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1、中考文言2016北京市中考文言文生于忧患，死于安乐 孟子告子下 舜发( )于畎亩（田间，田地。畎qun，田间的水沟）之中，傅说（yu）举( )于版筑之间，胶鬲（g）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是( )人也，必先苦( )其心志，劳( )其筋骨，饿( )其体肤，空乏( )其身，行( )拂（f违逆，不顺）乱( )其所为，所以( )动心忍性，曾（zng曾，通“增”）益( )其所不能。 人恒过（常常犯错误）然后能改；困于心衡（通“横”，阻塞，不顺）于虑而后作；征( )于色发于声而后喻( )。入则无法家拂士（辅佐君主的贤士。拂b，通“弼”，辅佐），出则无敌国外患者

2、，国恒( )亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 鱼我所欲也 孟子告子上 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲( )也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲( )有甚于生者( ) ，故不为苟( )得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(b通“避”，躲避)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是( )心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪(dn)食，一豆羹(gng，用肉或菜调制的带

3、汁的食品)，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴(c，用脚踢) 尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩(通“辨”，辨别)礼义而受之，万钟于我何加( )焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（“得”通“德”，恩德，恩惠，此为感激意）我与（“与”通“欤”）？乡( )为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已（y,停止，放弃）乎？此之谓失其本心。 曹刿(gu )论战 十年春，齐师( )伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jin，参与）焉？”刿曰：“肉食者鄙（b，鄙陋，见识短浅），未能远谋。”乃入

4、见。问：“何以( )战？”公曰：“衣食所安( )，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧(“徧”bin通“遍”，遍及，普遍)，民弗从也。”公曰：“牺牲( )玉帛(b，丝织品的总称)，弗敢加（增加数量，虚报）也，必以信。”对曰：“小信未孚（信服，信任），神弗福( )也。”公曰：“小大之狱(案件)，虽不能察（ch明察，看得清），必以( )情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙(zh)，登轼而望之，刿曰：“可矣。”遂逐齐师。 既( )克，公问其故，对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气

5、，再( )而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡(m倒伏)，故逐之。” 出师表 （三国）诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂( )，今天下三分，益州疲弊，此诚( )危急存亡之秋( )也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚( )宜( )开张圣听，以光( )先帝遗德，恢弘( )志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义( )，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱( )为一体，陟( )罚臧( )否( )，不宜异同( )。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论( )其刑赏，以昭( )陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董

6、允等，此皆良实，志虑忠纯，是以( )先帝简拔以遗陛下。愚( )以为宫中之事，事无大小，悉( )以咨之，然后施行，必能裨补( )阙( )漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓( )畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以( )倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨( )于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死( )节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥( )自枉屈( )，三

7、顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激( )，遂许先帝以驱驰。后值倾覆( )，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔( )来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临( )崩寄臣以大事也。受命以来，夙( )夜忧叹，恐托付不效，以伤( )先帝之明，故五月渡泸，深入不毛( )。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶( )竭( )驽钝，攘除( )奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以( )报先帝而忠陛下之职分( )也。至于斟酌( )损益( )，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效( )，不效( )则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰( )其咎( )；陛

8、下亦宜自谋，以咨诹善道( )，察纳雅( )言。深追先帝遗诏，臣不胜( )受恩感激！ 今当远离，临( )表涕零，不知所言。 桃花源记 （晋）陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘( )溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英( )缤纷。渔人甚异( )之。复前行，欲穷( )其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然(整齐的样子。俨yn)，有良田美池桑竹之属( )。阡陌( )交通( )，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫（tio,儿童下垂的短发），并怡然(愉悦安适的样子。怡y)自

9、乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yo，通“邀”，邀请)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸( )来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人(同乡人，邑y)来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃( )不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（怅恨，叹惜，此为惊讶意）。余人各复延（ ）至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道( )也。” 既( )出，得其船，便扶（沿着，顺着）向（ ）路，处处志( )之。及郡下，诣（ ）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志( )，遂( )迷，不复得路。 南阳刘子骥(j)，高尚士也，闻之，欣然规( )往。未果，寻( )病终

