辩论赛资料关于人为别人活着快乐还是为自己活着快乐1.docx

1、辩论赛资料关于人为别人活着快乐还是为自己活着快乐1辩论赛资料关于人为别人活着快乐还是为自己活着快乐 .txt 根网线 尽赚了多少人的青春 有时候感动的就是身边微不足道的小事。破碎不是最残酷的 最残酷的是踩着这些碎 片却假装不疼痛 固执的寻找将来就算我遇见再怎么完美的人 , 都有一个缺点 , 他不是 你 ,_下辈子要做男生,娶一个像我这样的女生。 关于举办 2011年 6月“和谐共进”杯 辩论赛的通知题 目:正 方 反 方人为自己活着快乐 人为别人活着快乐活动目的:为了更好的活跃公司气氛, 丰富自己知识面, 从生活中切实的领会及运用语言奥秘, 实 现智慧与口才的双重锻炼,本着积极参与、公平、公正

2、的原则,要求大家齐参与,准备并掌 握充分的辩论知识。附资料:仅供参考 以下文章来自于XX文库共享资源 请尊重上传者 源于文库 用之文库 正方问题:人为自己活着快乐。就“快乐的标准”推理出“人为自己活着是顺应时代历 史发展潮流的根本规律。 ”的“概念”贯穿文章始末,在友情鼓掌的同时,我方也对正方首篇 辩论中论据的充分与逻辑的严密提出严重质疑:一、 请问快乐有标准吗?如文所示-“自己的需求得到满足”为快乐的标准,对此,我方先从语言角度予以纠正:将“快 乐的标准”等同于“快乐” ,属于“概念”的混淆。何为快乐?从课题的严肃性不妨先借用书 面语言:快乐的概念是外部事物作用于人的内心的满足感, 来源于两

3、个方面, 即物质和精神。 而从轻松与活泼的角度上来讲,我们也可如此概括它:快乐,来自爱,来自生活中平淡的点 滴,来自于给予和付出。在漫漫人生路上,以爱以宽容面对种种境遇,就会享受到那为生命 增添活力和芬芳的快乐,这才是真正的快乐!在此,我们要特别纠正:快乐是没有标准的。 它是一个人内心真实的感受,一个人对生活的感悟以及精神上的愉悦。快乐至多可笼统比喻 为:非常快乐、一般快乐、很快乐。 二、由于命题论点概念的混淆不清,导致全盘辩 论的含糊。正方一辩因为严重的自我倾向与主观的偏颇在接下来的辩论中,多次出现毫无理 论与实践依据的创新言辞。 如:“这是人与生俱来的一种本能, 也是生存的需要和应具备的技

4、 能,这种技能是快乐的不可或缺的条件。 ” “人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根本规 律。 ” “为他人活着的理论是构架在虚无体系上的,所以客观上是不存在的。 ” 三、正 方辩论由以上模糊而牵强的“概念”贯穿全文,却自始至终,没有提供出真实确凿的论据。 一篇缺乏论据的辩论,等同于一篇没有灵魂的文章。何以服众? 众所周知, 人类是群居性的动物,而群居性动物的特征就是不能脱离集体而单独存在。所以,人必须也 应必须学习雷锋那种助人为乐的精神,以便在各自需要的群体中获得别人的好感和接受。只 有这样,他才能在群体中得到精神支持与情感寄托。所以,人必须和应该必须为别人而快乐 的活着。 当然,这么说自然

5、会招来“为别人活多累呀! ” 、 “人如果活着连自己都不快 乐,那还谈什么为别人而快乐?”话虽如此,可是,请让我们想一想,单纯地、自私地 为自己而活, 不在乎身边人的感受, 那么你可否能够长期和平安的在这世间存活? 比 如, 我们生下来后就要被父母灌输和要求去遵守社会道德和社会规则。 你小时候不喜 欢尽情的玩耍吗? 你小时候不热爱彻底的欢闹吗? 可是,你不也照样要按照 大人的指令来束缚天性的去学习和履行“忠” 、 “孝” 、 “仁” 、 “义” 、 “温” 、 “良“、 “俭” 、 “让” 等要求。 你不照样也要树立 “好好学习、 天天向上” 的奋斗目标, 去上小学、 上中学 、 上大学、 上

