中国哲学概论春季.docx

1、中国哲学概论春季1哲学主要论述的是（）。A、历史事实B、物体法则C、人文情怀D、思维智慧我的答案：D2哲学中的“哲”指的是（）。A、智慧B、学问C、哲理D、明智我的答案：D3哲学在秦汉时期被称为（）。A、道术之学B、义理之学C、哲学D、以上都不对我的答案：A4哲学称为一个学科的名称始于元朝。（）我的答案：5哲学在宋朝被称为义理之学。（）我的答案：1黄帝内经强调外无劳形之事，内无（）之患。A、思想B、情理C、攻伐D、行动我的答案：A2（）提出“判天地之美，析万物之理”。A、素问上古天真论B、荀子解蔽C、庄子天下D、荀子哀公我的答案：C3“仁义在身而色不伐”中“伐”的意思是（）。A、获取B、进攻C

2、、阀门D、军阀我的答案：B4（）提出“天地之化日新”。A、顾炎武B、董仲舒C、王夫之D、李贽我的答案：C5孟子提出“凡人之患，蔽于一曲”。（）我的答案：6论语中提出穷理尽性的观点。（）我的答案：1（）不属于南宋时期儒家思想的代表人物。A、王安石B、程颐C、朱熹D、程颢我的答案：A2宋代的理学家不包括（）。A、王阳明B、程颐C、朱熹D、程颢我的答案：A3（）提出“天地之间，有理有气”。A、王夫之B、程颢C、朱熹D、程颐我的答案：C4“朝闻道，夕死可矣”体现了生命对于时间的追求。（）我的答案：5“朝闻道，夕死可矣”中的“道”与道家的“道”是不同的。（）我的答案：1关于汉语语境下对理性的理解，下列说

3、法错误的是（）。A、人际社会生活的“理性”B、不包括日常生活中的“道理”C、世界万物的本源之“理”D、事物法则之“理”我的答案：B2观念形态的文化不包括（）。A、艺术B、哲学C、文学D、规则我的答案：D3商朝的最后一任君主是（）。A、武乙B、武辛C、帝乙D、帝辛我的答案：D4尚书为“哲学”一词中的“哲”奠定了语义基础。（）我的答案：5庄子所染中以染布来比附国家政治善恶。（）我的答案：1人或者事物的价值是由（）规定的。A、人的主观思想B、同类人或事物C、客观的评判标准D、对立面我的答案：D2老子理念中的道和孔子理念中的道在本质上讲其实是一致的。（）我的答案：3司马迁在史记中提出，聪明就是参前视远

4、、知事穷理。（）我的答案：4哲学在18世纪成为了一级学科。（）我的答案：5老子认为道是世界的客体。（）我的答案：1中国哲学兴起时期的形式是（）。A、神话传奇B、博之以文，约之以礼C、战争夺权D、观乎天文，观乎人文我的答案：D2摩尔根认为（）是人类社会的第二个阶段。A、蒙昧期B、文明期C、制度期D、野蛮期我的答案：D3关于社会，下列说法错误的是（）。A、建立在人们共同的物质生产基础之上B、以形成共同文化认同为标志C、建立在文化创造活动基础上D、是人们之间相互关系的联合体我的答案：B4中国哲学发端于夏朝。（）我的答案：5社字最早指的是土地神。（）我的答案：1周易提出观乎（），化成天下。A、水文B、

5、天文C、地文D、人文我的答案：D2生产力的历史经历了（）个阶段。A、四B、五C、六D、七我的答案：A3关于哲学思想和民族，下列说法错误的是（）。A、贯穿于社会生活的各个层面B、是各民族成员的观念自觉与思想意识而形成的C、哲学思想是民族成员物质生活中产生的D、是社会生活的时代精神我的答案：C4思想是社会人的一种自觉的意识。（）我的答案：5中国哲学，作为中华民族理性思维知识体系，是中华民族历史生活里盛行过的各种社会性格。（）我的答案：1黄帝用（）的名称来命名国家机构的职位。A、动物名称B、植物名称C、地方名称D、云彩名称我的答案：D2黄帝时期开创的中国文化对（）并不十分重视。A、探索自然现象B、修

