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1、卢安克是什么给我力量第1册卢安克是什么给我力量第1册我能承受吗 第一册 2002年6月，林广屯没有上过学的青少年（14到18岁的女孩）请我教她们普通话。开始教她们的几天，屯里的大人来帮着翻译（壮话普通话）。他们总是喜欢对学生说：“卢老师真伟大。他会解决我们村里的文盲问题，也让我们村富裕起来。”但是，这就是我做不了、也没想做的事。 我不想给他们教知识，而是想帮助他们学会创造自己的生活，通过行为和感受给他们一种比知识更基础的力量。比如为了帮助解决在自然环境中乱发挥的、难控制的思考，他们需要一个很有规律的环境。物质环境中的规律会引起思考中的规律。但为了不让头脑里形成的规律是一种理论化不使用的，给环境

2、带来规律的建设任务一定要根据生活的需要去找，不能搞那种专门为了小孩假造的任务。 有一天，屯里的人请我帮他们建一座桥。我就想，我虽然不能解决经费问题，可是这才是个跟学生搞实际活动的机会。我想做的是现在的普通学校做不到的：把生活中的事情当成学习机会，从发现环境的需要来培养学生的做法。 每天上午在学生农活不忙时，我就请她们和我做一些发挥想像力和创造性的设计工作。我希望学生能脱离她们由于社会过于固定标准而造成的思考模式。为了发挥尽可能自由的新想法，我先不管现不现实、让她们乱发挥想像，后让她们在我的帮助下想像得越来越具体、画出图型，然后再做模型、做实验来设计我们屯需要建的一座实用的桥。 我们用的学习资料

3、先由我免费提供。如果这些还要学生买，她们就不会来。 可是她们又觉得：画图和创造只是玩，自己计划、设计和想出的都不会有什么价值，也不会有用。他们也欣赏不了自己做出的东西，甚至不敢让自己所做的、具有自己特点的东西存在，一做出来，又把它消灭掉。只有标准的与自己无关的设计，他们才觉得有价值。所有从自己的感受来发挥的，他们就否认。 所以我问学生：“这是你们自己想建设的还是别人想建设的桥？”她们说：“我们希望有上面的人来安排，让我们来做。”我再问：“你们的生活是你们自己的，还是别人的？”可是翻译的人无法翻译这句话。后来有一段时间，她们没有来参加我在上午的活动。 为什么我的学生希望我只让她们做几亿人已经找到

4、过结果的作业题，而不愿设计自己真正需要的桥？如果我给学生别人已经找到的或者完成的一些结果，学生自己永远也找不到新的、别人还没找到的做法。但是他们晚上来学普通话。 我每天让一个“学生”给“同学们”讲自己的故事，一个小学毕业的青少年男孩帮我翻译成普通话，我再用拼音把故事写下来。这样，每个学生都得到自己的、与同学不一样的拼音课文，而且因为她对自己的故事很熟悉，在我们练习念的时候也不需要再说出课文的意思，她们很自然地已经知道。 因为我发现城里孩子缺少的是动手，而我的农村学生缺少的是思考中的计划工作，所以在学生告诉我学普通话是为了去打工时，我就让她们比如以讲述文章的方式来计划她们梦想的整个工厂。在这个过

5、程中我发现，只有我还没对文章结果的具体想法，学生讨论题目的过程才能发生。所以我在备课时只考虑问题，而不考虑答案。 过了一个月，学生偶然回来参加上午的设计活动。为了桥的设计、为了了解建桥需要的力学，我们做了各种各样的模型。我们用纸、泥土、铁等材料做成的模型来做实验并把它画出来。我们根据实验得到的知识在图上作了修改后，又画了更规范的、按比例的图，再根据这个图做出了一个很细的、更好的桥的模型。这样，我们多次把实际立体模型的结构转到了抽像平面的设计图，再把抽像的设计转到实际立体做出的模型，让学生越来越具体地控制自己的想像力。 有一天和学生们用纸做成房子的模型后，我说：“这是我们这幢房子，那你说，我们邻

