人教部编版初中语文八年级《孟子二章》练习.docx
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《孟子二章》练习
一、基础知识
1•给下列加点字注音
公孙衍（
:
）
丈夫之冠（ ）
妾妇（
）
富贵不能淫（）
畎亩（
）
胶鬲（）
傅说（
）
百里奚（）
曾益（
）
法家拂士（）
2•解释下列加点字词。
（1）岂不诚大丈夫 （ ）
（2）天下熄 （ ）
（3）是焉得为大丈夫乎 （ ）
（4） 父命之 （ ）
（5） 戒之 （ ）
（6） 女家 （ ）
（7） 以顺为正者 （ ）
（8） 与民由之 （ ）
（9） 发于畎亩 （ ）
（10） 空乏其身 （ ）
（11） 行拂乱其所为（ ）
（12） 曾益 （ ）
（13） 衡于虑 （ ）
（14） 出则无敌国外患（ ）
3•下列对病句的修改不正确的一项是（ ）
A•自7月7日以来，内蒙古鄂尔多斯市鄂托克前旗已连续6天不断出现高温（35C以上）天气。
（删去“不断”）
B•从20世纪90年代开始，贾利民就投身于中国高铁的科研创新工作，见证了中国高铁发展及孕育的全过程。
（将“发展”和“孕育”对调）
C.宋金时期，无论是在宫廷还是在民间，三国人物和故事也是戏曲中普遍受到欢迎的题材之一。
（将“也”改为“都”）
D•升学压力透过高中、初中、小学直抵幼儿园，一些上海的地区，小朋友为了升入理想中的小学，从幼儿园开始就要进行应试训练。
（“应试”改为“考试”）
4•根据画线句子，续写两个句子，使之构成排比。
人活于世上总要有些信仰，为了心中的道义，有人像孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，有人像 ，有人像 。
5.文学常识填空。
这两篇短文选自《 》，孟子，名 ， 派代表人物之一，
战国时期 。
6.用“/标出下列句子的朗读停顿。
（1）居天下之广居
（2）出则无敌国外患者
7.填空
（1）作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是：
" "。
（2）短文先从正面论述 ，在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典
型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从反面论述 ，并
由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在此基础上顾理成章地得出全文的中心论点：
二、阅读理解
（一）阅读下面文字，完成后面题目。
【甲】富贵不能淫
景春曰：
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”
孟子曰：
是焉得为大丈夫乎？
子未学礼乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：
’往之女家，必敬必戒，无违夫子！
’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”
（选自《孟子滕文公下》）
【乙】苏武牧羊
律①知武②终不可胁，白单于。
单于愈益欲降之。
乃幽武置大窖中，绝不饮食。
天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。
匈奴以为神。
乃徙武北海上无人处，使牧羝 ③，羝乳乃得
归。
别其官属常惠等，各置他所。
武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草实而食之。
杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
（选自《汉书苏武传》）
【注】 ①律：
指卫律，原是汉朝大臣，后投靠匈奴。
②武：
苏武。
③羝：
公羊。
1•解释下列句子中加点的词。
（2分）
（1） 往之女家
（2） 武既至海上
2•把下面的句子翻译成现代汉语。
（4分）
（1） 是焉得为大丈夫乎？
（2） 天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之。
3•你认为乙文中的苏武是大丈夫吗？
请结合甲文谈谈你的看法。
（3分）
（二）阅读下面文字，完成后面题目。
寡人愿安承教①
梁惠王曰：
“寡人愿安承教。
”
孟子对曰：
“杀人以梃②与刃，有以异乎？
”
曰：
“无以异也。
”
“以刃与政，有以异乎？
”
曰：
“无以异也。
”
曰：
“庖③有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩④。
此率兽而食人也！
兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？
仲尼曰：
’始作俑者，其无
后乎！
'为其象人而用之也。
如之何其使斯民饥而死也？
”
梁惠王曰：
“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。
及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。
寡人耻之，愿比死者一洒⑤之，如之何则可？
”
孟子对曰：
“地方百里而可以王。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨⑥。
壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散。
彼陷溺⑦其民，王往而征之，夫谁与王敌？
故曰：
’仁者无敌。
’王请勿疑！
”
【注释】①选自《孟子•梁惠王上》，题目是编者加的。
寡人，寡德之人，古代国君的自称。
承教，受教。
②梃，木棍。
③庖，厨房。
④莩，通“殍”，饿死的人。
⑤洒，通“洗”，洗雪。
⑥耨，锄草。
⑦溺，淹没。
1•下列加点词意义相同的一项（ ）
A•寡人愿安承教/尔安敢轻吾射
B•民有饥色/天山共色
C.叟之所知也/知之者不如好之者
D.地方百里而可以王./王如施仁政于民
2.翻译下列句子。
（1） 始作俑者，其无后乎！
（2） 彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？
3.用三条“/”给下列句子断句。
彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散。
4.文中提到“以梃与刃”的譬喻，其目的何在？
5.孟子分析了可以战胜秦楚的内因和外因，请你简要概括。
参考答案
一、1.ydigumqieyinqudngeyuexizm虫i
2.