6、养德行C、大力发展宗教D、振兴兵力我的答案：C3（）记载黄帝“治五气，蓺五种，抚万民，度四方”。A、中庸B、尚书C、周易D、史记我的答案：D4周代的六官包括天、地、东、西、南、北。（）我的答案：5易经中“观乎人文，化成天下”中的“观”指的是看到的景象或样子。（）我的答案：1古代的粱指的是现在的（）。A、小米B、高粱C、玉米D、水稻我的答案：A2三皇五帝中的三皇不包括（）。A、黄帝B、颛顼C、神农D、伏羲我的答案：B3孔颖达在其著作周易正义卷首中援引（）学者的作品论述了黄帝的变化移易思想。A、西周B、汉代C、东晋D、唐朝我的答案：B4八卦相传是伏羲氏发明的。（）我的答案：5中国最早的水稻种植可以

7、追溯到七千年前的浙江西部地区。（）我的答案：1国际学术界把（）称为历史的轴心时代。A、公元前11世纪B、公元前1世纪C、公元1世纪D、公元11世纪我的答案：A2儒家的六经不包括（）。A、诗经B、春秋C、仪礼D、孝经我的答案：D3古希腊人类古典文明代表性的元初文本包括荷马史诗、理想国、吠陀文献等。（）我的答案：4周易是一部论述事象变化的文典。（）我的答案：5周易的核心思想是移易变化。（）我的答案：1“移易之变”中的“移”表示（）的变化。A、主动B、被动C、无形质D、有形质我的答案：D2周易的易的三层意思中不包括（）。A、简易B、变易C、不易D、容易我的答案：D3周易的易包含的三层意思中，（）是就

8、事物的基本性而言的。A、简易B、变易C、不易D、容易我的答案：C4周易创作之初是为了给国家和人民提供预测事物变化前景。（）我的答案：5移易变化的客观性昭示事物本质及其法则使然的变化。（）我的答案：1屯卦中的屯指的是（）。A、衰落时期的蒙昧B、衰落时期的困难C、新生时期的蒙昧D、新生时期的困难。我的答案：D2（）将元亨利贞解释为始长遂成。A、王安石B、朱熹C、王明阳D、程颐我的答案：B3周易包含了（）卦。A、十六B、三十二C、六十四D、一百二十八我的答案：C4乾坤象征着（）。A、天地B、阴阳C、刚柔D、以上都正确我的答案：D5元亨利贞的贞意思是正。（）我的答案：1（）是商周时期国家王权的象征。A

9、、罍B、盨C、鼎D、甑我的答案：C2大蓄卦意为（）二义。A、散与聚B、止与聚C、散与分D、止与分我的答案：B3革卦和鼎卦的意思分别是（）。A、变旧；取新B、变旧；稳固C、维持；取新D、维持；稳固我的答案：A4时的问题是大蓄卦的要以所在。（）我的答案：5水井的存在带动了集市贸易中心的形成以及城市的形成。（）我的答案：1相传（）是归藏易的作者。A、炎帝B、伏羲C、神农D、黄帝我的答案：D2根据史记的说法，三皇五帝中的五帝不包括（）。A、帝喾B、伏羲C、舜D、尧我的答案：B3（）是周易六十四卦的门户。A、损益B、乾坤C、既济未济D、咸恒我的答案：B4周易的周含有周延、完备的意思。（）我的答案：5周易

10、的成书要晚于归藏易。（）我的答案：1既济未济是六十四卦的第（）卦。A、三十一、三十二B、三十二C、六十三、六十四D、六十四我的答案：C2既济发展到未济，其实体现出（）。A、事物的矛盾B、事物的统一C、事物的偶然性D、事物的必然性我的答案：A3八卦中连结的横线称为阳爻，断裂的横线称为阴爻。（）我的答案：4既济未济表示物之不可穷。（）我的答案：5既济未济体现了周易变化移易的真理性结论。（）我的答案：1舜的时代被称为（）。A、夏B、虞C、唐D、媏我的答案：B2尚书是中国最早的（）。A、官方政治文献汇编B、官方社会情况综述C、民间政治文献汇编D、民间社会情况综述我的答案：A3用隶书书写的尚书文本被称为