6、居的房子应该怎么放？”然后我让学生把整个屯的房子都放在它们的位置，又画出怎么走到她们各自家门1 我能承受吗 第一册 口的路。再后我叫学生从上往下看，并把整个情况画了下来。这成了她们见到的第一张地图。第二天，我们又上到一个山坡，根据我们看到的情况修改地图。 过了一段时间我问学生，怎样才能在我们的图上计划改造我们屯里的环境。学生说最难受的是小路在雨天走不了，晒太阳时又热。于是我们画了一条理想的路线，并考虑到了人和牲畜走路的需要，再设计了几处需要种树的中心地带，给整个设计一种比较自然的、像中国画所表现的那种形态。 然后我们做了实验来看怎样的路和台阶走起来最舒服，再设计我们为了实现所需要的一些工具。

7、我哥哥知道学生的方案后，用3800元人民币鼓励我们实现学生的计划。下一天我们就写了一个改造广拉屯的项目报告。广拉屯的人看到报告后就开会，然后大家共同行动起来修自己屯里的小路。我的学生也为自己成为这个项目的设计师而感到骄傲。她们第一次为了我们的设计课紧张起来，忙着参加她们本来说没有用的学习。 在我们去河边运沙子时，学生说：“下午我们不上课吗？”她们还不懂：我们的设计项目变成真的了，我们的思考工作已经转入动手的程度，这都是我们的活动。 我们这时在晚上的课上开始学数学，且因为根据模式（数学）的思考她们接受得特别快，我们很快就算出了修屯里的小路需要多少袋水泥、多少钱、多少沙子、每个人要扛多少等。 我原

8、来希望我们的活动能让学生经历到自己的才能、自己最适合什么，使她们发挥参与社会建设的愿望和责任感。但学生做的事情不仅与自己要有关系，同时也要联系到改变整个人类发展的事情。我想让学生意识到环境和世界的需要，从这些意识找到自己梦想的项目，然后才根据他们自己的想法去实现。不过，我没有成功。她们还是找不到，也没有自己的梦想。所以我认为，我的实验失败了。 他们还是依赖（脱不掉）自然环境的某些力量、传统的思维方式、民族、村庄和家庭集体的感受（集体的灵心）。这些因素会必着（控制）他们做某些事情，使得他们无法自由独立去思考，他们都跟环境融为一体。虽然他们也会觉得自己的社会不理想（破坏、打架等），不过他们无法意识

9、到：这个社会是我们自己做出来的，如果自己不支持它，它就会消失掉。他们想的是，新东西都从外面进来，用完后会有新的。 这里的人与现代意识所造成的结果（高级技术品和钱）接触时，他们还没有接触到能造成这些东西的意识本身。结果，这些技术和钱就像迷信一样会控制他们，并把他们的生活变得没有真实根据的。正常的和心理健康的过程刚好相反：先发挥新时代的意识，然后才跟这种意识造成的东西接触。因为他们经历的过程相反，从什么都没有的状态直接到达结果，并没有经过创造这些技术的过程，所以他们对于生活的看法就变得不实际。 本来，我在偏僻山村做教育实验的目的就是把这个过程再倒回去，使山区的人能经历正常健康的过程。我想让学生先发

10、现自己的梦想和我们班里的任务，再发明，最后才让他们跟自己做出的结果接触。我认为从青春期开始，任务是每个人自己才会发现的，再也不可能由别人安排。 如果一个人找不到自己的生活任务、又不能参与到别人的事情，他就不懂得该做什么，会感到很无聊。如果没有找到自己的生活任务，他只能根据别人找到的看法、理想和价值观去做，而这又会影响到他做事的兴趣和质量，也不支持每个人自己要发挥的责任感。根据别人的要求而做的事会让人感到好像自己没有了力量，只留下了应付上级的做法。所以，根据别人的看法、理想和价值观去做事还会使人放弃社会、会使人进入腐败的想法。但是，如果根据自己的认识去做，这会给人带来很大的行动兴趣，使得很多的事

11、情就变成有可能的。这不仅能代替压力，不仅能提高工作的质量和效率，还能让人感觉不到苦，反而感到快乐。所以我不愿意进行“计划教育”，我想观察学生，以便发觉他们自己的理想和任务感。 2 我能承受吗 第一册 这样的一种任务感也就是属于现代的意识。现代人会意识到自己做出的每一个动作给环境造成的后果，就是一种好像自己在世界上有任务的感觉。这种任务感或者意识不可能是从现实的生活产生的。为了产生，我们一定需要接触到除了现实生活之外的因素，就是精神。如果不加这种精神的因素，人根本发挥不了意识的力量。反而现实的生活会让人失望并失去力量。 如果一个人虽然知道这些（如有这方面的知识），可是却不改变自己的做法，并且说“

