新教材部编版20版高中语文必修上册第三单元单元学业水平检测.docx

1、新教材部编版20版高中语文必修上册第三单元单元学业水平检测第三单元 单元学业水平检测（时间： 100 分钟 满分： 100 分 ）一、语言积累与表达 （本题共 6 小题， 16 分）阅读下面的文字，完成 1 3 题。经典并非天然就是经典， （ ），这在学术史上叫 “经典化 ” 。没有哪部著作是 事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写得好，被引用得多，被人觉得它充满 真理，又被反复解释，有的还被 “钦定 ” 为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被 仰视的经典。比如李白的梦游天姥吟留别 、白居易的琵琶行等。因此，如今我们重新 阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经

2、典的价值和意义，也是层层 积累的， 对那些经典里传达的思想、 原则甚至知识， 未必需要 ，“ 照搬不走样 ”，倒是要 ，“ 活学活用 ”，要进行 “创造性的转化 ”。阅读经典可以使人们了解从古至今 “人类究竟面临哪些重大问题 ” ，但古代经典并不是 可以违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，既不必因为它承负着 传统而视其为累赘包袱， 也不必因为它象征着传统而视其为 。我的看法是： 第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、 日常行事和 里面，它总会 “ 借尸还魂 ”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你

3、所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是 否以及如何再生和重建的背景， 经典中的什么资源被重新发现出来， 是很大程度上取决于 “背 景”召唤什么样的 “ 历史记忆 ”的。1下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 （3 分）（ ）A有一个过程，即从普通著述变成神圣经典 B它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程C这一过程是指从普通著述变成神圣经典D神圣经典，要经历一个由普通著述转变而来的过程答案 B解析 A 项 “有一个过程 ”主语残缺，而括号前的内容显然不能作它的主语，所以补写后句子前后衔接不畅。 C 项“这一过程 ”过于突兀，前文并未提及 “过程 ” ，故衔接不畅。 D 项 “

4、神圣经典 ”放在句首连接前一句，与括号前一句中的 “经典 ”的提法不一致，显得突兀，衔接不畅。2依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 (3 分)( )A人云亦云揆情度理清规戒律口耳相传B亦步亦趋审时度势金科玉律口耳相传C人云亦云审时度势清规戒律耳提面命D亦步亦趋揆情度理金科玉律耳提面命答案 B解析 亦步亦趋：比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事都效仿或依从别人，跟着人家行 事。根据横线后的 “ 照搬不走样 ”可知，符合语境。人云亦云：人家说什么自己也跟着说什 么，形容没有主见。依据后文 “照搬不走样 ”可知，这里是侧重 “做” ，而不是 “说” 。揆 情度理：按照一般情理推测揣度。不合语

5、境。审时度势：了解时势的特点，估计情况的变化。 符合语境。清规戒律：借指束缚人的死板的规章制度。含贬义，用在这里褒贬不当。金科玉 律：比喻不能变更的信条或法律条文。符合语境。口耳相传：口说耳听地往下传授，指文化 一代一代传下去。耳提面命：形容恳切地教导。不合语境。3文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 (3 分 )( )A经典中的什么资源被重新发掘出来，是很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”的。B经典中的什么资源被重新发现出来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”。C经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”。D经典中的什

6、么资源被重新发掘出来，是很大程度上“背景”召唤什么样的“历史记忆”决定的。答案 C解析 画线句子存在的语病是句式杂糅和搭配不当。 “是取决于”是“是决定的 ” 和 “ 取决于 ” 两种句式的杂糅； “ 资源被 发现出来 ” 搭配不当，应改为 “资源被 发掘出来 ”。A 项句式杂糅。 B 项“资源被发现出来 ”搭配不当。 D 项语序不当， “是” 应放到 “ 很大程度上 ” 后。使整段文字语意完整连贯， 内容贴切， 逻辑严密。4在下面一段文字横线处补写恰当的语句，每处不超过 10个字。 （3 分） ，唐代词人温庭筠在更漏子一词中写道： “梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