11、今文尚书。（）我的答案：4书法产生于秦代隶书的仿写。（）我的答案：5尚书的实质性哲学思想是民为邦本的政治哲学思想。（）我的答案：1不懂得变通的官员最有可能是（）。A、循吏B、庸吏C、酷吏D、污吏我的答案：C2尚书中（）被称为皇祖。A、舜B、尧C、禹D、黄帝我的答案：C3现代所说的金木水火土这样的顺序是（）之后才融入五行说的。A、春秋时期B、战国时期C、秦朝时期D、西汉时期我的答案：B4仰韶文化最初是在河南省发现的。（）我的答案：5大禹谟中的“谟”意思约等于现代汉语中的“谋”。我的答案：1（）反映了宇宙事物必然性的本质和法则。A、民心B、道心C、外心D、人心我的答案：B2一个好的国家应该施行的政

12、策不包括（）。A、正德B、厚生C、惟和D、从易我的答案：D3克勤与克俭是主体作为与节约的价值观，是君臣的言行底线原则。（）我的答案：4“法”是国家的刚性规范。（）我的答案：5大禹谟中提出“金、木、水、火、土、谷惟修”，其中修通休，即休养生息。（）我的答案：1宋代濂洛关闽四大理学学派中，濂指的是（）。A、张载B、程颢C、朱熹D、周敦颐我的答案：D2中国文化中把人心赋予了三个职能，其中不包括（）。A、道德良心B、临床死亡C、主观感受D、思维认识我的答案：C3关于道德价值观，尚书提出（）。A、内外之称,在心为德B、用财不费,民德不劳C、善者吾善之,不善者吾亦善之,德善D、德胜不狎侮我的答案：D4张载

13、认为道心是义理上发出来的，人心是身体上发出来的。（）我的答案：5五常指的是仁义礼智信。（）我的答案：1下列成语中出自旅獒的是（）。A、玩忽职守B、玩岁愒时C、玩世不恭D、玩物丧志我的答案：D2旅獒中提到的“不役耳目，XX惟贞”中，XX指的是（）。A、人的思维B、各样的事情C、多次反复D、获得的结果我的答案：B3旅獒发生于（）时期。A、周武王B、周成王C、周康王D、周昭王我的答案：A4“狎侮小人，罔以尽其力”中小人是指处于社会底层从事体力劳动的人群。（）我的答案：5“不役耳目，XX惟贞”中的贞指的是正确。（）我的答案：1中国的礼乐广泛化是在（）。A、舜时期B、商周时期C、战国时期D、西汉时期我的

14、答案：B2乐可以调节（）。A、人生目标B、人际关系C、人的心灵D、人的本性我的答案：C3舜典提到的“命汝典乐”中的“典”指的是（）。A、配合B、示范C、执掌D、演奏我的答案：C4秦朝之前，教育行业中实行的是（）师一体。A、官B、工C、农D、商我的答案：A1“八音克谐”中的克指的是（）。A、对立B、攻克C、严格D、克扣我的答案：C2“正义”的“义”的含义是（）。A、正气B、适宜C、美好D、义气我的答案：B3（）不是中国古代乐器的类型。A、金B、丝C、叶D、石我的答案：C4礼记中提出诗言其志，歌咏其声，舞动其容。（）我的答案：5移风易俗中的风指的是人们在自然环境下养成的习惯。（）我的答案：1不属于

15、中国儒家经典十三经的是（）。A、礼记B、礼仪C、仪礼D、周礼我的答案：B2周王朝工分封了（）个诸侯王国。A、71B、70C、69D、68我的答案：A3礼的发端是（）。A、外交活动及其影响B、军事活动及其后果C、贸易活动及其交流D、宗教活动及其仪式我的答案：D4礼记主要记载的是周代的政治制度。（）我的答案：5春秋战国时期所谓的“各国”和描述现代社会时使用的“各国”内涵是不同的。（）我的答案：1掌管刑狱和纠察的事务的是（）。A、春官B、夏官C、秋官D、冬官我的答案：C2（）是春秋战国时期礼制的文论的汇编。A、周礼B、礼记C、士礼D、礼仪我的答案：C3周代以前的司徒不掌管（）。A、土地B、卫生C、文