12、我控制不了自己”，那么他具有的只是聪明的智力，不是意识。智力比意识低级一些。智力只是聪明、很聪明地考虑怎么说服别人、利用别人、让别人去做自己没有力量去做的事。没有意识的智力容易让人变成骗子。也许智力会让我们知道什么是好的，什么是不好的，但它不能把抽象的知识与自己的行为联系起来。意识就不一样。如果一个人意识到自己的做法如何造成好或者不好的生活环境，他就会改变自己的做法并以好的方式影响到周围的环境。虽然这种意识只能在头部里达到，可是它会去控制四肢的行动。 我身边的人缺少的就是这种感到自己有任务的意识。他们的感觉还是在无意识的四肢中发生的，还没有转到有意识的头脑中去。我不是说要尽可能早发挥尽可能多的

13、意识，过早发挥的意识会引起不好的自大虚荣的特点。我只是说，要培养一种与自己行为分不开的意识。 在做活动的过程中，我越来越明显地发现：这里人的感觉不同于我的感觉（我在这里所说的“感觉”不是“情感”，而是“知觉”）。比如我刚来到这里的时候，如果砍木材，我能从它裂开的样子感受和意识到它生长的过程；在坐车时，我能意识到车（老车）的某些地方接受的力和车轮压着路面的土。在用一台机器时，我能意识到它的生产过程和把它用坏的可能。在看到腿被绑住、头朝下的鸡时，我能感受和意识到它是多么难受。可是别人想象中存在的复杂的情感关系或者心里和面子的伤害，我又不能感觉到。 如果这里的孩子要唱7声的歌，唱出来的实际上只是5声

14、。根据他们的内心状态，他们只能感觉到传统的5种声音。怎样才能让他们的感觉范围扩大？同样是对于很美的一个线条的感觉。还有颜色方面：他们只能意识到所感觉到的颜色的两种基本方向，就是红黄的和绿蓝的两种基础方向，并意识不到更细节的区别。甚至，从他们没有送气的发音就能知道他们无意识的状态。他们的感觉器官又发挥得那么好，甚至能感觉到城市人感觉不到的事情，那么他们为什么感觉不到7种声音和线条的美呢？只能是他们的感觉器官感觉到，可是却意识不到。 这里的人并意识不到环境中的很多因素，他们在感觉中没有发挥意识，没有发挥那种让他们难受然而改变自己和周围环境的意识。意识不到状态，他们当然想不到改变。 因为我的感觉不同

15、于他们的，因为我在这方面碰到了很多问题，我就越来越对感觉的研究产生了兴趣。一方面，如果他们自己能意识到不同的事情，从自己的感觉来做事，这种意识就能代替那些破坏理想和责任感的要求和标准。要求和标准让人放弃自己所意识到并想改变的事情。我还梦想着：如果能意识到环境的需要，如果能培养美感等感觉，不美的就会让人难受，使得他们再也不想破坏环境，而是创造并爱护自己所创造的环境。我认为，如果先培养感觉中的意识，物质环境的改造就是免不了的，而如果仅仅拿钱去改变物质的环境，这个环境很快又被感觉无意识的人破坏掉了。 也许，如果意识到周围环境需要改变的事情，这也会使得这里的人太难受，因为在他们的环境中有太多没人管所以

16、让人难受的事情。感觉到那么多是太累了。所以也可以说，他们意识不到、变得麻木，是一种保护自己的需要。只是，这样怎么还能产生他们自己想做什么事情的想法、怎么还能发生改变呢？怎么还能产生自由独立的思考和意识呢？ 这种恶劣环境长期以来的影响不仅使人麻木起来，也造出了一些让人麻木的“文化”，比如喝酒。小孩首先还不属于这种文化（社会），不过在上学前，他会吸收这些。在上小学时，他会去反抗这些以喝酒为主的大人社会，因为他不想变成像这些已经麻木的大人一样，可是同时，他又在这些大人中去寻找一个能依靠的权威。到了青春期一般要出现理想的时候，封闭山区的大部分孩子在内心中就已经输掉了与环境（文化）影响的“战争”。因为在

