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中考文言
2016北京市中考文言文
生于忧患，死于安乐
《孟子·告子下》
舜发（）于畎亩（田间，田地。
畎quǎn，田间的水沟）之中，傅说（yuè）举（）于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是（）人也，必先苦（）其心志，劳（）其筋骨，饿（）其体肤，空乏（）其身，行（）拂（fú违逆，不顺）乱（）其所为，所以（）动心忍性，曾（zēng曾，通“增”）益（）其所不能。
人恒过（常常犯错误）然后能改；困于心衡（通“横”，阻塞，不顺）于虑而后作；征（）于色发于声而后喻（）。
入则无法家拂士（辅佐君主的贤士。
拂bì，通“弼”，辅佐），出则无敌国外患者，国恒（）亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
鱼我所欲也《孟子·告子上》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲（）也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲（）有甚于生者（），故不为苟（）得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟（bì通“避”，躲避）也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是（）心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪（dān）食，一豆羹（gēng，用肉或菜调制的带汁的食品），得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù，用脚踢）尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩（通“辨”，辨别）礼义而受之，万钟于我何加（）焉！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（“得”通“德”，恩德，恩惠，此为感激意）我与（“与”通“欤”）？
乡（）为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已（yǐ,停止，放弃）乎？
此之谓失其本心。
曹刿（guì）论战
十年春，齐师（）伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：
“肉食者谋之，又何间（jiàn，参与）焉？
”刿曰：
“肉食者鄙（bǐ，鄙陋，见识短浅），未能远谋。
”乃入见。
问：
“何以（）战？
”公曰：
“衣食所安（），弗敢专也，必以分人。
”对曰：
“小惠未徧（“徧”biàn通“遍”，遍及，普遍），民弗从也。
”公曰：
“牺牲（）玉帛（bó，丝织品的总称），弗敢加（增加数量，虚报）也，必以信。
”对曰：
“小信未孚（信服，信任），神弗福（）也。
”公曰：
“小大之狱（案件），虽不能察（chá明察，看得清），必以（）情。
”对曰：
“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”
公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：
“未可。
”齐人三鼓，刿曰：
“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：
“未可。
”下视其辙（zhé），登轼而望之，刿曰：
“可矣。
”遂逐齐师。
既（）克，公问其故，对曰：
“夫战，勇气也。
一鼓作气，再（）而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡（mǐ倒伏），故逐之。
”
出师表（三国）诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂（），今天下三分，益州疲弊，此诚（）危急存亡之秋（）也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚（）宜（）开张圣听，以光（）先帝遗德，恢弘（）志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义（），以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱（）为一体，陟（）罚臧（）否（），不宜异同（）。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论（）其刑赏，以昭（）陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以（）先帝简拔以遗陛下。
愚（）以为宫中之事，事无大小，悉（）以咨之，然后施行，必能裨补（）阙（）漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓（）畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以（）倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨（）于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死（）节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥（）自枉屈（），三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激（），遂许先帝以驱驰。
后值倾覆（），受任于败军之际，奉命于危难之间，尔（）来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临（）崩寄臣以大事也。
受命以来，夙（）夜忧叹，恐托付不效，以伤（）先帝之明，故五月渡泸，深入不毛（）。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶（）竭（）驽钝，攘除（）奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以（）报先帝而忠陛下之职分（）也。
至于斟酌（）损益（），进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效（），不效（）则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰（）其咎（）；陛下亦宜自谋，以咨诹善道（），察纳雅（）言。
深追先帝遗诏，臣不胜（）受恩感激！
今当远离，临（）表涕零，不知所言。
桃花源记（晋）陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘（）溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英（）缤纷。
渔人甚异（）之。
复前行，欲穷（）其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然（整齐的样子。
俨yǎn），有良田美池桑竹之属（）。
阡陌（）交通（），鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫（tiáo,儿童下垂的短发），并怡然（愉悦安适的样子。
怡yí）自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要（yāo，通“邀”，邀请）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸（）来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人（同乡人，邑yì）来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃（）不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋（怅恨，叹惜，此为惊讶意）。