10、。后遂无问津( )者。 唐雎不辱使命 秦王使( )人谓( )安陵君曰：“寡人( )欲以五百里之地易( )安陵，安陵君其( )许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然( )，受地于先王( )，愿终守之，弗( )敢易！”秦王不说( )。安陵君因( )使( )唐雎使( )于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人欲以( )五百里之地易安陵，安陵君不听( )寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以( )五十里之地存者，以( )君为长者( )，故不错( )意也。今吾以十倍之地，请广( )于君，而君逆( )寡人者，轻( )寡人与( )？”唐雎对曰：“否，非若是( )也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直(

11、 )五百里哉？”秦王怫（f）然怒，谓唐雎曰：“公( )亦尝( )闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸( )百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之( )怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒( )跣（xin），以头抢（qing）( )地耳。”唐雎曰：“此庸夫之( )怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀（gu）也，白虹贯( )日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此( )三子者，皆布衣( )之士也，怀怒未发，休( )祲( )（jn）降于天，与臣而将四矣。若士必( )怒，伏尸二人，流血五步，天下缟（go）素，今日是( )也。”挺剑而( )起。 秦王色

12、挠( )，长跪而谢( )之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕( )矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以( )五十里之地存者( )，徒( )以( )有先生也。”三峡 （北魏）郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略( )无阙（qu通“缺”，缺口，中断）处。重岩叠嶂（zhng高而险峻的山峰），隐天蔽日，自非亭午（ ）夜分，不见曦（ ）月。 至于夏水襄（xing漫上，涨上）陵，沿( )溯( )阻绝。或( )王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以（ ）疾也。 春冬之时，则素( )湍绿潭，回清倒影，绝巘(yn山峰)多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（sh倾泻，冲荡）其间，清荣峻茂( )，良( )多趣味。 每

13、至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（ ）引凄异，空谷传响( )，哀转久绝( )。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 陋室铭 （唐）刘禹锡 山不在高，有仙则名( )。水不在深，有龙则灵。斯( )是陋室，惟( )吾德馨(xn芳香，此指品德高尚)。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（hng r，大学问家，博学的人），往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(d书写用的狭长木片，此指文书)。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之有( )？ 岳阳楼记 （北宋）范仲淹 庆历四年春，滕子京谪（ ）守巴陵郡。越明年( )，政通人和，百废具（“具”通“俱”，全，都，副词）兴，乃重修

14、岳阳楼，增其旧制( )，刻唐贤今人诗赋于其上。属(“属”通“嘱”，zh，嘱托，托付)予作文以记之。 予观夫( )巴陵胜状，在洞庭一湖。衔( )远山，吞长江，浩浩汤汤(shng水波浩荡的样子)，横( )无际涯( )；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备（完备，详尽）矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无( )异乎？ 若夫淫雨霏霏(fi霏霏：雨雪繁密的样子)，连月不开，阴风怒号(ho)，浊浪排空；日星隐曜(yo，光芒)，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧(qing qng j cu)；薄( )暮(m )冥冥，虎啸猿啼。登斯( )楼也，则有去国( )怀乡，忧谗畏讥，满

15、目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景( )明，波澜不惊，上下天光，一( )碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞( )游泳，岸芷(zh)汀(tng)兰，郁郁青青。而或( )长烟一( )空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何( )极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xi一起，一同)忘，把( )酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫(y)！微( )斯人，吾谁与归( )！ 时六年九月十五日。 10醉翁亭记 （北宋）欧阳修 环滁(ch)皆山

16、也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然( )而深秀者，琅琊(lng y)也。山行六七里，渐闻水声潺潺（chn）而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回( )路转( )，有亭翼然( )临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少(shao)辄(zh，就，副词)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎( )山水之间也。山水之乐，得之心而寓( )之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝( )，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷( )也。 至于负者歌于途，行者