6、社会大学, 好将来成为一个可以报效祖国、 振兴中华的有用之人吗? 这即 证明为自己而活是人之本性, 为别人而活是道德要求。 但为别人而活, 再深一层次地 去探究,却会发现这其实是人之本能,我相信每个人都为拥有此项本能而骄傲和自豪,自然在骄傲和自豪之中产生真实的快乐。 例如最早就阐明了 “人为谁而活” 的人生意义的 先觉者,他提出了“我为人人,人人为我”这一警句。 确实,做为社会中的个体,首 先应当为社会做出贡献。 同时, 群体贡献的成果也应当恩施了你。 否则, 人何来途径 得到别人的帮助, 得到别人的保护? 若无别人的帮助, 若无别人的保护, 那么小孩子 生下来谁抚育?谁养护?谁给他受教育的权

7、利?谁给他学知识的机会?谁给他立足人世的能 力?谁给他寻找灵魂伴侣的途径? 那么,人若想得到别人的帮助,得到别人的保护, 他就必须要学会付出。 同时要学会在付出的过程中认知快乐、 感受快乐! 那么什么是快乐? 汉典曰:舒适;舒畅谓之“快” ;喜悦;愉快谓之“乐” 。 那么, “有朋自远方 来, 不亦乐乎。 ” 是快乐的; “熙熙而乐” 是快乐的; “英雄乐业” 是快乐的; “乐善好施 ” 是快乐的; “如果你是一滴水, 你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光, 你是否照亮了一 分黑暗?如果你是一颗粮食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉,你是 否永远守在你生活的岗位上?如果你要告

8、诉我们什么思想,你是否在日夜宣扬那最美丽的理 想?你既然活着,你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动,使世界一天天变得更美丽? 我想问你, 为未来带来了什么? ” 是快乐的 真正的快乐是心安理得, 精神富足。 那么为了个人快乐而把私欲建立在他人痛苦上的人他们到底快乐吗? 信奉“人不为 己,天诛地灭” ,贪污公款达 4.2亿,被判 14年徒刑的广东中山市实业发展公司负责人陈满 雄下场不是快乐的;私欲恶性膨胀,拼命地贪污受贿,导致因受贿罪、行贿罪、巨额财产来 源不明罪, 于 2000年 3月被枪毙, 死前曾痛哭忏悔的江西省原副省长胡长清下场不是快乐的。 他们也许曾经快乐过,但是最终还是不快乐。 故

9、, “因为你快乐,所以我快乐。 ” 人,归根结底是为提升自我而奋斗,为别人生活而快乐。为自己活会被反方解读为自私这个辩题里第一主角是 “人” , 他不是你, 也不是别人, 你可以把他理解为社会组成的最小单 位,而“快乐”是最小单位的主观认识,社会的主观认识取决于绝大多数的人民群众,如果 人人都自私,人人都虚伪,并且某些人还特意将这些缺点无限的扩大化,那么我们可以想象 到我们的社会环境是什么样,可以想象到你们也不可能在此轻松的环境里探讨人为谁活着更 快乐。尽量把阵地拉大一些,先抽象的表述自己的观点,再根据对方的立论进行打击,准备 再充分也会有例外的啊。哎 不要在乎那个“更”字。尽量把快乐向社会发