7、 ” 读来便被清冷的愁绪萦绕，挥之不去。 ，宋代女词人李清照声声慢一词中的 “梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴 ” ，便将纷茫如雾的天涯沦落之感抒发得淋漓尽致。 较之浓烈如酽的离愁别绪，我更钟情于北宋婉约词宗师晏殊笔下的梧桐，它 “叶若碧云，伟仪出众 ”，它 “可以为琴， 春秋和声 ” ，即便钩月高悬湛湛天幕，寂寂清秋牢锁深院，它依然翩翩君子一般气宇轩昂、 清高傲岸。答案 （示例 ）自古梧桐尽悲秋 无独有偶 5仿照画波浪线的句子，以陶渊明和杜甫为话题，续写两个句子，使之构成排比句，内容前 后保持一致。 （4 分 ）选择文学， 我也就选择了与文学家一同散步， 在那里， 我们可以感受文学家的心情。

8、“ 我 有嘉宾，鼓瑟吹笙 ” ，流露出曹操对贤才志士的殷切期盼； ；答案 （示例 ）“问君何能尔？心远地自偏”，折射出陶渊明冷静的人生抉择 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，显示出杜甫普度众生的广阔胸怀二、文学常识与背诵默写 （本题共 2小题， 12分） 6下列关于文学常识的表述，不正确的一项是 （3 分 ）（ ）A从格律上看，唐宋以来的诗可以分为古体诗和近体诗两种。古体诗又叫古风，用韵比较 自由，平仄没有严格的规定。唐代称律诗为近体诗，又称今体诗，分五言和七言，格律严密， 平仄有严格的规定。B每首词都有词牌，但不一定有题目，如柳永的雨霖铃 望海潮都只有词牌而没有题目。按照风格，词分为婉

9、约派和豪放派两种。C“永遇乐”是词牌名，它从形式上规定了词的字数、平仄等，与内容无关；“京口北固 亭怀古”是标题，有揭示内容的作用。D陶渊明的归园田居其一选自古诗十九首 。古诗十九首是东汉末年的民歌集，因数量只有十九首而得名。“古诗”是与两汉乐府歌辞并称的一种诗体。答案 D错，陶渊明的归园田居其一解析 “ 陶渊明的归园田居其一选自古诗十九首 选自陶渊明集笺注7补写出下列句子中的空缺部分。 (9 分 )(1)杜甫在登高中发出了“ ， ”的感慨，抒发了漂泊异乡、体衰多病的惆怅之情。(2)”。念奴娇 赤壁怀古 中，苏轼把长江和历史人物联系起来表现对逝去历史人物的感怀的句 子是“(3)曹操短歌行中出自

10、诗经 郑风 子衿，借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意的句子 是“(4)李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的意 思。白居易琵琶行 中与之意思相近的两句是“ ， ！”答案 (1)万里悲秋常作客 百年多病独登台 (2) 大江东去 浪淘尽 千古风流人物 (3)青青子衿 悠悠我心 (4) 同是天涯沦落人 相逢何必曾相识三、论述类文本阅读 （本题共 3 小题， 9 分 ）阅读下面的文字，完成 8 10 题。北宋哲学家张载有言： “ 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ” 这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，

11、诗 词中的家国，既有 “ 边塞况味 ”，也有 “忧国忧民 ”。“ 边塞况味 ”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国 边塞诗词的巅峰之门。 王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的 出塞 “但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山 ” 句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于文学史 的诗作已不多，但凉州词的余响不绝于耳，尤其是那两句 “羌笛何须怨杨柳，春风不度 玉门关 ” 。羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这 茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在 这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然

12、有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家 国荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王 之涣的凉州词为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。“忧国忧民 ”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。 忧国，既有曹植 “ 捐躯赴国难， 视死忽如归 ” ，又有辛弃疾 “ 了却君王天下事，赢得生前身后名 ” ，更有文天祥 “人生自古 谁无死？留取丹心照汗青 ”。在“捐躯赴国难 ”这面旌旗下， 辛弃疾一腔热血奔赴 破阵子， 陆游逝前留下 “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 ” 的殷切期待。忧民，最深情的则非杜甫 莫属了。朱熹论杜甫人格， 将他与颜真卿、 诸葛亮、 韩愈、