16、化D、教育我的答案：A4以下四官中以（）为首。A、春官B、夏官C、秋官D、冬官我的答案：A5对于士农工商四个阶层，成文的礼仅仅约束士和商。（）我的答案：1上古先民希望以宗教接通的天人关系不包括（）。A、外在与内心B、生人与逝者C、人与鬼神D、人与自然我的答案：A2周代的家指的是（）。A、君主的家B、士大夫的家C、百姓的家D、国家我的答案：B3（）提到礼可以经国家、定社稷、序民人、利后嗣。A、礼记B、周礼C、左传D、尚书我的答案：C4礼在周代转化成社会制度规范。（）我的答案：5豆在古代是一种盛放东西的器皿。（）我的答案：1礼对社会成员个体的言行方式不包括（）。A、家庭关系的有序性原则B、人际关系

17、的平等性原则C、安适原则D、平衡原则我的答案：A2君子的含义在（）时期变为有德者。A、西周B、春秋时期C、秦朝D、西汉我的答案：B3五伦中强调血缘伦理关系的是（）。A、父子B、兄弟C、君臣D、夫妻我的答案：A4“夫礼者，自卑而尊人”中“自卑”是低下和软弱的意思。（）我的答案：5礼记曲礼上认为君子需要“博闻强识而让，敦善行而不怠”。（）我的答案：1（）将百家概括为六家。A、司马谈B、司马光C、司马炎D、司马迁我的答案：A2中国图书四大门类中文学属于（）。A、经B、史C、子D、集我的答案：D3商周时期贵族的体制是五等爵位。（）我的答案：4周代统一的礼乐体制崩溃是子学兴起的文化动因之一。（）我的答案

18、：5周代绝大多数诸侯国的史书都称为春秋。（）我的答案：1根据管仲的理论，手工业者应该分布在（）周围。A、闲燕B、官府C、市井D、田野我的答案：B2学术文化上的王官贵族之学移向了民间百家导致四民社会中以（）阶层为先导的思想学术潮流。A、士B、商C、农D、工我的答案：A3根据管仲的理论，商业应该分布在城市的（）。A、东南B、西南C、东北D、西北我的答案：D4学校教育从民间移向了官府是子学兴起的文化动因之一。（）我的答案：5墨子提出“春秋无义战”。（）我的答案：1关于子学的子，下列说法错误的是（）。A、对男子的尊贵之称B、对先生老师的敬称C、弟子众多延续久远D、先秦诸子百家的著作文本我的答案：C2董

19、仲舒向汉武帝提供三纲五常是为了替代（）。A、法家学说B、墨家学说C、黄老学说D、儒家学说我的答案：C3儒家被认为是“盖出于（）”。A、理官B、司徒之官C、羲和之官D、史官我的答案：B4古希腊的学问是从哲学衍生的，中国的学问是从多种学科融合衍生的。（）我的答案：5中国文化史上最早提到的“彼岸的世界”和一般宗教意义上的“彼岸的世界”内涵是不同的。（）我的答案：1（）是人们心和意的适宜的运用。A、礼仪B、周易C、尚书D、诗经我的答案：D2六经中的（）主要包含的是历史文献。A、诗经B、礼C、周易D、尚书我的答案：D3（）是六经里最早的一部。A、礼仪B、尚书C、春秋D、周易我的答案：D4孟子认为春秋时期

20、不义的战争要多于正义的战争。（）我的答案：5历史上把官方成为阳，把民众称为阴，构成了国家社会关系的调和。（）我的答案：1汉书认为（）的作用是供君主秉要执本。A、法律B、政治学C、文学D、历史我的答案：D2道家是在（）时候创立的。A、东汉中期B、西汉晚期C、战国中期D、春秋末期我的答案：D3道家在（）逐渐发展起来。A、西汉中期B、西汉晚期C、东汉中期D、东汉晚期我的答案：A4道家学派衍生于商周时期的文官传统。（）我的答案：5道家学派在道教兴起时已经衰亡了。（）我的答案：1李约瑟认为中国的技术从（）开始落后。A、唐朝B、宋朝C、元朝D、明朝我的答案：B2我国最早的历法出现在（）。A、夏朝B、商朝C

