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1、语文基础知识古汉语知识語文基礎知識：古漢語知識1. 文言詞匯一字多音解說一個字有兩個或兩個以上的讀音，即多音字。多音必然多義，不同的讀音則代表不同的意義。示例鬼侯有子而好。（戰國策趙策三）好：音（hou2），解作優點多，使人滿意。有好事者，船載以入。（柳宗元黔之驢）好：音（hou3），解作喜歡。一詞多義解說文言文絕大多數是一字一詞，因此一詞多義實際上主要是一字多義。所謂的多義，就是既有本義又有引申義。示例臣嘗從大王與燕王會境上。（司馬遷廉頗藺相如列傳） 從：動詞，解作跟隨、隨從。臣從其計，大王亦幸赦臣。（司馬遷廉頗藺相如列傳）從：動詞，解作聽從。指從此以往十五都予趙。（司馬遷廉頗藺相如列傳）從

2、：介詞，解作由。單音詞解說文言文中的詞在多數的場合下，可以用一個字來表示它的意義。示例事無大小，悉以咨之。（諸葛亮出師表）咨：動詞，解作徵詢。單雙音詞解說文言文以單音詞為主，有時連用的兩個單音詞，容易誤以為是現代漢語的一個雙音詞。示例未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。（諸葛亮出師表）痛恨：句中的痛恨就是一個單雙音詞，痛是痛心的意思，恨是遺憾的意思；而在現代漢語中，痛恨是一個雙音詞，是深切憎恨的意思。偏義複詞解說由兩個單音詞結合而成，而其中一個單音詞只是起陪襯作用，沒有實際意義，產生偏義現象。示例陟罰臧否，不宜異同。（諸葛亮出師表）異同：這裏的同是沒有意義的；異，名詞，解作差異，詞義偏重於差異。人稱代詞

3、解說古漢語的人稱代詞數量豐富，第一人稱代詞有吾、予、余等，第二人稱代詞有汝、女、爾等；第三人稱代詞有之、其、彼等。示例吾羞，不忍為之下。（司馬遷廉頗藺相如列傳）吾：我力有不足者中道而廢，今女畫。（論語）女：你臣竊以為其人勇士。（司馬遷廉頗藺相如列傳）其：他，即藺相如。通假字解說即指本有其字的假借。示例強者必說於言，懦者必說於色矣。（韓愈原毀） 說：通悅，解作高興。古今詞義的不同解說語言會不斷發展，詞義也是不斷在演變，所以古今詞義往往會有不同。其發展變化主要包括四個方面，即：詞義擴大、詞義縮小、詞義交叉及詞義轉移。示例而從六國破亡之故事。（蘇洵六國論）故事：這裏的故是形容詞，舊的意思，事是名詞，

4、事例的意思；與現今故事指具有人物、情節、真實或虛擬的作品，用以講述的事情的意義不同。詞類活用詞類活用是文言文的語法特點之一，古漢語的詞性靈活性很高，可隨語境轉換，較為常見的有以下五種情況。名詞用作動詞解說在古漢語裏，普通名詞有時會具有一般動詞的語法功能，可以帶賓語或補語，可以接受副詞修飾等。示例盛服將朝。（左傳晉靈公不君）朝：本為名詞，朝廷；這裏用作動詞，解作上朝。名詞用作狀語解說在古漢語裏，如果名詞與跟在後面的動詞沒有構成主謂關係，而是直接限制或修飾動詞，便是名詞用作狀語。示例夫以秦王之威，而相如廷叱之。（司馬遷廉頗藺相如列傳）廷：本為名詞，宮廷；這裏用作狀語，解作當廷。名詞、動詞、形容詞的

5、使動用法解說所謂使動用法，就是主語使動作行為的對象（賓語）產生某種動作或變化的一種用法。示例是以君子遠庖廚也。（孟子齊桓晉文之事章）遠：使遠離詞類活用名詞、形容詞的意動用法解說所謂意動用法，就是具有認定意義的形容詞、名詞作動詞後，主語對賓語便含有認為怎麼樣的意思，或者有主語把賓語表示的人或事物看成是的意思。示例老吾老，以及人之老。（孟子齊桓晉文之事章）老：敬愛為動用法解說所謂為動用法，是指謂語動詞（包括活用作動詞的名詞、形容詞）不是直接支配賓語，而是表示為賓語或對賓語施行某一動作。簡單地說，即是主語為賓語而動。示例既泣之（梅樹）三日，乃誓療之。（龔自珍病梅館記）泣：為梅樹哭泣。2. 文言虛詞於