17、小学年龄时没有找到依靠，他们在青3 我能承受吗 第一册 春期时也已经失去了自己理想的力量，并变成与大人一样。 从而，身边环境中的思想怎么样，他们自己的思想也就怎么样。自己的，他们都已经放弃了。对一个没有个人独立思想的、已经放弃的人来说，所有的知识或压力都起不了作用。能起作用的只有相反的，就是拉力。我能给的拉力是：我在没有希望的屯里实践跟屯里人不同的生活方式，给他们看，让他们参与。 在我有追求的时候，他们有希望，因为他们同情我，在心中感受了我的追求。对我的生活他们没有放弃。如果想让他们心里孕育什么，我只能先追求自己的项目，让这里的人在心里同情我，给他们一个参与我做法的机会（活动）。再后，他们的思

18、维才有可能参与到他们的活动（做法）。 就是说，屯里的孩子只能先去行动，通过行动去感受我的项目，让长期的感受变成他们的动作习惯，最后，他们的思考才会被这些动作和做法而引起的感受得到启发、出现。虽然这样要很长时间，不过这才能真正引起追求，这才是拉力。 在我所生活的地方，很多的父母都去广东打工，让孩子自己留在家里。毕竟他们的孩子是给爷爷奶奶生的。 孩子的父母基本上都不敢谈心理话，只敢命令和骂，特别是女人。有的父母只懂得用“凶”这个教育手段来破坏孩子的心。为了达到“听话”这个效果，很多农村父母就会骂自己的小孩是一个没有用的东西。而在放弃自己的时候，孩子就会听话。表达自己弱的地方是他们受不了的。因为总是

19、把情感缩回，他们的鼻子也不像西方人的鼻子那么凸出来。 由于这里恶劣的自然条件和苦的劳动，我能理解这样的现象，但是小孩是很需要跟他们说心理话的人。虽然他们因为被父母骂而难受，但当父母要求他们从4岁起就自己生活在学校里，他们为了离开父母的事也很痛苦。他们又需要自己的父母，又很难进入这个凶的包括自己父母在里面的社会。在这种矛盾中，因为比不过社会因素，也只能跟着走。 在心理深处，小孩不希望像大人那么凶，不希望那样排斥情感的表现和为了维持面子去做假事情。他们的情感跟外来因素在战斗。可是他们是出生在这里，而他们的父母也属于这个社会。他们虽然不想加入到这个社会中去，可是为了生存，为了不失去自己的父母，他们必

20、须适应这种方式。因为没有脱离这个环境的力量，因为还是要生存在这个环境中，最后他们都是要输给环境。最后还是要失去自己弱的的感觉和自己的做法，用传统野的行为把自己的永远隐藏起来。 在青春期产生理想的年龄时，很多小孩又不想放弃自己，所以他们容易想到断开、想到离开自己的家，但又没有能力离开。真的能去什么地方，比如去打工时，他们为了不让父母担心、为了不要放弃自己、为了寻找自由就不会让父母知道自己的情况。 这里我想给大家看跟我一起生活的一个16岁学生的信：“我叫韦道跑，读初一年级。这本应是一个充满梦幻的年华，可我却只有迷茫和苦恼同学之间的关系没有小学时那么容易相处了。学习压力也越来越大了。爸爸、妈妈和老师

21、都关注我、他们对我寄大的期望，我真不想背着这么重的精神负担。于是我开始对我原来愿意关心的事都感到无所谓。学习时缺之动力，效率很底，不愿意与人交往。有时我觉得这样不行，努力找一些事做，让自己忙碌起可不长，每几天又感到没意思，坚持不下去。我现在非常痛恨自己，觉得自己是个无可救药的人。我该怎么办？” 下一天他写自己怎样帮别人建房子，做大家最不愿意做的事，弄得又脏又脚痛。不过，这天的事是大家一起做的。最后，他感受到大家完成了一件很难完成的事，而且这种对于“完成”的经历给他带来了一种很快乐的感觉。但他不敢给父母看他的信。 另外一个同学的脚受伤后，有人不让他做事，使他觉得自己成了一个没有价值的人。由于受伤

