语文基础知识古汉语知识.docx

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语文基础知识古汉语知识

語文基礎知識：

古漢語知識

1.文言詞匯

一字多音

解說

一個字有兩個或兩個以上的讀音，即多音字。

多音必然多義，不同的讀音則代表不同的意義。

示例

鬼侯有子而好。

（《戰國策‧趙策三》）

好：

音（hou2），解作優點多，使人滿意。

有好事者，船載以入。

（柳宗元《黔之驢》）

好：

音（hou3），解作喜歡。

一詞多義

解說

文言文絕大多數是一字一詞，因此一詞多義實際上主要是一字多義。

所謂的「多義」，就是既有本義又有引申義。

示例

臣嘗從大王與燕王會境上。

（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

從：

動詞，解作跟隨、隨從。

臣從其計，大王亦幸赦臣。

（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

從：

動詞，解作聽從。

指從此以往十五都予趙。

（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

從：

介詞，解作由。

單音詞

解說

文言文中的詞在多數的場合下，可以用一個字來表示它的意義。

示例

事無大小，悉以咨之。

（諸葛亮《出師表》）

咨：

動詞，解作徵詢。

單雙音詞

解說

文言文以單音詞為主，有時連用的兩個單音詞，容易誤以為是現代漢語的一個雙音詞。

示例

未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。

（諸葛亮《出師表》）

痛恨：

句中的「痛恨」就是一個單雙音詞，「痛」是痛心的意思，「恨」是遺憾的意思；而在現代漢語中，「痛恨」是一個雙音詞，是深切憎恨的意思。

偏義複詞

解說

由兩個單音詞結合而成，而其中一個單音詞只是起陪襯作用，沒有實際意義，產生偏義現象。

示例

陟罰臧否，不宜異同。

（諸葛亮《出師表》）

異同：

這裏的「同」是沒有意義的；「異」，名詞，解作「差異」，詞義偏重於「差異」。

人稱代詞

解說

古漢語的人稱代詞數量豐富，第一人稱代詞有「吾」、「予」、「余」等，第二人稱代詞有「汝」、「女」、「爾」等；第三人稱代詞有「之」、「其」、「彼」等。

示例

吾羞，不忍為之下。

（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

吾：

我

力有不足者中道而廢，今女畫。

（《論語》）

女：

你

臣竊以為其人勇士。

（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

其：

他，即藺相如。

通假字

解說

即指「本有其字」的假借。

示例

強者必說於言，懦者必說於色矣。

（韓愈《原毀》）

說：

通「悅」，解作高興。

古今詞義的不同

解說

語言會不斷發展，詞義也是不斷在演變，所以古今詞義往往會有不同。

其發展變化主要包括四個方面，即：

詞義擴大、詞義縮小、詞義交叉及詞義轉移。

示例

而從六國破亡之故事。

（蘇洵《六國論》）

故事：

這裏的「故」是形容詞，舊的意思，「事」是名詞，事例的意思；與現今「故事」指具有人物、情節、真實或虛擬的作品，用以講述的事情的意義不同。

詞類活用

詞類活用是文言文的語法特點之一，古漢語的詞性靈活性很高，可隨語境轉換，較為常見的有以下五種情況。

名詞用

作動詞

解說

在古漢語裏，普通名詞有時會具有一般動詞的語法功能，可以帶賓語或補語，可以接受副詞修飾等。

示例

盛服將朝。