6、於，介詞，主要有五種用法。解說引進動作、行為、目的和時間、處所，可譯為在、在方面。示例然侍衛之臣不懈於內。（諸葛亮出師表）於：在解說表示動作行為的趨向，引進動作行為的對象，可譯為向、給、到、從、自等。示例欲報之於陛下也。（諸葛亮出師表）於：及於，給解說表示引進動作行為的方面或原因，可譯為對、對於或由於等。示例未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。（諸葛亮出師表）於：對解說表示引進比較的對象，一般可譯為比、勝過。示例冰，水為之，而寒於水。（荀子勸學）於：比解說單獨表示被動，或與前面的見、受等合起來表示被動，可譯為被。示例臣誠恐見欺於王而負趙。（司馬遷廉頗藺相如列傳）於：被矣解說表示動態的語氣助詞。它意味着事

7、物的變化和發展，相當於現代漢語的了、啦。焉和矣兩詞本身都沒有疑問的語氣，只有和疑問詞結合才含有疑問語氣。示例年幾何矣？（戰國策觸龍說趙太后）矣：了諸解說疑問助詞，是之乎的合音，用於句尾，表示疑問和反問。示例文王之囿方七十里，有諸？（孟子梁惠王下）諸：周文王的狩獵場縱橫各長七十里，有這回事嗎？所解說結構助詞，用在動詞或動詞性詞組前，組成名詞性的所字短語。可譯為的人、的地方等，或與動作行為有關的對象、方法、原因等。示例此先漢所以興隆也。（諸葛亮出師表）所：的原因乎解說疑問助詞，表示純粹的疑問。可以譯成嗎、呢。示例無以，則王乎？（孟子齊桓晉文之事章）乎：嗎焉解說指示代詞兼語氣詞。作語氣詞時，用於敘述

8、句句尾來表示停頓，是陳述的語氣，相當於現代漢語的了、啊。示例百姓之不見保，為不用恩焉。（孟子齊桓晉文之事章）焉：啊耳解說語氣助詞，是而已的合音。表示限止語氣，用在句末，相當於現代漢語的罷了；表示肯定語氣，用在句末，相當於現代漢語的啊、呢。示例技止此耳！（柳宗元黔之驢）耳：罷了與（歟）解說疑問助詞，略等於現代漢語的嗎、呢，除了與疑問助詞結合外，一般不表示純粹的疑問。用歟的時候多數是說話者猜想大約是這樣一件事，但還不能確定，要求對話人加以證實。示例獨何與？（孟子齊桓晉文之事章）與：呢夫夫在文言文中，常用作語氣助詞，有三種情況。解說用在句首，作發語詞，沒有實在意義。示例夫我乃行之，反而求之，不得吾心

9、。（孟子齊桓晉文之事章）解說用在句中，以紓緩語氣，無義。示例穆公曰：仁夫公子重耳。（戴聖禮記檀弓下）解說用在句末，通常表示感歎語氣，可譯作啊、吧等。示例悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫！（蘇洵六國論）也也作為語氣助詞，可用於句末或句中。解說用於句末，表示判斷、肯定、解釋、疑問、祈使等語氣。示例作亭者誰？山之僧曰智仙也。（歐陽修醉翁亭記）也：表示肯定語氣解說用於句中，表示停頓，以紓緩語氣，可以不譯。示例師道之不傳也久矣。（韓愈師說）也：表示停頓何何，疑問代詞，主要有以下四種用法。解說用在動詞、介詞的前面或後面，作賓語，表示反問、否定，可譯為甚麼、哪裏。示例何以自託於趙？。（戰國策觸龍說趙太后

10、）何：甚麼解說單獨作謂語，可譯為甚麼、為甚麼。示例此心之所以合於王者，何也？（孟子齊桓晉文之事章）何：為甚麼解說修飾名詞，作定語，可譯為甚麼、哪裏。示例其間旦暮聞何物？（白居易琵琶行）何：甚麼解說用在句首或動詞前，作狀語，表示反問，可譯為為甚麼、怎麼。示例何可廢也。（孟子齊桓晉文之事章）何：怎麼哉解說語氣助詞，主要表示感歎，相當於現代漢語的啊；與疑問詞結合或和豈字呼應時，則表示反問，相當於現代漢語的呢。示例豈人主之子孫，則必不善哉？（戰國策觸龍說趙太后）哉：呢為為作為文言虛詞，主要有三種用法。介詞解說表示對象，可譯為給、替、向；表示被動，可譯為被。示例不足為外人道也。（柳宗元桃花源記）為：向父