17、休于树，前者呼，后者应，伛偻（yl，腰背弯曲）提携(xi)，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴(yo)野蔌(s)，杂然而前陈( )者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈(y)者胜，觥筹(gngchu)交错，起坐而喧哗(hu)者，众宾欢也。苍颜白发，颓( )然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳(yn y)，鸣声上下，游人去( )而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐( )其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 记承天寺夜游 (宋)苏轼 元丰六年十月

18、十二日夜，解衣欲睡，月色入户( )，欣然( )起行。念无与为乐者，遂( )至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝( )，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇（xng）交横，盖( )竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但( )少闲人如吾两人者耳。 送东阳马生序(节选) (明) 宋濂 余幼时即嗜(sh爱好，特别喜欢)学。家贫无从致( )书以观，每假( )借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚(yn)冰坚，手指不可屈伸，弗之怠( )。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是( )人多以书假( )余，余因得遍观群书。既( )加冠，益( )慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋( )百里外，从乡之先达执经叩问。先达德

19、隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援(提出)疑质（询问）理，俯身倾耳以请；遇其叱咄(ch du)，色愈恭，礼愈( )至，不敢出一言以复；俟（ ）其欣悦，则又请焉( )。故余虽愚，卒( )获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣(f qi y x背着书箱拖着破鞋)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jn皮肤干裂)裂而不知。至舍，四支(“支”通“肢”)僵劲( )不能动，媵(Yng)人持汤沃(w)灌，以衾(qn)拥覆，久而乃和。寓( )逆旅（住在旅店），主人日再食（ ），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被(p通“披”，穿)绮(q)绣，戴朱缨宝饰之帽，腰( )白玉之环，左佩刀，右备容臭(xi)

20、，烨(y，明亮，有光彩)然若神人；余则缊(yn旧絮乱麻)袍敝衣处其间，略( )无慕艳意，以( )中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 核舟记 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为( )宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔（ ）不因势象形，各具情态。尝贻（y）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有（yu）奇（j)，高可二黍（sh）许( )。中轩( )敞者为舱，篛（ru）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sn）之。船头坐三人，中峨冠（gun）而多髯（rn）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

21、苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比( )者，各隐卷底衣褶（zh）中。佛印绝类( )弥（m）勒，袒胸露（lu）乳（r），矫（ ）首昂视，神情与苏、黄不属（zh）。卧右膝，诎（ ）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历( )数也。舟尾横卧一楫（j）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chu）髻（j）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pn）右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚（f）炉，炉上有壶，其人视端（ ）容寂，若听茶声然。其船背稍夷（y），则题名其上，文曰“天启壬（rn)戌（x）秋日，虞（y）山王毅叔远甫

22、刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhun）章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ru）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhun）文，为字共三十有（yu）四；而计其长曾（cng）不盈寸。盖简（ ）桃核修（ ）狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 活版板印书籍，唐人尚未盛( )为( )之。五代时始（ ）印五经，已后典籍皆（ ）为板本。庆历中，有布衣（ ）毕升，又为（ ）活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇（ ），每字为一印，火烧令（ ）坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和（ ）纸灰之类冒（ ）之。欲印，则以一铁范（ ）置铁板上，乃（ ）密布字印，满铁范为

23、一板，持就（ ）火炀之（ ）；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥（ ）。若止（ ）印三二本，未为简易（ ）；若印数十百千本，则（ ）极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自(另外)布字，此印者才毕（ ），则第二板已具（ ），更互( )用之，瞬息可就( )。每一字皆有数印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖( 标记 )之，每韵为一帖，木格贮之( )。有奇字素（ ）无备者，旋( )刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者（ ），文理( )有疏密，沾水则高下不平，兼( )与药相粘，不可取( )；不若燔（ ）土，用讫（ ）再( )火令药熔，以手拂( )之，其印自落

24、，殊不( )沾污。 升死，其印为予群从( )所得，至今保藏。祖逖初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱（ ）为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉( )曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居（ ）京口，纠合骁健（ ），言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉（ ），遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既（ ）遭残贼，人思自奋( )，大王诚（ ）能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素（ ）无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪（ ），布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲( )百余家渡江，中流（ ），击楫而誓曰：“祖逖不能清