22、而带来的精神压力，使他的背变得又硬又歪，成了比脚更严重的伤。直到后来，我要求他参与生活的时候，对生活的感受才部分恢复了他背部的伤。 4 我能承受吗 第一册 比骂人更带来负担的是大人的好意，是大人不断对孩子的关注和担心。为了恢复学习动力，学生需要一个没人关注的生活空间，一个只属于他们自己的世界，也需要属于自己的经历和感受。在父母担心安全而限制孩子的活动时，青少年都会想：我不是他们的“宝贵东西”，只是我自己的。我需要属于我自己的经历。可是他们还是束缚了我。没有自由、不能去感受的生活还有什么价值呢？ 如果避免了所有的灾难，我们同时也就避免了所有的心理能学习的机会。小孩为了心理的发展必须去追求有时包括

23、危险的体验和感受。比如我去学校的路需要蹚水过河十几次，有时水流还很急。这样得到的对物质的感受是最好的，知识教育也代替不了它。其实，打架等所有用身体接触的做法，都是一种追求感受的表现。如果在外界不让追求，学生就会用吸毒等手段。通过体验，孩子想感受到他们愿望的精神（真理）的力量。如果不是通过外界包含的真理，那就是通过毒品带来的幻想。 这是我在农村见到的，而我城市的朋友给我说的要悲哀得多：他们的父母希望他们有物质条件好的工作，而为了这个目的，他们给孩子安排了一切，整个生命都被父母安排完了。孩子需要做的只是听话。可是这种别人会“羡慕”的“好工作”和生活真的有那么好吗？能得到自己非常渴望的那种感受吗？这

24、种生活是为人好还是为钱好？ 它往往只是从物质的观点能羡慕的。但我朋友们追求的根本不是物质。在这种只有物质、可是失去了理想意义的生活中，他们会觉得失去了自己。如果还是要按照父母的计划把这种没有理想意义的生活过下去，他们只能放弃理想和自己，并变得麻木或者直接哭泣起来。我想，只有自己已经放弃理想、已经没有了情感的父母才会把孩子的生活看得那么物质化，为了物质上的好处就逼着自己去做一些让心里难受的事。 农村的小孩在表达感情时马上就被骂。城市的学生对我说，他们都已经不知道自己在做什么，好象自己是一个不断运转的机器一样。有的说，自己好像一个电脑那么麻木运转。也许，一种要承受的生活能给我们带来的情感、感受和生

25、活意义要多得多。 学生经常需要问自己的一个问题是：“我能不能承受父母对我的期望？”其实我认为家长应该问自己：“我能不能承受孩子的兴趣、才能、命运和他不同于我梦想的那种生活任务？”如果一个人没有自己的梦想，学习的动力从哪里来？我身边的人经常会问我：“那，你不希望你的研究工作在你死之后通过子女会传下去吗？”我觉得，他们这个想法很不实际：做我这种研究需要有特殊的兴趣，才可能做。跟我同样兴趣的人又不多。自己的孩子正好跟我有同样兴趣的可能性很小。如果逼着他接受我的兴趣，他不仅无法做得好，我也耽误了他自己的、不同于我的生活任务。在让小孩接受我们给他的角色时，他自己的兴趣、理想、动力等等都会被压制。如果我们

26、要求他接受，他又很难有主动力。 社会和家长为什么要让小孩适应他们对于小孩的想象呢？是不是因为他们认为孩子这样才能适应社会、适应竞争、得到物质上的好处？每次在我或者我的朋友说“这并不重要”时，他们就会很着急地尝试说服我们，以便让我们这种“不正常的人”追求与他们一样无聊的事情。为什么他们又受不了我们发挥与他们不同的追求呢？既然我们已经被淘汰了，为什么还要跟着跑呢？被淘汰了之后，我们不是可以自由，可以去追求其它目标了吗？ 家长们那么怕小孩的未来吗？怕一个他们不可能知道的未来？这不是在阻碍未来吗！ 如果我们不要消灭孩子为了学习、也为了以后在生活上主动接受重要任务所需要的兴趣，我们作为家长就要承受这样的