余人各复延（）至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：
“不足为外人道（）也。
”
既（）出，得其船，便扶（沿着，顺着）向（）路，处处志（）之。
及郡下，诣（）太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志（），遂（）迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规（）往。
未果，寻（）病终。
后遂无问津（）者。
唐雎不辱使命
秦王使（）人谓（）安陵君曰：
“寡人（）欲以五百里之地易（）安陵，安陵君其（）许寡人！
”安陵君曰：
“大王加惠，以大易小，甚善；虽然（），受地于先王（），愿终守之，弗（）敢易！
”秦王不说（）。
安陵君因（）使（）唐雎使（）于秦。
秦王谓唐雎曰：
“寡人欲以（）五百里之地易安陵，安陵君不听（）寡人，何也？
且秦灭韩亡魏，而君以（）五十里之地存者，以（）君为长者（），故不错（）意也。
今吾以十倍之地，请广（）于君，而君逆（）寡人者，轻（）寡人与（）？
”唐雎对曰：
“否，非若是（）也。
安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直（）五百里哉？
”
秦王怫（fú）然怒，谓唐雎曰：
“公（）亦尝（）闻天子之怒乎？
”唐雎对曰：
“臣未尝闻也。
”秦王曰：
“天子之怒，伏尸（）百万，流血千里。
”唐雎曰：
“大王尝闻布衣之（）怒乎？
”秦王曰：
“布衣之怒，亦免冠徒（）跣（xiǎn），以头抢（qiāng）（）地耳。
”唐雎曰：
“此庸夫之（）怒也，非士之怒也。
夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀（guī）也，白虹贯（）日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
此（）三子者，皆布衣（）之士也，怀怒未发，休（）祲（）（jìn）降于天，与臣而将四矣。
若士必（）怒，伏尸二人，流血五步，天下缟（gǎo）素，今日是（）也。
”挺剑而（）起。
秦王色挠（），长跪而谢（）之曰：
“先生坐！
何至于此！
寡人谕（）矣：
夫韩、魏灭亡，而安陵以（）五十里之地存者（），徒（）以（）有先生也。
”
三峡（北魏）郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略（）无阙（quē通“缺”，缺口，中断）处。
重岩叠嶂（zhàng高而险峻的山峰），隐天蔽日，自非亭午（）夜分，不见曦（）月。
至于夏水襄（xiāng漫上，涨上）陵，沿（）溯（）阻绝。
或（）王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以（）疾也。
春冬之时，则素（）湍绿潭，回清倒影，绝巘（yǎn山峰）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（shù倾泻，冲荡）其间，清荣峻茂（），良（）多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（）引凄异，空谷传响（），哀转久绝（）。
故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”
陋室铭（唐）刘禹锡
山不在高，有仙则名（）。
水不在深，有龙则灵。
斯（）是陋室，惟（）吾德馨（xīn芳香，此指品德高尚）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒（hóngrú，大学问家，博学的人），往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍（dú书写用的狭长木片，此指文书）。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子曰：
何陋之有（）？
岳阳楼记（北宋）范仲淹
庆历四年春，滕子京谪（）守巴陵郡。
越明年（），政通人和，百废具（“具”通“俱”，全，都，副词）兴，乃重修岳阳楼，增其旧制（），刻唐贤今人诗赋于其上。
属（“属”通“嘱”，zhǔ，嘱托，托付）予作文以记之。
予观夫（）巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔（）远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng水波浩荡的样子），横（）无际涯（）；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备（完备，详尽）矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无（）异乎？
若夫淫雨霏霏（fēi霏霏：
雨雪繁密的样子），连月不开，阴风怒号（háo），浊浪排空；日星隐曜（yào，光芒），山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧（qiángqīngjícuī））；薄（）暮（mù）冥冥，虎啸猿啼。
登斯（）楼也，则有去国（）怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景（）明，波澜不惊，上下天光，一（）碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞（）游泳，岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青。
而或（）长烟一（）空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何（）极！
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（xié一起，一同）忘，把（）酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫（yī）！
微（）斯人，吾谁与归（）！
时六年九月十五日。
10．醉翁亭记（北宋）欧阳修
环滁（chú）皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然（）而深秀者，琅琊（lángyá）也。
山行六七里，渐闻水声潺潺（chán）而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回（）路转（），有亭翼然（）临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？
山之僧智仙也。
名之者谁？
太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少（shao）辄（zhé，就，副词）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎（）山水之间也。
山水之乐，得之心而寓（）之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝（），晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷（）也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（yǔlǔ，腰背弯曲）提携（xié），往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴（yáo）野蔌（sù），杂然而前陈（）者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥筹（gōngchóu）交错，起坐而喧哗（huá）者，众宾欢也。