10、展,人类自身良 性进化的方向去引导,只有为别人活着,才会更快乐。主席各位评委同学们大家好:? 什么是快乐呢?“快乐”是指符合人内心的召唤,外在的 自然状态的一种体验。 “为自己活着” 并不是不管他人死活和社会责任, 而是以自身为出发点 和落脚点的生活态度,是符合人性的自然状态的一种生活。 “为自己活着”和“快乐 ”的本 质一样,其内在意义可以说是一致的。因此,我方认为:为自己活着快乐! ? 首先我们考 虑清楚什么才是“为自己活着”? ? 人首先说应该是为自己活着的 , 这是人与生俱来的一 种本领 , 是生存技能。总的来说是为自己,就算说为别人也是为了自己能获取尊重 , 赢得社会 认同等等 ,

11、归根到底是为了自己在这个社会上的生存及立足 , 马斯洛的五层需求理论告诉我 们, 生存需要是第一需要. 这正是对 “人活着为自己快乐” 的良好证明。 ? “为自己活着” 并不是指那种极端的自私自利的作为,而是指在合理合法,不损害他人利益的情况下,努力 去探求并努力实现自我人生价值的行为。不是低层次地仅限于贪婪地满足自己的精神、物质 生活需要,而是在高层次意义上的作为个体的寻求生命以及人生的本质问题,并希冀从探求 中得到答案的愉悦。 ? ? 而在此过程中,一方面,来自外界的肯定不断的激励自我,价值得 到体现,人会得到真正的快乐。更重要的是,人也从中得到人生和生命体悟,这些体悟可以 让他烦忧的的内

12、心得到一种解脱,这种解脱即为其生活中处于快乐的自然状态,人也活的轻松和欢悦。 ? ? 为自己而活并不等于自私,并不等于不奉献,在寻找并实现其自我价值的过 程中,对亲人,对朋友,对公众,对社会都会发挥其正面的作用,作出积极的贡献。为了他 人,为了民众,为了社会而努力奋斗,真实的核心仍然是“自我”的作用,其努力奋斗的源 动力必然起于其为了自我价值的最高体现。 ? ? 怎样活着才会有意义?才会更快乐?答案是:为着自己的理想,追求和人生价值的实现才会有意义,才会更快乐!当我们的理想、追求和 人生价值得以实现的时候,它们也必定会为人类和社会作出贡献,我们自己会由衷地感到快 乐,因为我们找到了自身的价值,

13、我们在为自己而活!谢谢主席 , 大家好 :? 感谢对方辩友的精彩立论 , 但我方有几点疑问 :? ? 1“为了他人,为 了民众, 为了社会而努力奋斗, 真实的核心仍然是 “自我” 的作用” 请问这自我如何体现? ? ?2“怎样活着才会有意义?才会更快乐?答案是:为着自己的理想,追求和人生价值的实现才 会有意义,才会更快乐! ”什么是理想的最高境界,难道只是自我价值的体现吗? ? ? 对于以 上两点不明,还请对方辩友指教 ? ? ? ? 一人为人,两人为从,三人为众。人活在这个世界 上,离不开别人的关心与爱护。一个人是为自己活着快乐还是为别人活着快乐呢?这就取决 于二者谁在事实上更为可行,谁在价

14、值上更为可取。而要解决这个问题,首先要明确何为快 乐?快乐即精神的满足。我方认为,人为别人活着快乐。 ? ? ? 首先,从事实层面来说,君 不见岳阳楼上范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的为民思想,君不见百草堂前鲁 迅“俯首甘为孺子牛”的壮志豪情。无论是为黑奴解放而献出生命的林肯,还是为民族自由 而奋斗一生的甘地;无论是鞠躬尽瘁死而后已的周恩来,还是奋不顾身舍己救人的孔琳 历史告诉我们,他们的精神得到满足。他们为别人活着快乐。 ? ? ? ? 其次,从价值意义上 看,社会对一个人的认可正是其自身价值的体现。一个人因自己得了一百分而感到高兴,这 只是一种浅层次的满足。但是如果在他的帮助下,