（《左傳‧晉靈公不君》）

朝：

本為名詞，朝廷；這裏用作動詞，解作上朝。

名詞用作狀語

解說

在古漢語裏，如果名詞與跟在後面的動詞沒有構成主謂關係，而是直接限制或修飾動詞，便是名詞用作狀語。

示例

夫以秦王之威，而相如廷叱之。

（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

廷：

本為名詞，宮廷；這裏用作狀語，解作當廷。

名詞、動詞、形容詞的使動用法

解說

所謂使動用法，就是主語使動作行為的對象（賓語）產生某種動作或變化的一種用法。

示例

是以君子遠庖廚也。

（孟子《齊桓晉文之事章》）

遠：

使……遠離

詞類活用

名詞、形容詞的意動用法

解說

所謂意動用法，就是具有認定意義的形容詞、名詞作動詞後，主語對賓語便含有「認為……怎麼樣」的意思，或者有主語把賓語表示的人或事物「看成是……」的意思。

示例

老吾老，以及人之老。

（孟子《齊桓晉文之事章》）

老：

敬愛

為動

用法

解說

所謂為動用法，是指謂語動詞（包括活用作動詞的名詞、形容詞）不是直接支配賓語，而是表示為賓語或對賓語施行某一動作。

簡單地說，即是主語為賓語而動。

示例

既泣之（梅樹）三日，乃誓療之。

（龔自珍《病梅館記》）

泣：

為梅樹哭泣。

2.文言虛詞

於

「於」，介詞，主要有五種用法。

解說

引進動作、行為、目的和時間、處所，可譯為「在」、「在……方面」。

示例

然侍衛之臣不懈於內。

（諸葛亮《出師表》）

於：

在

解說

表示動作行為的趨向，引進動作行為的對象，可譯為「向」、「給」、「到」、「從」、「自」等。

示例

欲報之於陛下也。

（諸葛亮《出師表》）

於：

及於，給

解說

表示引進動作行為的方面或原因，可譯為「對」、「對於」或「由於」等。

示例

未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。

（諸葛亮《出師表》）

於：

對

解說

表示引進比較的對象，一般可譯為「比」、「勝過」。

示例

冰，水為之，而寒於水。

（荀子《勸學》）

於：

比

解說

單獨表示被動，或與前面的「見」、「受」等合起來表示被動，可譯為「被」。

示例

臣誠恐見欺於王而負趙。

（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

於：

被

矣

解說

表示動態的語氣助詞。

它意味着事物的變化和發展，相當於現代漢語的「了」、「啦」。

焉和矣兩詞本身都沒有疑問的語氣，只有和疑問詞結合才含有疑問語氣。

示例

年幾何矣？

（《戰國策‧觸龍說趙太后》）

矣：

了

諸

解說

疑問助詞，是「之乎」的合音，用於句尾，表示疑問和反問。

示例

文王之囿方七十里，有諸？

（《孟子‧梁惠王下》）

諸：

周文王的狩獵場縱橫各長七十里，有這回事嗎？

所

解說

結構助詞，用在動詞或動詞性詞組前，組成名詞性的「所」字短語。

可譯為「……的人」、「……的地方」等，或與動作行為有關的對象、方法、原因等。

示例

此先漢所以興隆也。

（諸葛亮《出師表》）

所：

……的原因

乎

解說

疑問助詞，表示純粹的疑問。

可以譯成「嗎」、「呢」。

示例

無以，則王乎？

（孟子《齊桓晉文之事章》）

乎：

嗎

焉

解說

指示代詞兼語氣詞。

作語氣詞時，用於敘述句句尾來表示停頓，是陳述的語氣，相當於現代漢語的「了」、「啊」。

示例

百姓之不見保，為不用恩焉。

（孟子《齊桓晉文之事章》）

焉：

啊

耳

解說

語氣助詞，是「而已」的合音。

表示限止語氣，用在句末，相當於現代漢語的「罷了」；

表示肯定語氣，用在句末，相當於現代漢語的「啊」、「呢」。