25、中原而复济者，有如大江！”遂（ ）屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。 扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公，立有间（ ）。扁鹊曰：“君有疾在腠理( )，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病( )以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益（ ）深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居（ ） 十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益( )深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走（ ）。桓侯故（ ）使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司（ ）命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请

26、也。”居五日，桓侯体痛，使人索（ ）扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂（ ）死。 小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁(hung)竹，闻水声，如鸣佩（pi)环，心乐(l）之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌(li)。全石（ ）以为底，近岸，卷(jun）石底以出，为坻（ch)，为屿（y），为嵁（kn），为岩。青树翠蔓(mn)，蒙络(lu)摇缀(zhu)，参差（ ）披拂。潭中鱼可百许( )头，皆若空( )游无所依。日光下澈，影布石上，佁（y）然不动，俶（ch）尔远逝，往来翕（x）忽。似与游者相乐（l）。潭西南而望，斗（ ）折蛇( )行，明灭可见。其岸势犬牙差（c）互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄（

27、 ）神寒（ ）骨，悄（qio）怆（chung）幽邃(su)。以（ ）其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚（Gng)古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 与朱元思书 吴均风烟俱（ ）净，天山共（ ）色。从流飘荡，任意（ ）东西。自富阳至桐庐一百许（ ）里，奇山异水，天下独绝。水皆缥（ ）碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍（ ）甚箭，猛浪若奔。夹岸（ ）高山，皆生寒（ ）树，负（ ）势竞上，互相轩（ ）邈（ ），争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转（ ）不穷（ ），猿则百叫无绝。鸢飞戾（ ）天者，望峰息心；经纶（ ）世务者，窥谷忘反

28、（ ）。横柯上（ ）蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 读孟尝君传世皆称孟尝君能得士，士以（ ）故归之，而卒（ ）赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特（ ）鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然（ ），擅（ ）齐之强，得一士焉，宜（ ）可以南面( )而制秦，尚何( )取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以（ ）不至也。 陈涉世家 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝尚何( )取鸡鸣狗盗之力哉？与人佣耕，辍（ ）耕之（ ）垄(lng)上，怅（chng）恨久之，曰：“苟（gu）富贵，无相（ ）忘。”佣者笑而应曰：“若（ ）为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟（ji）乎

29、！燕雀安（ ）知鸿鹄（h）之志哉！”二世元年七月，发闾（l）左适（zh）戍（sh）渔阳,九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次（ ）当（dng)行（hng）,为屯(tn)长。会（ ）天大雨，道不通，度（du）已失期。失期，法（ ）皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡（ ）亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦（ ）秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数（shu）谏（jin）故，上使外将兵。今或（ ）闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数（shu）有功，爱士卒，楚人怜之。或（ ）以为死，或以为亡（ ）。今诚（ ）以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜（

30、）多应者。”吴广以为然（ ）。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王（wng）”，置人所罾（zng）鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固（ ）以怪之矣。又间（ ）令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王（wng）”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目（ ）陈胜。吴广素爱人，士卒多为(wi)用者。将尉醉，广故数（ ）言欲亡，忿（fn）恚（hu）尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞（ch）广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等（ ）遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋（w）斩

31、，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁（nng）有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒（tn）右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲（q）。蕲下，乃令符离人葛婴将（ ）兵徇（xn）蕲以东，攻铚（zh）、酂（cu2?）、苦（h）、柘（zh）、谯（qio）皆下之。行收兵。比（ ）至陈，车六七百乘（shng），骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被（ ）坚执锐（ ），伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长(zhng)吏，杀之以应陈涉。 邹忌讽王讷谏 邹忌(zu j)修（ ）八尺有余，而形貌昳（y）丽。朝（zho）服衣冠，窥(ku)镜，谓（wi）其妻曰：“我孰(sh)与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信（ ），而复问其妾（qi）曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗（f）如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美（