21、、西周D、东周我的答案：A3中国农历最终成熟是在（）年前。A、2200B、3700C、4500D、5100我的答案：A4阴阳家的出现衍生自（）。A、史官B、司徒之官C、羲和之官D、理官我的答案：C5周髀算经是中国流传至今最早的数学著作。（）我的答案：1邓析关于富人尸体的论述其实属于（）。A、中间逻辑B、三段论C、两可说D、无矛盾律我的答案：C2关于艺术、美学、哲学的关系，下列说法正确的是（）。A、艺术的上级学的形态是美学，美学的上级形态是哲学B、美学的上级学的形态是艺术，艺术的上级形态是哲学C、哲术的上级学的形态是美学，美学的上级形态是艺术D、艺术的上级学的形态是哲学，哲学的上级形态是美学我的

22、答案：A3下列人物中对辩学的发展贡献较少的是（）。A、李悝B、公孙龙C、邓析D、尹文我的答案：A4辩学发端于（）。A、夏朝B、商朝C、春秋D、战国我的答案：C5“使人俭而善失真”中“俭”的意思是检点。（）我的答案：1公孙龙提出的离坚白主要强调（）。A、注重事物之间的异化B、注重事物之间的童话C、注重概念内涵的分离D、注重概念内涵的统一我的答案：C2惠施创立的合同异强调（）。A、和而不同B、寻找同和异的对立点C、求同存异D、调和异与同我的答案：D3合同异学派的命题不包括（）。A、日方中方睨B、物方生方死C、天与地卑D、山与木平我的答案：D4惠施的理论夸大了事物间的差异性。（）我的答案：5根据离坚

23、白的理论，狗和犬的区别在于其叫声。（）我的答案：1汉书提到“墨家者流，盖出于（）之守”。A、高庙B、法庙C、清庙D、宗庙我的答案：C285岁在战国以前属于（）。A、上寿B、中寿C、下寿D、大寿我的答案：C3墨家重视俭朴。（）我的答案：4汉书提到墨家“养三老五更，是以非攻”。（）我的答案：5春秋战国时期把家族里边逝世的先人称为鬼。（）我的答案：1商周时代上流社会男子一般会随身携带（）。A、香囊、玉佩、宝剑B、香囊、玉佩、折扇C、乐器、玉佩、宝剑D、乐器、玉佩、折扇我的答案：C2更夫的作用不包括（）。A、告知时间B、巡视街道C、缉捕盗贼D、提醒安全事项我的答案：C3汉书中提到的“宗祀严父，是以右鬼

24、”中“右鬼”指的是（）。A、保佑先人B、保佑今人逝去后的鬼魂C、驱散鬼魂D、驱散邪念我的答案：A4关于墨家学派和儒家学派主张的爱，下列说法正确的是（）。A、墨家学派主张无差别的爱，儒家学派主张有差别的爱B、墨家学派主张有差别的爱，儒家学派主张无差别的爱C、二者皆主张无差别的爱D、二者皆主张有差别的爱我的答案：A5中庸认为孝就是“善继人之志，善述人之事”。（）我的答案：1“满招损，谦受益”出自（）。A、周易B、论语C、道德经D、墨子我的答案：A2（）是指周代的天子到诸侯国视察。A、出使B、朝觐C、述职D、巡守我的答案：D3纵横家的产生是受到当时掌管（）的官员的影响。A、向下级传递国家政策B、管理

25、基层组织C、朝觐、聘问、出使D、教育、卫生、文化我的答案：C4“纵横捭阖”中的“捭”指的是张开，开展。（）我的答案：5“纵横”和“捭阖”出自齐人所作的鬼谷子。我的答案：1中国的中药分为（）类。A、三B、四C、五D、六我的答案：A2下列文字中属于描述小说家的是（）。A、兼儒、墨，合名、法B、街谈巷语，道听途说者C、盖出于清庙之守D、敬授民时，此其所长也我的答案：B3汉书中提到“杂家者流，盖出于议官”。（）我的答案：4汉代人颜师古认为治国的方法和方略应该有杂家的学问。（）我的答案：5中国古代的处士是仕人隐居而不做官的人。（）我的答案：1朱熹的四书集注中，对（）采用了章句体。A、大学B、论语C、孟子D、尚书我的答案：A2为了帮助今人理解古人的作品而进行训诂工作产生了（）。A、法学B、音学C、理学D、经学我的答案：