人教部编版初中语文八年级《孟子二章》练习.docx

1、孟子二章练习一、基础知识1 给下列加点字注音公孙衍（:)丈夫之冠 （）妾妇（)富贵不能淫（）畎亩（)胶鬲（）傅说（)百里奚（）曾益（)法家拂士（）2 解释下列加点字词。（1） 岂不诚大丈夫（）（2） 天下熄（）（3） 是焉得为大丈夫乎（）（4）父命之（）（5）戒之（）（6）女家（）（7）以顺为正者（）（8）与民由之（）（9）发于畎亩（）（10）空乏其身（）（11）行拂乱其所为 （）（12）曾益（）（13）衡于虑（）（14）出则无敌国外患（）3 下列对病句的修改不正确的一项是（）A 自7月7日以来，内蒙古鄂尔多斯市鄂托克前旗已连续 6天不断出现高温（35C以上） 天气。（删去“不断”）B 从20

2、世纪90年代开始，贾利民就投身于中国高铁的科研创新工作，见证了中国高铁 发展及孕育的全过程。（将“发展”和“孕育”对调）C.宋金时期，无论是在宫廷还是在民间，三国人物和故事也是戏曲中普遍受到欢迎的题 材之一。（将“也”改为“都”）D 升学压力透过高中、初中、小学直抵幼儿园，一些上海的地区，小朋友为了升入理想 中的小学，从幼儿园开始就要进行应试训练。(“应试”改为“考试”)4 根据画线句子，续写两个句子，使之构成排比。人活于世上总要有些信仰，为了心中的道义，有人像孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能 移，威武不能屈”，有人像，有人像。5. 文学常识填空。这两篇短文选自，孟子，名， 派代表人物之一，战

3、国时期 。6. 用“/标出下列句子的朗读停顿。(1) 居天下之广居(2) 出则无敌国外患者7. 填空(1 )作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是：。(2)短文先从正面论述 ，在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从反面论述 ，并由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在此基础上顾理成章地得出全文的中心论点： 二、阅读理解(一)阅读下面文字，完成后面题目。【甲】富贵不能淫景春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也， 父命之；女子之嫁也，母命之， 往送之门，戒之曰：往之女家，必

4、敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之 广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫 贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(选自孟子滕文公下)【乙】苏武牧羊律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武 卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。（选自汉书苏武传）【注】律：指卫律，原是汉朝大臣，后投靠匈奴。武：苏武。羝：公羊。1 解释下列句子中加点的词。（2分）（1）往之女

5、家（2）武既至海上2 把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）是焉得为大丈夫乎？（2）天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之。3你认为乙文中的苏武是大丈夫吗？请结合甲文谈谈你的看法。（3分）（二）阅读下面文字，完成后面题目。寡人愿安承教梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也！兽相食，且人 恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知

6、也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧 地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者 以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺 其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王 敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑！”【注释】选自孟子梁惠王上，题目是编者加的。寡人，寡德之人，古代国君的自 称。承教，受教。梃，木棍。庖，厨房。莩，通“殍”，饿死的人。洒，通“洗”，洗 雪。耨，锄草。溺，淹没。1 下列加点词意义相同的一项（）A 寡人愿安

7、承教/尔安敢轻吾射B 民有饥色/天山共色C.叟之所知也/知之者不如好之者D .地方百里而可以王./王如施仁政于民2. 翻译下列句子。（1）始作俑者，其无后乎！（2）彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？3. 用三条“/”给下列句子断句。彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散。4. 文中提到“以梃与刃”的譬喻，其目的何在？5. 孟子分析了可以战胜秦楚的内因和外因，请你简要概括。参考答案一、1. ydi gum qi ey in qu dn ge yu e xi zm 虫 i2. （1）真正，确实（2）停息（3）怎么，哪里（4）教导、训诲（5）告诫（6）同“汝”， 你（7）准则，标准（8

8、）遵循（9）兴起，指被任用（10）财资缺乏（11）违背（12）同“增”（13）同“横”，梗塞，不顺（14）指在国外3. D （“一些”和“上海的”对调）4. 示例：文天祥所说的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”李清照所说的“生当作 人杰，死亦为鬼雄”5. 孟子译注轲儒家思想6. （1）居/天下之广居（2）出/则无/敌国外患者7. （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患。（2）生于忧患 死于安乐 生于忧患，死于 安乐二、（一） 1. （1）同汝”，你。（2）已经。2. （1）这哪里称得上大丈夫呢？（2）天下雪，苏武躺着吃雪，把雪和毡毛一起吞下肚去。3. 【解析】 甲文在文章末尾提出了大丈夫的标准：

9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”乙文第一句就告诉我们苏武被匈奴放逐到北海，即使没有粮食和水，他也没有投降，这 符合甲文中大丈夫的标准。【答案】 我认为苏武是大丈夫。乙文中的苏武不因匈奴的胁迫而投降，牧羊、睡觉时都 拿着“汉节”，这符合甲文中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫标准。【参考译文】【乙】 卫律知道苏武终究不能被胁迫，（于是）报告了单于。单于更加希望使他投降，就 把苏武囚禁起来，关在地窖里，跟外界隔绝，不供给饮食。天下雪，苏武躺着吃雪，把雪和毡 毛一起吞下肚去，数日不死。匈奴认为（他）很神奇。于是把苏武流放到北海边没有人的地方， 让（他）放牧公羊，等到公羊生了小羊才能

10、归汉。分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到另 外的地方。苏武迁移到北海后，（匈奴）供给的粮食不到，（他）就掘取野鼠、收藏草实来吃。拄着汉 廷的旄节牧羊，睡卧起身都拿着，节上用牦牛尾做的装饰全部脱落。（二） 1. C（ A 安心/怎么；B 脸色/颜色；C 知道D 称王/大王）2. （1）最初造出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧 ！（2）他们使自己的百姓陷入 了痛苦之中，（如果）大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢 ？3彼夺其民时/使不得耕耨以养其父母/父母冻饿/兄弟妻子离散。4是为了说明“以刃与政” 的“不仁”，以此引起惠王的警惕，提高他的觉悟。5.内因：国君如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻

11、赋税，（提倡）深耕细作、勤除杂草, 让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长。外 因：秦、楚常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自 逃散，使自己的百姓陷入了痛苦之中。【参考译文】梁惠王说：“我乐于听取您的指教。”孟子回答道：“用木棍打死人跟用刀杀死人，（性质）有什么不同吗？ ”惠王说：“没有什么不同。”（孟子又问道：）“用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗 ？”惠王说：“没有什么不同。”孟子说：“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！野兽自相残食，人们见

12、了尚且厌恶，而身为百姓的父母， 施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢？孔子说过：最初造出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧！这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。（这样尚且不可，）那又怎么能让百姓们饥饿而死呢梁惠王说：“我们魏国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的，（可是）传到我手中，东边败给了齐国，我的长子也牺牲了；西边又丢失给秦国七百里地方；南边被楚国欺侮，吃了败仗。对此我深感耻辱，想要为死难者洗恨雪耻，怎么办才好呢？ ”孟子回答道：“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚， 减轻赋税，（提倡）深耕细作、勤除杂草。让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信 的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，（这样，）可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐 利的秦楚两国的军队了。他们（秦、楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。 父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以（古语）说：有仁德的人天下无敌。大王请不要怀疑这个 道理了。”