15、全班同学都得了一百分,那么不仅仅他的 个人价值得到了更深的体现,而且其社会认可度也随之增加,从而精神上得到高度满足。从 这个角度来说,人为别人活着快乐。 ? ? ? ? 最后,让我们放眼于个人与社会的长远发展, 人是社会的人, 社会是人的社会, 正如一首歌所唱:“只要人人都献出一点爱, 世界将变成美 好的人间。 ” 生活在这个社会大家庭中, 只有为别人活着快乐。 才更有利于个人的发展, 才更 有利于构建和谐的社会。 ? ? ? ? 可见,无论是从事实层面还是从价值层面看,人都为别人 活着快乐。所以,我方认为,人为别人活着快乐。首先 , 我回答正方一辩的问题 , 为了他人 , 为了民众 , 为了

16、社会而努力奋斗 , 其真实的核心确实仍然是 自我 的作用 , 这是毫无疑问的纵 观古今 , 我们不难发现 , 姜子牙江边垂钓不问世事 , 其自然是贪图自己悠闲之了 , 再如陶渊明 , 其自己飘忽与田园之间 , 亦是品位这自己的乐趣 . 而我们为他人 , 为民众 , 而社会而努力奋斗其 真实的核心仍然是自我 , 我们为他人 , 是因为他人的忧喜关系着自己的伤悲 , 我们为社会为民 众而努力 , 其归根结底的原因是因为我们渴望得到他们的肯定 , 他们快乐 , 我才能快乐 , 请问 , 一个火星人 , 你与他豪不相干 , 为他而活又碍你何事所以 , 我们为他人 , 为民众 , 而社会而努力 奋斗其真

17、实的核心仍然是自我怎样活着才会有意义?才会更快乐?答案是:为着自己的理想, 追求和人生价值的实现才会有意义,才会更快乐! ”这就是我方的观点 . 难道对方认为理想的 最高境界还有他解吗 ? 而对方辩友显然把个人快乐搞成了社会的和谐 , 而就对方的例子来看 , 范仲淹一生孤苦, 鲁迅一世飘零, 到底什么才是快乐? 首先, 如果这个人吃不饱穿不暖, 没 有基本的生存技能, 不首先为自己活着, 谈何理想抱负?其次, 如果没有将 “为了他人 , 为了 民众 , 为了社会而努力奋斗” 这种理想内化为自己的行动, 如果在为了他人的过程中丢掉了自 我, 还谈何快乐? 从价值意义上看, 社会对一个人的认可正是

18、其自身价值的体现。 一个人因 自己得了一百分而感到高兴,这只是一种浅层次的满足。但是如果在他的帮助下,全班同学 都得了一百分, 那么不仅仅他的个人价值得到了更深的体现, 而且其社会认可度也随之增加, 从而精神上得到高度满足。从这个角度来说,人为别人活着快乐。另外,我得了 100,我达 到了我自己的要求就高心了从价值意义上看, “在他的帮助下, 全班同学都得了一百分” 就等于“他是为全班同学活着”么?先回答对方辩友的问题,我们说人为别人活着快乐 , 并不代表他为别人而活 , 请对方辩友不要 乱扣帽子 ?看了正方的辩友的发言, 有一种如沐春风的感觉, 一个人默默努力, 最后达到自 己的目标, 并不

19、小心为社会做出贡献。 比桃花源记更加诗情画意, 可惜只是乌托邦式的幻想, 地球已经越来越小,一个人的自我价值的实现已经不是一个人的事情了,很多目标不是一个 人完成的,也许是一个团队,也许是一个国家,也许是几代人,这种情况你的快乐和别人的 努力又怎么分得开呢? ? ?“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 ”如果对方辩友是陆游,怎 样实现自己的人生理想呢?首先请对方辩友注意,我们现在在讨论的是为谁活快乐问题,而不是为谁而活的问题。请问 对方辩友,你们一直在谈社会,国家的贡献,请注意:我们的辩题是为什么人活着快乐?你 们的快乐在哪里?你们是怎么样为别人活着的? 我要是陆游, 我实现人生理想的过程和我自