苍颜白发，颓（）然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳（yīnyì），鸣声上下，游人去（）而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐（）其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？
庐陵欧阳修也。
记承天寺夜游（宋）苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户（），欣然（）起行。
念无与为乐者，遂（）至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝（），相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇（xìng）交横，盖（）竹柏影也。
何夜无月？
何处无竹柏？
但（）少闲人如吾两人者耳。
送东阳马生序（节选）（明）宋濂
余幼时即嗜（shì爱好，特别喜欢）学。
家贫无从致（）书以观，每假（）借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚（yàn）冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（）。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是（）人多以书假（）余，余因得遍观群书。
既（）加冠，益（）慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋（）百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援（提出）疑质（询问）理，俯身倾耳以请；遇其叱咄（chìduō），色愈恭，礼愈（）至，不敢出一言以复；俟（）其欣悦，则又请焉（）。
故余虽愚，卒（）获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣（fùqièyèxǐ背着书箱拖着破鞋）行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn皮肤干裂）裂而不知。
至舍，四支（“支”通“肢”）僵劲（）不能动，媵（Yìng）人持汤沃（wò）灌，以衾（qīn）拥覆，久而乃和。
寓（）逆旅（住在旅店），主人日再食（），无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被（pī通“披”，穿）绮（qǐ）绣，戴朱缨宝饰之帽，腰（）白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù），烨（yè，明亮，有光彩）然若神人；余则缊（yùn旧絮乱麻）袍敝衣处其间，略（）无慕艳意，以（）中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
核舟记
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为（）宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔（）不因势象形，各具情态。
尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）许（）。
中轩（）敞者为舱，篛（ruò）篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。
船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比（）者，各隐卷底衣褶（zhě）中。
佛印绝类（）弥（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矫（）首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。
卧右膝，诎（）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历（）数也。
舟尾横卧一楫（jí）。
楫左右舟子各一人。
居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚（fǔ）炉，炉上有壶，其人视端（）容寂，若听茶声然。
其船背稍夷（yí），则题名其上，文曰“天启壬（rén）戌（xū）秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有（yòu）四；而计其长曾（céng）不盈寸。
盖简（）桃核修（）狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！
活版
板印书籍，唐人尚未盛（）为（）之。
五代时始（）印五经，已后典籍皆（）为板本。
庆历中，有布衣（）毕升，又为（）活板。
其法用胶泥刻字，薄如钱唇（），每字为一印，火烧令（）坚。
先设一铁板，其上以松脂、蜡和（）纸灰之类冒（）之。
欲印，则以一铁范（）置铁板上，乃（）密布字印，满铁范为一板，持就（）火炀之（）；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥（）。
若止（）印三二本，未为简易（）；若印数十百千本，则（）极为神速。
常作二铁板，一板印刷，一板已自（另外）布字，此印者才毕（），则第二板已具（），更互（）用之，瞬息可就（）。
每一字皆有数印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。
不用，则以纸帖（标记）之，每韵为一帖，木格贮之（）。
有奇字素（）无备者，旋（）刻之，以草火烧，瞬息可成。
不以木为之者（），文理（）有疏密，沾水则高下不平，兼（）与药相粘，不可取（）；不若燔（）土，用讫（）再（）火令药熔，以手拂（）之，其印自落，殊不（）沾污。
升死，其印为予群从（）所得，至今保藏。
《祖逖》
初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱（）为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉（）曰：
“此非恶声也！
”因起舞。
及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。
逖居（）京口，纠合骁健（），言于睿曰：
“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉（），遂使戎狄乘隙，毒流中土。
今遗民既（）遭残贼，人思自奋（），大王诚（）能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！
”睿素（）无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪（），布三千匹，不给铠仗，使自召募。
逖将其部曲（）百余家渡江，中流（），击楫而誓曰：
“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！
”遂（）屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
扁鹊见蔡桓公
扁鹊见蔡桓公，立有间（）。
扁鹊曰：
“君有疾在腠理（），不治将恐深。
”桓侯曰：
“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：
“医之好治不病（）以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：
“君之病在肌肤，不治将益（）深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居（）十日，扁鹊复见，曰：
“君之病在肠胃，不治将益（）深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走（）。