13、范仲淹并举为 “君子”，意为“品 格高尚 ” 的人。朱熹认为他们 “其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞 达，磊磊落落而不可掩者也 ” 。杜甫的 “ 磊磊落落 ” 是他对民众生命的人道关怀。他的 “ 三 吏”“三别 ”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。 “嫁女与征夫，不如弃路旁 ”的年轻 人， “子孙阵亡尽，焉用身独完 ”的老人， “存者无消息，死者为沉泥 ”的受难者，这些形 象直指人心。杜甫的爱民之情丹心耿耿，情义相照。家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。它深隐于华夏灵魂深处，昂而不要人夸颜色好，只留清不傲，光而不妖。它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：

14、气满乾坤。 ” 这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。 （摘自 2018 年 2 月 12 日光明网古典诗词与文化自信 ） 8下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 （3 分）（ ）A家国情怀是中国古典诗词永恒的主题之一，使得张载名言具有“先贤圣道，家国大义”。 B文中的“边塞况味”，或表现为保家卫国的英雄气概，或流露出比乡愁更强烈的家国荣 誉。C文中引用出塞“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”诗句，意在表达王昌龄对李广 英雄气概的敬佩。D朱熹认为“君子”就是“品格高尚”的人， 尽管他们的遭遇各不相同， 但其“磊磊落落”中必然有对民众

15、生命的人道关怀。答案 B解析 A 项家国情怀 “使得张载名言具有 先贤圣道，家国大义 ” 表述错误，因果倒置。C 项文中引用出塞的目的是证明 “边塞况味 ” 中体现出的家国情怀。 D 项 “ 对民众生命的人道关怀 ”只是杜甫的突出特征，不是 “他们 ”的共同特征，偷换概念。 9下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （3 分 ）（ ）A文章第一段引用张载的名言，对其解释后，提出了文章的中心论点。B作者以王之涣的凉州词为例，意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗里，家国情怀也未 曾缺席。C文章二、三段从“边塞况味”到“忧国忧民”，层层深入地论述了古典诗词的家国情怀。 D文章采用“总分总”的论证结构，从

16、两个方面论述了古典诗词中的家国情怀。答案 C解析 二、三段不是层层深入的论述结构，是并列结构，由第一段最后一句话可以看出。10根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （3 分 ）（ ）A唐代涌现出一大批杰出的诗人，共同开启了中国诗歌的巅峰之门，他们成就了无与伦比 的盛世唐朝。B先贤们的“忧国”体现在为国奉献的义勇和担当上，而身处和平盛世的我们，更应该做 好“爱国”的本分，这就是一种家国情怀的传承。C家国情怀积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于民族血脉的薪火相传，它成就了中华 文化昂扬的自信。D文章从家国情怀的角度，挖掘出我国古典诗词的文化价值，让我们在认同中传承，在践 行中坚定信心，这恰是对文化

17、自信的具体例释。答案 A解析 “ 他们成就了无与伦比的盛世唐朝 ”于文无据，说法绝对。四、古代诗歌阅读 （本题共 4 大题， 23 分 ）（一）阅读下面这首词，完成 1112题。（6 分） 雨霖铃 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清 秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情， 更与何人说？11下列对这首词的赏析，不正确的一项是 （3 分 ）（ ）A“寒蝉凄切”点明了节令，“对长亭晚”点明了时间和地点，“骤雨初歇”点明了气候， 词人

18、巧妙地把自己忧伤的感情融入对景物的描摹中，烘托出一种凄冷沉郁的气氛。B 上片最后三句， 以“念”作为领起，上承“凝噎”，下启“千里”，一气流贯。 “沉沉”着色轻淡，写尽了若有若无的离情别愁。C这首词上片写一对恋人饯行时难分难舍的别情，但词人并没有纯客观地铺叙自然景物， 而是通过景物的描写、氛围的渲染，融情于景，暗寓别意。D这首词下片词人从实写眼前景转到预想别后情，虚实相济，多方位地表达了自己的惜别 之意。答案 B解析 B 项上片最后三句抒发的愁情不是若有若无的。如果说词情从 “ 寒蝉凄切 ”到“ 竟无语凝噎 ” ，还是比较 “ 哀迫”的话，那么从 “念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔 ”以下，便

