玄奘在此休息了一天就继续西行，两天以后，他走出了莫贺延碛，踏进了西域的伊吾国（现在的新疆哈密县）地界。

按唐朝当时的边界，这应该是玄奘出国后进入的第一个国家了。

明天将继续为大家介绍玄奘西行的境外篇。

从玄奘邮票说玄奘西行（境外篇）

原创2016-08-12《集邮》集邮杂志

今天继续为大家介绍玄奘在境外的足迹。

玄奘邮票图稿

伊吾

在西域的第一个小国伊吾，玄奘第一次感情外露。

毕竟玄奘刚刚在八百里沙海九死一生，也恰恰是这八百里沙海，让玄奘第一次对生命充满了感激之情，这个勇士留下了眼泪。

在伊吾，玄奘停留了几天，便打算上路，继续西行。

要想通往古印度，玄奘只能选择两条路，北道和中道，中道是广袤的沙漠，刚刚穿越八百里沙海的玄奘心里阴影面积实在太大，所以玄奘选择北道的草原。

高昌国王命令伊吾人，必须把大唐的高僧送到高昌，否则……后果不堪设想。

高昌

就这样，怀揣着忐忑之心的玄奘来到了高昌。

高昌国（今吐鲁番一带）国王麴文泰见到了大唐高僧玄奘后，非常欣赏，极力挽留。

他希望留这位大唐高僧在身边，替他参谋国事，当时他夹在强大的大唐和凶悍的突厥人之间左右为难。

他挽留住玄奘的决心极其强大。

而玄奘表明了“只为求法，不可半途而废”的态度，仍得不到放行，他只好以绝食抗争。

在绝食第四天的时候，已经饿晕过去的玄奘打败了麴文泰，麴文泰没想到玄奘有如此决心，放着好好的荣华富贵不享受，执意西行。

在《西游记》中，唐僧是大唐皇帝的弟弟。

而在真实的历史中，玄奘和高昌王麴文泰在佛陀像面前结拜为兄弟。

麴文泰也亲自用极其卑微的语气写了封给突厥可汗的信，要求照顾一下“奴仆的弟弟”。

这样的高昌王，让自幼父母双亡，只能栖身佛门的玄奘感受到了亲情的温暖，这是玄奘第二次真情流露。

玄奘承诺，西行归来之际，来高昌讲经说法三年，作为感恩。

焉耆（qi）

麴文泰用举国之力帮助玄奘西行。

《三藏法师传》记载，麴文泰为玄奘购置了30套不同的衣服，黄金一百两、银钱三万，绫娟五百匹，提供了足够20年的路费，换算下来的话，相当于一千五白匹良马。

除了准备钱以外，还为玄奘准备了25个随从，4个徒弟外加一位叫欢信的官员。

公元624年冬天，玄奘离开高昌，前往焉耆国，焉耆国往西是龟兹国，过了龟兹翻过葱岭就走出了西域。

据《大唐西域记》记载，焉耆是一个国无纲纪，法不严明的国家，强盗经常出没。

就是在这里，玄奘受到了惊吓。

一群强盗、手拿大刀、骑着马匹向玄奘队伍冲了过来。

不过看到穿着特别，他们也不敢造次，拿了一点钱就走了。

。

。

到达焉耆国都城的玄奘受到了冷落，高昌国和焉耆国因为抢夺收税权正在掐架中……在焉耆国休息一晚上之后，玄奘一队人上路了。

龟兹（qiuci）

到达龟兹的玄奘受到了龟兹国王的热情款待，一是龟兹一直是西域的佛教文化中心，寺院林立，佛法兴盛；二是玄奘此时身份不一样了，以前只是大唐高僧，现在人家是高昌的皇亲国戚。

在龟兹，“宗教情感和美妙的生活得到了完美的融合，这让远道而来的玄奘沉浸佛的光辉之中。

”《三藏法师传》记载，玄奘在龟兹停留了两个月，一边讲经一边等待着春天的到来，春天到来时葱岭山上的雪开始融化，才能翻越雪山。

葱岭、凌山

凌山（天山第二高，汗腾格里峰）在葱岭（今帕米尔高原）的北端，玄奘选择在这里翻越葱岭。

在这支30人的队伍里，没有谁有翻越雪山的经验，也没有人明白前面会有怎样的凶险。

靠的就是一颗勇敢的心以及不知从何而来的自信。

《三藏法师传》记载，“凌山抬头仰视望不见边际，散落两边的冰块，或高百尺、或广数丈。

”这段时期，玄奘为了保存体力，所以没有做过多的记录。

但是就现在而言，没有任何高科技，没有任何人前去搜救，能够越过雪山，着实让人佩服。

“徒侣之中，冻死者十有三四，牛马逾甚。

”其中包括玄奘的两个徒弟。

公元628年春，玄奘终于穿越雪山，走出了西域，从此进入了中亚。

碎叶城

玄奘继续向西北走，就到了碎叶城（现在的吉尔吉斯北部的托克马克市附近）。

碰巧，西突厥的叶护可汗正在这一带打猎。

玄奘去拜见叶护可汗，并把高昌王准备的介绍信及礼物等送上。

叶护可汗很是高兴，特地选派了一个通晓西域各国语言和中国语言的翻译官，送玄奘到迦毕试国（现在的阿富汗首都喀布尔）;同时，叶护可汗也为玄奘备下了给沿途各国国王的国书，要他们保护玄奘。