20、 己的快乐有关系吗?快乐是自我心理的愉悦,不因外界而改变的 ?对于对方辩友的疑问,我方再次声明,我们说人为别人活着快乐 , 并不代表他为别人而活 , 请 对方辩友不要乱扣帽子对方辩友说 “你们的快乐在哪里?你们是怎么样为别人活着的? 我要 是陆游,我实现人生理想的过程和我自己的快乐有关系吗?快乐是自我心理的愉悦,不因外 界而改变的” 那么我就想请问对方辩友了, 如果内心不因外界而改变, 那黛玉为何伤春悲秋? 印度洋海啸为何牵动人心?我们为何要感动于孔琳的舍己救人?为何要为白血病患者献爱心 呢? ? 对方二辩说:一个火星人 , 你与他豪不相干 , 为他而活又碍你何事。 ? ? 我方实在不敢 苟同

21、,也许这个火星人是来地球探险的,你对他进行帮助你可能可以学到很多新知识,对地 球的科技发展做出贡献,以后维护地球和平的责任就落在你的肩上了。可如果你对他置之不 理,是他觉得受了冷落,错过机会就不说,如果他回去就对地球发动战争你会快乐吗? 我想对方辩友一直混淆了一个事实 :为谁而活 到底是什么意思 ? 我方的理解是 :他是我们的 生活下去的出发点和落脚点。并非说“为自己而活”是不管他人死活,更不是如对方辩友所 说, “为自己而活” 是不受环境影响。 试想, 如果一个人吃不饱穿不暖, 没有基本的生存技能, 不首先为自己活着,谈何理想抱负?其次,如果没有将“为了他人 , 为了民众 , 为了社会而努

22、力奋斗” 这种理想内化为自己的行动, 如果在为了他人的过程中丢掉了自我, 还谈何快乐? ? ? 再说快乐。 黛玉的伤春悲秋意味着她为别人而活么?黛玉她快乐么? ? ? 请对方辩友正面回答 我的问题。人为别人活着快乐 什么是快乐? 快乐即是精神上感到幸福和满足。从古代“公义胜私欲”的根本道德要求到诗经中的“夙夜在公”尚书中的“以公灭私、 民其允怀”的思想,以及到深深根植于中国特色社会主义中的“大公无私、公而忘私,为他 人活着快乐”的道德精神。我方认为,人活在世界上,离不开别人的关心与爱护,只有做到 “我为人人”才能达到“人人为我”的和谐美好,因此,我方观点是“人为别人活着快乐” 。 在中华民族历

23、史长河的事实面前, 我们可知道无论是 “鞠躬尽瘁, 死而后已” 的诸葛亮, 还是“生的伟大,死的光荣”的铁血儿女刘胡兰,无论是为革命付之一生的李大钊,还是全 心全意为人民服务的雷峰和用“基金传递爱心”的贫困大学生白云苹。他们生生不息的精神 事迹告诉我们他们的精神得到满足,他们为别人活着快乐。 因为我们是人,因为我们生存在社会上,那么从我们处在社会的价值定位上来讲,一个 人真正价值的实现是要在社会的大舞台中才能得到肯定,尤如一朵花,即使它开得再艳,但 它长在荒凉的沙漠中,没有人的欣赏,没有人的开掘,那它只能是孤芳自赏,昙花一现,你 能说它的芳香还在吗?它的娇艳还有用吗?没有,因为它浅层的满足没有