19、是“惨舒 ”的写法了。感情蓄积既久，自此便如闸门大开，汹涌流出而不可收。 12请从表现手法方面，赏析“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”这几句词。 （3 分 ）答： 答案 运用设问修辞。词人自问自答，设想了一个自己酒醒后的情景：杨柳岸边，独自一 人面对凄厉的晨风和黎明的残月。表达了词人孤独失意的心情。借景抒情。“一切景语即 情语”，词人通过对“杨柳岸”、凄冷寒风、“残月”的景物描写，表达了词人与恋人分别 后凄楚惆怅、孤独忧伤的感情。双关。“柳”既指柳树，也与“留”谐音，透露出此时难 留的离情。（二）阅读下面这首诗，完成 1314 题。（5分）读山海经十三首 （ 其九 ）陶渊明夸父诞宏志，乃与日竟

20、走。俱至虞渊 下，似若无胜负。神力既殊妙，倾河焉足有！馀迹 寄邓林 ，功竟在身后。注 虞渊：禹谷，神话中日入之处。 馀迹：此指夸父之遗愿。 邓林：桃林。夸父道 渴而死，弃其杖，化为桃林。13下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 （3 分 ）（ ）A第二句“乃”字暗示作者的态度，欲扬先抑，为后文抒发情感做铺垫。 B第六句讲夸父把黄河水饮尽仍未解渴，看似荒诞不经，实则合情合理。C 本诗风格慷慨豪放，不同于饮酒 结庐在人境田园牧歌式的吟唱。D本诗把神话情节和自己的感受结合起来，融叙事、抒情、议论于一体。答案 A解析 “欲扬先抑 ”错， “乃”字有惊讶、赞佩之意，并无 “抑”的意思。14大荒北经说“夸父

21、不量力，欲追日景”，对于夸父追日，陶渊明持怎样的观点态度？ 请结合全诗分析。 （6 分 ）答： 答案 作者不认为夸父不自量力，全诗表达的是对夸父逐日和那些功竟身后的人的赞美：第 一、二句赞其志向，夸父有宏大的志向，敢于与太阳赛跑；三至六句赞其力，夸父具有和太 阳赛跑、饮尽河水的能力；最后两句赞其功，夸父给后人留下了丰厚的精神财富。（三）阅读下面这首诗，完成 1516题。 （6分）上山采蘼芜上山采蘼芜 ，下山逢故夫。长跪问故夫： “ 新人复何如？ ”“ 新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪 不相如。 ”“新人从门入，故人从阁去。 ”“ 新人工织缣 ，故人工织素 ； 织缣日一匹，织素五丈余。将

22、缣来比素，新人不如故。 ”注 蘼芜：香草名。 手爪：女子的针线手艺。 缣：黄绢。 素：白绢，价值比缣高。15下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 （3 分 ）（ ）A诗的开头三句是作者叙述，第四句是女主人公 一个被丈夫休了的女子的发问，接着四句是故夫的回答，“新人从门入”两句是女主人公的话，后六句是故夫的话。B“新人从门入，故人从阁去”意思是新媳妇从大门娶进来，而弃妇则从旁门被逐出去。 这里女主人公委婉地抒发了自己被无情休弃的痛苦、哀怨。C诗中出现了弃妇、故夫和新人三个人物，通过三人的对话可以明显看出各自的苦衷，但 是作者并没有做任何正面的说明和谴责。D张琦评此诗：“巧拙既殊，钝捷亦异，而爱憎取