（1）真正，确实
（2）停息（3）怎么，哪里（4）教导、训诲（5）告诫（6）同“汝”，你（7）准则，标准（8）遵循（9）兴起，指被任用（10）财资缺乏（11）违背（12）同“增”
（13）同“横”，梗塞，不顺（14）指在国外
3.D（ “一些”和“上海的”对调）
4.示例：
文天祥所说的“人生自古谁无死？
留取丹心照汗青” 李清照所说的“生当作人杰，死亦为鬼雄”
5.孟子译注轲儒家思想
6.
（1）居/天下之广居
（2）出/则无/敌国外患者
7.
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患。
（2）生于忧患死于安乐生于忧患，死于安乐
二 、
（一）1.
（1）同汝”，你。
（2）已经。
2.
（1）这哪里称得上大丈夫呢？
（2）天下雪，苏武躺着吃雪，把雪和毡毛一起吞下肚去。
3.【解析】甲文在文章末尾提出了大丈夫的标准：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能
屈。
”乙文第一句就告诉我们苏武被匈奴放逐到北海，即使没有粮食和水，他也没有投降，这符合甲文中大丈夫的标准。
【答案】我认为苏武是大丈夫。
乙文中的苏武不因匈奴的胁迫而投降，牧羊、睡觉时都拿着“汉节”，这符合甲文中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫标准。
【参考译文】
【乙】卫律知道苏武终究不能被胁迫，（于是）报告了单于。
单于更加希望使他投降，就把苏武囚禁起来，关在地窖里，跟外界隔绝，不供给饮食。
天下雪，苏武躺着吃雪，把雪和毡毛一起吞下肚去，数日不死。
匈奴认为（他）很神奇。
于是把苏武流放到北海边没有人的地方，让（他）放牧公羊，等到公羊生了小羊才能归汉。
分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到另外的地方。
苏武迁移到北海后，（匈奴）供给的粮食不到，（他）就掘取野鼠、收藏草实来吃。
拄着汉廷的旄节牧羊，睡卧起身都拿着，节上用牦牛尾做的装饰全部脱落。
（二）1.C（A•安心/怎么；B•脸色/颜色；C•知道D•称王/大王）
2.
（1）最初造出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧！
（2）他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？
3•彼夺其民时/使不得耕耨以养其父母/父母冻饿/兄弟妻子离散。
4•是为了说明“以刃与政”的“不仁”，以此引起惠王的警惕，提高他的觉悟。
5.内因：
国君如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，（提倡）深耕细作、勤除杂草,让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长。
外因：
秦、楚常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。
父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散，使自己的百姓陷入了痛苦之中。
【参考译文】
梁惠王说：
“我乐于听取您的指教。
”
孟子回答道：
“用木棍打死人跟用刀杀死人，（性质）有什么不同吗？
”
惠王说：
“没有什么不同。
”
（孟子又问道：
）“用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗？
”
惠王说：
“没有什么不同。
”
孟子说：
“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死
的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！
野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢 ？
孔子说过：
‘最初造出陪葬
用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧！
’这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。
（这样尚
且不可，）那又怎么能让百姓们饥饿而死呢
梁惠王说：
“我们魏国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的，
（可是）传到我手中，东边败给了齐国，我的长子也牺牲了；西边又丢失给秦国七百里地方；
南边被楚国欺侮，吃了败仗。
对此我深感耻辱，想要为死难者洗恨雪耻，怎么办才好呢 ？
”
孟子回答道：
“百里见方的小国也能够取得天下。
大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，（提倡）深耕细作、勤除杂草。
让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，（这样，）可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。
他们（秦、楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。
父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。
他们使自己的百姓陷入了痛苦之中， （如果）大王前去讨
伐他们，谁能跟大王对抗呢？
所以（古语）说：
’有仁德的人天下无敌。
’大王请不要怀疑这个道理了。
”
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