27、事实：每个小孩都是一个具有自己特点、才能、兴趣、命运和生活任务的人，我们能做的，只是给他为了完成这些所需要的经历。如果父母认为，自己的小孩只是他们基因的一个产品，我也没办法。不过这样的看法不仅没有帮助，还会让小孩放弃自己。 其实，蛋白质中的基因不会根据物质的规律形成；蛋白质专门把矿物的结构消失，而让非物质的力量来调整基因的结构。所以刻砻出来的人也不会是父母的作品。 那么，为什么我和我哥哥会做一些别人不能做的事？原因不是我们的才能不同，肯定不是。很多我的朋友具有的力量比我具有的大得多，只是父母给他们带来的阻碍也比我的大得多。我们能做5 我能承受吗 第一册 的原因更是，我们的父母允许我们这样做。在

28、他们发现我活在世界上不是为了把个人的生活安排得更好时，他们就放弃了所有对于我和我哥哥的期望。他们放弃了期望，实际上是给了我自由，使我能做一些我认为在世界上需要有人做的事。现在我爸爸给别人说：“人不能什么都要，人要做选择。如果我的儿子想做一些别人不会做的工作，他就必须放弃成家的事，因为这分工作不能养活一个家。” 只因为他们放弃了，我才能接受为了人类的任务，而父母在看见我接受一些为了全人类的任务时，他们突然为我感到骄傲。这样，我父母放弃了期望再也不像一种损失，而更像是一件没想到的、让人高兴骄傲的事：“我们的儿子能做别人做不到的事！” 只因为我不是我父母占有的一样东西、不用完成他们的事，我才有我所需

29、要的自由，可以来广西农村做教育实验。我这个人只是我自己的，我可以利用我自己的生命做事。如果我的父母像我朋友的父母一样希望我要完成他们完成不了的事，我只能受到限制和压力，不可能做到我认为需要有人来做的事。 因为我在屯里的实验失败了，因为我发觉不了这里人的梦想，我现在的兴趣和新的研究是感觉、意识和做法（我想说的感觉不是心里会产生的那种，而是身体的感觉器官客观感觉到外界中的事物，那种感觉）。想研究这些是因为我已经发现：农村孩子往往意识不到能做什么，而我和我哥哥意识到太多需要做的事。他们怎么意识不到呢？他们好像还在一种原始的睡眠状态中生活，根本不知道自己的生活是怎么度过的。 在下面写的内容，实际上也就

30、是我为了准备下一个活动而做出的研究。我想做实验当然不仅是为了让小孩的感觉器官能感觉到什么。人所有的感觉器官（知觉器官）都不断地在工作，有的甚至在睡觉时也在工作。这是免不了的。而且，农民的感觉器官比城市人的还要灵活。不过，没有意识的话，他们就好像没有了感觉一样。要达到的其实是，让小孩去意识到他们的感觉器官所感觉到的事物。 在发达城市，人的生活空间比较封闭，就像人的头（头的骨头）一样。在城市，每个人都有属于他自己的空间，就像头里的、别人看不到内容的空间一样。在这种环境中发挥意识去思考，比在农民集体的又在自然中的生活容易得多。农民的思考被自然有生命的环境分散和吸收。自然环境中的生命力（构造生命的力量

31、）对人起到非常强的作用。自然环境进入并活着在人中，它把需要死神经的思考排斥出去，让血液活起来并让人不清醒。在自然中的人，他们的思考打不过这样的作用，就只能接受着它。 夏天时，自然环境拉我们到它绿色的梦中去，夏天的自然世界像生命一样是睡眠中的。冬天的时候，自然环境停止生长，而这种像神经一样的、接近死的状态更适合清醒的思考。 知识分子的思考被死的建筑物质（环境）集中，而且被死的电子技术（媒体）集中成幻想。电子产品与头脑中的神经有共同的特点。在这种死材料的世界里，知识分子模式化的思维不会受乱，容易发挥有逻辑的规律，从而感到安全可靠。可是农民不一样。村里的劳动让他们非常难受，阳光炙热难耐，而且人在自然环境中的感觉就好像被它吸收了一样。因为受到自然环境的这种“吸收力”，人很难避免让自己的情感（在这里所说的“情感”包括各种各样的情绪、好感、反感等推动我们的力量）和注意力以接近做梦的方式融入环境（“睡”在环境中）。在承担体力劳动时，自己的思考只能跟环境融为一体而没有了意识。在体力劳动时，属于自然环境精神的力量来控制人，而属于个人自己的内心世界就被排斥出去。通过行动，我们都把自