11、母宗族，皆為戮沒。（司馬遷史記刺客列傳）為：被動詞解說做的意思。示例輕以約，故人樂為善。（韓愈原毀）為：做繫詞解說相當於是的意思。示例百姓之不見保，為不用恩焉。（孟子齊桓晉文之事章）為：是其其是常見的文言虛詞，主要有四種用法。人稱代詞解說稱代人、事或物，多用為領屬性定語，相當於名詞之，可譯為他（們）的、她（們）的、它（們）的；有時可活用為第一人稱或第二人稱代詞。示例較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍。（蘇洵六國論）其：它們其指示代詞解說用在名詞或名詞性短語前面，起指示作用，可譯為那、那個、這；有時也可譯為其中的。示例其人弗能應也。（韓非自相矛盾）其：那其一犬坐於前。（蒲松齡狼）其：其中的副詞解

12、說用於句首或謂語之前，表示語氣，可譯為大概、或許、可能、難道、一定、應當等；也可表示動作行為發生在未來，可譯為將。示例欲加之罪，其無辭乎？（左傳隱公三年）其：難道，表示反問語氣。連詞解說表示假設時，可譯為如果；表示選擇時，可譯為還是、是（還）是。示例其真無馬邪，其真不知馬也？（韓愈馬說）其其：是還是以以作為文言虛詞，主要有三種用法。介詞解說表示動作行為的工具及憑藉、前提等，可譯為拿、用、憑；表示所處置的對象，可譯為把；表示動作行為的時間、處所，可譯為在、從；表示動作行為的原因，可譯為由於、因為。示例諮臣以當世之事。（諸葛亮出師表）以：用、拿連詞解說表示並列關係，可譯為而、並且；表示目的關係，可

13、譯為以致、為了；表示承接關係，可譯為而，也可不譯；表示假設關係，可譯為如果、假使等等。示例恐託付不效，以傷先帝之明。（諸葛亮出師表）以：而代詞解說可譯為這、這樣。示例雖乘奔御風，不以疾也。（酈道元水經注三峽）以：這樣之之是一個常見的文言虛詞，主要有四種用法。人稱代詞解說稱代人、物、事，可譯為他、他們、它等。示例使鉏麑賊之。（左傳晉靈公不君）之：他，即趙盾。指示代詞解說相當於此、這。示例均之二策，寧許以負秦曲。（司馬遷廉頗藺相如列傳）之：這之動詞解說相當於到、去。示例沛公引兵之薛。（班固漢書高帝紀）之：去結構助詞解說用於定語與中心詞之間，相當於的；用於主語與謂語之間，使之失去獨立性，可不必譯出。

14、示例晦明變化者，山間之朝暮也。（歐陽修醉翁亭記）之：的而而作為文言虛詞，主要有兩種用法。連詞解說連接形容詞、動詞或動詞性短語，表示兩種性質或兩種行為的聯繫。示例既而與為公介。（左傳晉靈公不君）而：不久人稱代詞解說用作第二人稱代詞。示例吾翁即若翁，必欲烹而翁。（司馬遷史記項羽本紀）而：你的者者是一個常見的文言虛詞，主要有兩種用法。結構助詞解說者不能單獨使用，必須附在實詞或短語後面，才能表達一定的語法意義。示例求人可使報秦者。（司馬遷廉頗藺相如列傳）者：的人語氣助詞解說表示提示和停頓，不與前面的詞語相結合，也不充當句子成分。示例吾所以為此者，以先國家之急而後私讎也。（司馬遷廉頗藺相如列傳）者：用在