当时，西域各国都是西突厥的属国，有了叶护可汗的大力支持，玄奘要通过这些国家进入印度，就要方便很多了。

玄奘等一行人马离开碎叶城，穿过一片沙漠，又经过了十来个国家，就到了迦毕试国。

因为过了迦毕试国再往前，就是北印度的地界，不属于叶护可汗统治的范围，西突厥的翻译官就回去了。

玄奘从伊吾国到这里，大大小小经过二十多个国家。

从离开长安那天到如今，恰恰是一年。

这一年，玄奘二十九岁了

印度

公元628年秋，历经千辛万苦的玄奘终于进入了古印度地界。

这时，他身边的随从已经所剩无几。

古印度由大小70多个国家组成，包括现在的印度、孟加拉、尼泊尔等国。

那烂陀所在的摩揭陀国位于今天的印度比哈尔邦。

玄奘一路南下，渡了几次大河，穿过湿热的丛林，授戒山中的盗匪，但令玄奘印象更深的是一路上众多的佛教圣迹，他还有幸在那揭罗曷国见到了佛顶骨舍利。

游历了几个国家后，玄奘来到了迦湿弥罗国（今克什米尔一带）。

此国是佛教历史上第四次结集佛典的地方，有相当完备的经典。

迦湿弥罗第一高僧僧称法师认为玄奘才智很高，还专门为其开课。

玄奘在这里停留了两年左右，钻研了大量的佛经，还深入学习了梵语。

公元631年，玄奘坐船沿恒河顺流而下。

当他沉醉在圣河的风光中时，突然从两岸树林里冲出了一大伙强盗，玄奘和船上的80多人一起被抓了。

几年来，玄奘在路上没少遇到强盗，不过是破财消灾的事。

不料，这伙强盗不但要财，还要命。

原来，信奉突伽天神的他们每年都要拿活人祭祀女神。

眼下，正是要祭祀的时候了。

强盗们认为相貌出众、仪表堂堂的异域僧人玄奘能满足女神挑剔的要求。

玄奘的口才没能改变强盗们的主意，他们已经在做祭祀的准备工作了。

玄奘只有念诵弥勒菩萨，希望生命结束后，能往生在菩萨身边学习佛法。

突然，天气大变，狂风飞沙、树木折断、巨浪掀船，强盗们见天神发怒，这才放了玄奘。

又一次死里逃生的玄奘，继续行走两千多里，游历了佛陀的故乡、涅槃之地等，摩揭陀国就在眼前了。

在距离那烂陀两百多里的地方，玄奘去一座寺庙参拜了菩提树——佛陀坐在此树下觉悟成佛。

联想到一路上看到的多是佛教衰败的景象，悲从中来的玄奘哭诉道：

“佛成道的时候我在哪里啊？

我为什么不早生一千年？

佛法凋零的时候，我才赶到这里。

”

虽然相隔千年，玄奘相信他追寻到了佛陀。

公元631年秋，行走几万里后，玄奘终于达到了心中的圣地：

那烂陀寺。

当时的那烂陀作为学术中心，不仅学习佛教经论，还学习世俗经典，包括医学、数学、逻辑学等，堪称一所综合性大学。

在那烂陀寺，年过百岁的戒贤法师花费15个月，专门为玄奘开讲最根本、最重要的佛典:

《瑜伽师地论》。

这在印度轰动一时。

如饥似渴的玄奘在那烂陀攻读5年，学习了大量佛经，还特别研读了梵文。

之后，求知欲旺盛的玄奘又花费3年时间，几乎走遍了全印度，他不仅瞻仰了大量佛教遗迹，还随时停下来向学有所长的人学习。

公元640年春，玄奘回到了那烂陀，他准备返回长安了。

但戒贤法师却希望这位得意弟子开设讲坛，与瑜伽派的攻击者辩经。

古印度的辩经非常激烈，失败者要么是归于赢得一方门下，要么选择自尽。

对于玄奘而言，这不是一次普通的讲经，他关系到那烂陀的精神领袖戒贤法师的一世英名。

几次开设讲坛辩论之后，两个讲坛的学术门徒最后都归集到玄奘门下，对手逃跑了，瑜伽学派的神圣地位得以重新确立。

随着玄奘声望的传出，玄奘引起了两个国家国王的注意。

一位是东印度的国王，一位是戒日王。

并且戒日王做出了一个重大的决定，在全印度召开一个宗教学术辩论会，由来自大唐的高僧玄奘作为论主，戒日王担任主持。

当时到来的有二十位国王，僧人三千。

全印度的高僧大德都到了，他们或博学多识，或口才出众，行进的车辆，飘扬的经幡，方圆几十里，人满为患，拥挤不堪。

根据印度的规矩，辩论要设定奖惩制度，作为论主的玄奘主动提出如果有人能够破解他的观点，一定斩首相谢。

就这样，大会一连举行了十八天，许多有学识、有才干、有地位的人登台和玄奘辩论，但没有一个人能辩倒他、能找出他论文中的破绽。

就这样，玄奘大获全胜，名震五印度，在五印度的学者当中，没有一个人不佩服他的。

玄奘不仅被大乘教的教徒们所推崇，被尊为“大乘天”，也被小乘教的教徒们所敬仰，被尊为“解脱天”。

这一年，42岁的玄奘在佛教的发源地，在佛教文化的中心，以高深的佛学修养被尊为一代佛学大师。