23、舍，一切反之。”分别指弃妇、新人、 故夫。这种反常的爱憎取舍以“新人不如故”作结，批判了薄情无义的行为，深化了主题。答案 C解析 “新人 ”并没有参与对话。16结合诗歌内容，谈谈该诗在写作技巧上有什么特色。 （3 分 ）答： 答案 吸取了 诗经楚辞 的比兴手法， “上山采蘼芜”， 用香草蘼芜比喻弃妇的美德， 委婉含蓄地批评了故夫的有眼无珠。运用了对比手法。全诗通过“故夫”之口将“故人”与“新人”进行了对比，在对比中， 使弃妇的形象渐趋鲜明，也暗示了“新人”将来的命运。通篇问答成章。这是一篇弃妇与前夫在途中偶然相遇时的问答之辞，通过客观的对话，生 动而含蓄地塑造了人物形象，全篇没有一句评价、抒情

24、，通过对话委婉含蓄地揭示了封建社 会妇女的不幸遭遇和对薄情无义者的批判。（四）阅读下面这首诗，完成 1718题。 （6分）秋兴八首 （其四 ）杜甫闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。 王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。 直北关山金鼓振，征西车马羽书 驰。 鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。注 秋兴八首是大历元年 （766）杜甫五十五岁旅居夔州时的作品。广德年间，吐蕃、 回纥不断入侵，并曾一度占领长安，代宗仓促幸陕。是时诏征天下兵，因宦官程重振专权， 莫有至者。秋兴八首由此首开始，主题转向回忆长安。 羽书：羽檄，插着羽毛的军用紧 急公文。17下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 （3 分 ）（ ）A“闻道

25、”一词强调事情并无依据；“似弈棋”写出了长安的局势如下棋一样，不甚明朗。B第二句写诗人面对世事的变化莫测，感叹身逢乱世不胜悲叹，令人伤悲。C颈联是诗人对数年间唐王朝兵戈不息、局面混乱的战争情势的总结和概括。D“鱼龙寂寞秋江冷”情景交融，写出了诗人在清秋之中感叹自己的飘零凄苦之情。答案 A解析 “闻道 ”表明了诗人不愿明说的态度，而不是 “强调事情并无依据 ”。 18本诗尾联诗人说“故国平居有所思”，那么，诗人为什么会有故国平居之思？请结合全 诗加以分析。 (3 分 )答： 答案 局势动荡引起诗人对国家之思。“长安似弈棋”，吐蕃、回纥不断入侵，诗人忧思 国运今非昔比。飘零夔州，暮年潦倒引起诗人对

26、家园之思。虽有报国之志，无奈宦官当 道，无力报国，引起诗人对家园之思。五、写作 (40 分 )19阅读下面的材料，根据要求写作。 (40 分 )白居易名作琵琶行，是许多中小学生必背的经典。 但是 600多字的长诗， 也是“背哭” 了一代又一代人。不过，最近有一批 “ 90 后” 艺术生把琵琶行改编成了朗朗上口的流行 歌曲，歌曲视频一上传至网络就被点爆了。但也有人认为， “ 行”是古代的一种文体，用现 代方式将这种文体唱出来，容易颠覆人们对这种文体的认识。 对此，你怎么看呢？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：结合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不少于 700 字； 不要

27、套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。写作指导 (1)“90 后”改编琵琶行展现了文化担当。白居易名作琵琶行是古诗词 里的佳作，但是该诗 600多字，让人背诵得头疼。在这样的前提下， “90 后”艺术生将其改编成朗朗上口的流行歌曲，这无疑是一种文化的担当精神。(2)文化需要创造性继承。老祖宗留下来的传统文化，固然有其精妙之处，但是很多传统文化 已经不再适合年轻人的口味。与其让传统文化埋没于故纸堆里，不如用新的形式将其包装一 下，从而让更多的人喜欢。 “90 后”艺术生把琵琶行改编成了朗朗上口的流行歌曲，无 疑就是一种创造性传承。先有民(3)传统文化需要保持原汁原味。 诗有诗的平仄， 词有词的格调， 传统文化各有各的艺术特点。如果为了取悦观众，肆意改编传统文化固有的特色，会使传统文化变得不伦不类。 族的，才有世界的。 ” 从这个角度讲，文化需要保持原汁原味。