24、与群共乐共享,因而它是可悲的,正如一个人他只有把他融入社会,他个人的价值才得到更深的体现,而且社 会的认可度也才会随之增加,所以“人为别人活着快乐” 。 正所谓“一人为人,两人为从,三人为众” , “众人拾柴火焰高,十指抱紧力斤” ,人是社 会的人,我们只有做到为别人活着快乐,才会更有利于我们个人的发展、社会和谐,从而让 自己的精神得到满足, 价值得到体现, 我们个人才能得到真正的快乐。 于此, 我方观点为 “人 为别人活着快乐” 。各位评委老师,对方辩友,大家好:正如人为什么活着一样,人为谁活着快乐同样容易困扰人们。马克思主义哲学认为人生的目 的就是认识世界,改造世界,可见人不是为自己活着,

25、而是为别人活着。毛主席曾经说“全 心全意为人民服务” “向雷锋同志学习” ,学习白求恩“毫不利己,专门利人”的精神。雷 锋为别人 服务感到很快乐, 白求恩为能救死扶伤感到很快乐, 是什么促使他们这么做?正是 为别人活着快乐的原因。胡锦涛主席提出的 “八荣八耻” 里面, “以服务人民为荣, 以团结互助为荣, 以诚实守信为荣, 以遵纪守法为荣”正是人为别人活着光荣而快乐的有力证据,而“以背离人民为耻,以损人 利己为耻, 以见利忘义为耻, 以违法乱纪为耻” , 可以作为为自己活着最终不会有好结局, 更 不会快乐的注脚。我国的老一辈革命家为了解放事业,为了使人民摆脱困苦,不怕吃野菜,穿草鞋,即使如此

26、艰苦,他们的革命乐观主义精神仍激励他们为了人类的解放事业而奋斗,他们为了别人活着 也是快乐的活着,如果只为了自己,他们完全可以出卖战友,去做国民党的发财官,但他们 不会快乐,有首名诗正是他们的生动写照, “生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆 可抛” 。 生命是自己的, 为自己太自私, 爱情是为爱人的, 为爱情很幸福, 很快乐。 为自由 (人 类的自由很高尚,很快乐。市场经济下,人们的一切都是围绕钱转,道德缺失,人与人之间冷漠、隔阂,没有温情,在 冷冰冰的世界里,人们只会感到颓废、绝望,而不会感到快乐。如果人为自己活着,那年迈的父母呢?爱你的亲人呢?忍心看他们住在贫民窟里,养老院里 却无

27、动于衷,真的为此感到快乐吗?难道对方辩友是为了自己而不是为了自己的单位参加比 赛吗?难道对方辩友参加比赛不快乐吗?只有人为别人活着,才能推动社会的发展,科技的进步,构建和谐社会,和谐世界,改善人 们的生活,开阔眼界,生活多彩,安居乐业。总之,我方坚信,人为别人活着快乐。谢谢大家!在社会中我们如果不会帮助别人, 而只是总是不断的索取, 那么我们就已经脱离了这个社会, 但事实证明人是离不开社会的,所以人应该是为别人而活。在现实之中,如果你乐于助人,那么你会使别人快乐,与此同时,你自己也得到了快乐。 2。我们是生活在一个大的家庭中,只有我们献出一片爱心,帮助他人,他人才会帮助我们, 只有这样我们才可

28、以感受到生活的美好,生活不是个人问题,它需要相互扶持,这样我们的 生活回更加美好。3。人为别人活着更快乐: 1、人是社会的人。 2、人的价值只有通过其他的人和社会才能体 现 。4。为自己活者快乐,因为我们都是凡人,需要各种生存条件,为了这些为自己活者快乐,也 是为快乐的活者.当这些都有一定基础时,因为人类社会不是独居的个体社会,每个人不是 自己活者就能快乐,人需要群居的生活方式,有了别人的共同存在,才有人类社会的社会基 础, 这就要求即要为自己活者也要为别人活者, 别人的快乐也是自己的快乐. 人类的共同快 乐是社会的快乐,没有社会共同的快乐,也没有个人的快乐可言.一个没有让人快乐的环境的社会,