15、分句句末，先說明結果，下文點明原因。或或作為文言虛詞，常見有三種用法。不定代詞解說可稱代人、事、物，譯為有人、有些人、有的等。示例或曰：六國互喪，率賂秦耶？（蘇洵六國論）或：有人副詞解說表示猶豫或估量的語氣，可譯為或許、也許等。示例冀君實或見恕也。（王安石答司馬諫議書）或：或許連詞解說表示假設關係時，可譯為偶或、如果；充當選擇連詞時，可譯為或者。示例當與秦相較，或未易量。（蘇洵六國論）或：或者，也許乃乃作為文言虛詞，主要有兩種用法。副詞解說表示兩件事前後相承或相因，可譯為便、於是等；表示轉折或出乎意料，可譯為卻、竟等；表示限於一定範圍、數量，可譯為才、只等；在判斷句中表示對主語的申明和辯白，可

16、譯為是、就是。示例夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（孟子齊桓晉文之事章）乃：是這樣代詞解說代第二人稱，可譯為你的、你。示例王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游示兒）乃：你的則則作為文言虛詞，主要有兩種用法。連詞解說表示承接關係時，可譯為就、便；表示假設關係時，可譯為假使、如果、那麼、就；表示並列關係時，可譯為既又或不譯出；表示轉折關係時，可譯為雖然、卻；表示因果關係時，可譯為就、這是因為。示例不然，則其所疏遠。（韓愈原毀）則：那麼副詞解說可譯為是、就是、已經。示例此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹岳陽樓記）則：就是然然作為文言虛詞，主要有三種用法。代詞解說代替前面所述情況，可譯為這樣。示例今之君子

17、則不然。（韓愈原毀）然：這樣連詞解說表示轉折，可譯為然而、但是等。示例然而禽鳥知山林之樂。（歐陽修醉翁亭記）然：可是助詞解說作副詞或形容詞詞尾時，可譯為地、著、的樣子。示例恐恐然惟懼其人之不得為善之利。（韓愈原毀）然：的樣子是是作為文言虛詞，主要有三種用法。代詞解說在句中可用作主語、賓語、定語、謂語，相當於此、這。示例是足為良人矣。（韓愈原毀）是：這，作主語是助詞解說用在前置賓語與謂語動詞之間，起強調賓語的作用，不必譯出。示例小國將君是望，敢不唯命是聽。（左傳襄公廿八年）是：這裏起賓語作用，不必譯出。介詞連用解說與介詞故、以、用連用，表示因果，相當於所以、因此。示例是故事修而謗興。（韓愈原毀）

18、是：所以，表示因果。3. 句式判斷句解說指句子中謂語對主語作判斷、解釋或說明的句子。常見的形式有者，也、，者也、者，、，也。示例廉頗者，趙之良將也。（司馬遷廉頗藺相如列傳）這句以者，也的句式，介紹廉頗的出身。被動句解說文言文的被動句通常有表示被動的介詞作為標誌。常見的句式有為所、見於、於、被等示例秦城恐不可得，徒見欺。（司馬遷廉頗藺相如列傳）這裏的見欺有被秦國所欺騙的意思，為被動句。疑問句解說古漢語裏疑問句較特別之處，就是當疑問代詞作賓語時，通常置於動詞或介詞前面。示例鄉人長於伯兄一歲，則誰敬？（孟子告子上）這裏的誰是疑問代詞，誰敬有那麼敬誰的意思，為疑問句。否定句解說古漢語否定句較特別之處，

19、是當用不、毋、未、莫四個否定詞，而賓語是一個代詞時，一般會把代詞置於動詞前面。示例諫而不入，則莫之繼也。（左傳晉靈公不君）這裏的莫是否定詞，莫之繼也有不能繼承之的意思，為否定句。省略句解說在古漢語裏，有時為了使句子簡潔而精煉，往往會省略句子的主、謂語和賓語部分。示例相如聞，不肯與會。（司馬遷廉頗藺相如列傳）動詞聞和介詞與的後面均省略了賓語之。倒裝句文言文的倒裝句主要有四種。賓語前置解說把句子的賓語放在句首。示例冠宜掛。（白樸雙調慶東原）這句把賓語冠前置，是宜掛冠的倒裝。定語後置解說把定語放在句末。示例居廟堂之高。（范仲淹岳陽樓記）這句把定語高後置，是居高之廟堂的倒裝。謂語前置解說把謂語放在主語前面。示例甚矣，汝之不慧。（愚公移山）這句把謂語甚矣後置，是汝之不慧甚矣的倒裝。介詞結構後置解說把介詞結構放在賓語後面。示例和於身。（戰國策觸龍說趙太后）這句把介詞結構於身後置，是身於和的倒裝。