桓侯故（）使人问之，扁鹊曰：
“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司（）命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索（）扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂（）死。
《小石潭记》
从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩（pèi）环，心乐（lè）之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清洌（liè）。
全石（）以为底，近岸，卷（juán）石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。
青树翠蔓（màn），蒙络（luò）摇缀（zhuì），参差（）披拂。
潭中鱼可百许（）头，皆若空（）游无所依。
日光下澈，影布石上，佁（yǐ）然不动，俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。
似与游者相乐（lè）。
潭西南而望，斗（）折蛇（）行，明灭可见。
其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄（）神寒（）骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì）。
以（）其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：
吴武陵，龚（Gōng）古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：
曰恕己，曰奉壹。
与朱元思书吴均
风烟俱（）净，天山共（）色。
从流飘荡，任意（）东西。
自富阳至桐庐一百许（）里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥（）碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍（）甚箭，猛浪若奔。
夹岸（）高山，皆生寒（）树，负（）势竞上，互相轩（）邈（），争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转（）不穷（），猿则百叫无绝。
鸢飞戾（）天者，望峰息心；经纶（）世务者，窥谷忘反（）。
横柯上（）蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
读孟尝君传
世皆称孟尝君能得士，士以（）故归之，而卒（）赖其力以脱于虎豹之秦。
嗟乎！
孟尝君特（）鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？
不然（），擅（）齐之强，得一士焉，宜（）可以南面（）而制秦，尚何（）取鸡鸣狗盗之力哉？
夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以（）不至也。
陈涉世家
陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝尚何（）取鸡鸣狗盗之力哉？
与人佣耕，辍（）耕之（）垄（lǒng）上，怅（chàng）恨久之，曰：
“苟（gǒu）富贵，无相（）忘。
”佣者笑而应曰：
“若（）为佣耕，何富贵也？
”陈涉太息曰：
“嗟（jiē）乎！
燕雀安（）知鸿鹄（hú）之志哉！
”
二世元年七月，发闾（lǘ）左适（zhé）戍（shù）渔阳,九百人屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次（）当（dāng）行（háng）,为屯（tún）长。
会（）天大雨，道不通，度（duó）已失期。
失期，法（）皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：
“今亡（）亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？
”陈胜曰：
“天下苦（）秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
扶苏以数（shuò）谏（jiàn）故，上使外将兵。
今或（）闻无罪，二世杀之。
百姓多闻其贤，未知其死也。
项燕为楚将，数（shuò）有功，爱士卒，楚人怜之。
或（）以为死，或以为亡（）。
今诚（）以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜（）多应者。
”吴广以为然（）。
乃行卜。
卜者知其指意，曰：
“足下事皆成，有功。
然足下卜之鬼乎？
”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：
“此教我先威众耳。
”乃丹书帛曰“陈胜王（wàng）”，置人所罾（zēng）鱼腹中。
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固（）以怪之矣。
又间（）令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：
“大楚兴，陈胜王（wàng）”。
卒皆夜惊恐。
旦日，卒中往往语，皆指目（）陈胜。
吴广素爱人，士卒多为（wéi）用者。
将尉醉，广故数（）言欲亡，忿（fèn）恚（huì）尉，令辱之，以激怒其众。
尉果笞（chī）广。
尉剑挺，广起，夺而杀尉。
陈胜佐之，并杀两尉。
召令徒属曰：
“公等（）遇雨，皆已失期，失期当斩。
藉第令毋（wú）斩，而戍死者固十六七。
且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁（nìng）有种乎！
”徒属皆曰：
“敬受命。
”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。
袒（tǎn）右，称大楚。
为坛而盟，祭以尉首。
陈胜自立为将军，吴广为都尉。
攻大泽乡，收而攻蕲（qí）。
蕲下，乃令符离人葛婴将（）兵徇（xùn）蕲以东，攻铚（zhì）、酂（cuó[2]?
）、苦（hù）、柘（zhè）、谯（qiáo）皆下之。
行收兵。
比（）至陈，车六七百乘（shèng），骑千余，卒数万人。
攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。
弗胜，守丞死，乃入据陈。
数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。
三老、豪杰皆曰：
“将军身被（）坚执锐（），伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。
”陈涉乃立为王，号为张楚。
当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长（zhǎng）吏，杀之以应陈涉。
邹忌讽王讷谏
邹忌（zōujì）修（）八尺有余，而形貌昳（yì）丽。
朝（zhāo）服衣冠，窥（kuī）镜，谓（wèi）其妻曰：
“我孰（shú）与城北徐公美？
”其妻曰：
“君美甚，徐公何能及君也？
”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信（），而复问其妾（qiè）曰：
“吾孰与徐公美？
”妾曰：
“徐公何能及君也？
”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：
“吾与徐公孰美？
”客曰：
“徐公不若君之美也。
”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗（fú）如远甚。
暮寝而思之，曰：
“吾妻之美（
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