29、请问你会快乐的起来吗?5。正:人为自己活着快乐还是人为别人活着快乐呢 ?我方认为 , 人为自己活着快乐 , 因为每一个人都是以自己为中心的 . 这是一个不辩的事实 . 我们 都知道一个人在做什么事的时候首先想到的是他自己 . 而我们每一个人都是独立的社会人 . 是 组成世界的一份子 . 只有我们这样的一个个单独的个体快乐的活着 , 别人才有可能快乐。 反:我不赞同每一个人都是以自己为中心的这一解释。从古至今中国有多少英雄,有多少雷锋?他们在救人之前想过会牺牲自己而不去救他人吗? 自己只是一个个体,大家,群众才是一个群体,生活在一个个体的圈子里不觉得空虚吗?拥 有别人的信任与称攒远远盖过自乐。6

30、。 人是一切社会关系的总和, 人具有自然属性和社会属性, 而社会属性才是人的根本。 整个 社会就是由形形色色的人组成的。由此可见,人是人,而不是动物本身,就包含着社会,进 一步说是别人的因素在其中。 ? 快乐的概念是外部事物作用于人的内心的满足感, 其来源, 无 非出自两个方面 -物质和精神。 ? 在我们今天全社会倡导以人为本、 科学发展观的大环境下, 就是要求我们有更多的奉献、 牺牲精神来为整个社会、 民族做贡献。 ? 人为别人活着快乐, 使 我们构建和谐社会的条件之一。试想如果你生活在一个人只为自己的快乐活着,一个尔虞我 诈的社会中,一个勾心斗角的现实中,一个自私自利的社会中,我们的和谐社

31、会将如果构建 呢?难道我们不需要为别人活着快乐么?为自己活者快乐,因为我们都是凡人,需要各种生存条件,为了这些为自己活者快乐,也是 为快乐的活者.当这些都有一定基础时,因为人类社会不是独居的个体社会,每个人不是自 己活者就能快乐, 人需要群居的生活方式, 有了别人的共同存在, 才有人类社会的社会基础, 这就要求即要为自己活者也要为别人活者, 别人的快乐也是自己的快乐. 人类的共同快乐是 社会的快乐,没有社会共同的快乐,也没有个人的快乐可言.一个没有让人快乐的环境的社 会, 请问你会快乐的起来吗?人为别人活着难道不快乐吗? 如果不是, 你是个自私自利的人 吗?谢谢主席,评委,大家早上好! 刚才对

32、方辩友一番充满自信与理想的陈词的确雅致大 方, 但漂亮文字的背后却显得逻辑脆弱, 不够理性。 所以无论您怎样精巧掩饰, 还是不可避 免的显示出以下几点偏颇之处。 第一:明目张胆, 偷换概念。 我们的辩题是人快乐的活 着是通过为自己还是为别人来实现的。对方辩友规定人是为自己的理想而奋斗。是的,每个 人都有理想,但不是只要从自己的理想出发就是为自己活着,这样的话那些报有为世界,为 人类, 为他人的幸福而无私奉献的理想的人就太冤枉了。 第二:有唯心主义倾向。 人是 各种社会关系的复合体,不可能孤立存在。只要你活着,就会自觉不自觉的为他人服务,为 他人着想,为他人活着。并不是对方所说的一切以自我为中心,因为一旦脱离社会,人就不 是完整意义上的人了,比如那些被动物收养的狼孩,熊孩。 第三:立论标准不公正。 我们判断事物的标准应该以客观事实为依据,而不是凭主观臆断,因为这样会产生偏颇,对 方辩友过多强调自我主体,而很少看到客体的感受,是不是你喜欢吃甜食,那大家就都喜欢 甜食呢? 第四:口是心非,表里不一。 对方四位辨友,明明很有集体主义精神,为学 院的辩论赛辛苦准备,而且上次比赛赢得胜利,获得了为他人活着的极大快乐,可现在又极 度宣扬为自己活着快乐。 岂不是有违事实? 由此看来, 对方辩友的立论基础和事实判断 都不太符合社会标准, 在此我