示例

技止此耳！

（柳宗元《黔之驢》）

耳：

罷了

與

（歟）

解說

疑問助詞，略等於現代漢語的「嗎」、「呢」，除了與疑問助詞結合外，一般不表示純粹的疑問。

用「歟」的時候多數是說話者猜想大約是這樣一件事，但還不能確定，要求對話人加以證實。

示例

獨何與？

（孟子《齊桓晉文之事章》）

與：

呢

夫

「夫」在文言文中，常用作語氣助詞，有三種情況。

解說

用在句首，作發語詞，沒有實在意義。

示例

夫我乃行之，反而求之，不得吾心。

（孟子《齊桓晉文之事章》）

解說

用在句中，以紓緩語氣，無義。

示例

穆公曰：

「仁夫公子重耳。

」（戴聖《禮記‧檀弓下》）

解說

用在句末，通常表示感歎語氣，可譯作「啊」、「吧」等。

示例

悲夫！

有如此之勢，而為秦人積威之所劫！

（蘇洵《六國論》）

也

「也」作為語氣助詞，可用於句末或句中。

解說

用於句末，表示判斷、肯定、解釋、疑問、祈使等語氣。

示例

作亭者誰？

山之僧曰智仙也。

（歐陽修《醉翁亭記》）

也：

表示肯定語氣

解說

用於句中，表示停頓，以紓緩語氣，可以不譯。

示例

師道之不傳也久矣。

（韓愈《師說》）

也：

表示停頓

何

「何」，疑問代詞，主要有以下四種用法。

解說

用在動詞、介詞的前面或後面，作賓語，表示反問、否定，可譯為「甚麼」、「哪裏」。

示例

何以自託於趙？

。

（《戰國策‧觸龍說趙太后》）

何：

甚麼

解說

單獨作謂語，可譯為「甚麼」、「為甚麼」。

示例

此心之所以合於王者，何也？

（孟子《齊桓晉文之事章》）

何：

為甚麼

解說

修飾名詞，作定語，可譯為「甚麼」、「哪裏」。

示例

其間旦暮聞何物？

（白居易《琵琶行》）

何：

甚麼

解說

用在句首或動詞前，作狀語，表示反問，可譯為「為甚麼」、「怎麼」。

示例

何可廢也。

（孟子《齊桓晉文之事章》）

何：

怎麼

哉

解說

語氣助詞，主要表示感歎，相當於現代漢語的「啊」；

與疑問詞結合或和「豈」字呼應時，則表示反問，相當於現代漢語的「呢」。

示例

豈人主之子孫，則必不善哉？

（《戰國策‧觸龍說趙太后》）

哉：

呢

為

「為」作為文言虛詞，主要有三種用法。

介詞

解說

表示對象，可譯為「給」、「替」、「向」；

表示被動，可譯為「被」。

示例

不足為外人道也。

（柳宗元《桃花源記》）

為：

向

父母宗族，皆為戮沒。

（司馬遷《史記‧刺客列傳》）

為：

被

動詞

解說

「做」的意思。

示例

輕以約，故人樂為善。

（韓愈《原毀》）

為：

做

繫詞

解說

相當於「是」的意思。

示例

百姓之不見保，為不用恩焉。

（孟子《齊桓晉文之事章》）

為：

是

其

「其」是常見的文言虛詞，主要有四種用法。

人稱代詞

解說

稱代人、事或物，多用為領屬性定語，相當於「名詞＋之」，可譯為「他（們）的」、「她（們）的」、「它（們）的」；

有時可活用為第一人稱或第二人稱代詞。

示例

較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍。

（蘇洵《六國論》）

其：

它們

其

指示代詞

解說

用在名詞或名詞性短語前面，起指示作用，可譯為「那」、「那個」、「這」；有時也可譯為「其中的……」。

示例

其人弗能應也。

（韓非《自相矛盾》）

其：

那

其一犬坐於前。

（蒲松齡《狼》）

其：

其中的

副詞

解說

用於句首或謂語之前，表示語氣，可譯為「大概」、「或許」、「可能」、「難道」、「一定」、「應當」等；

也可表示動作行為發生在未來，可譯為「將」。

示例

欲加之罪，其無辭乎？

（《左傳‧隱公三年》）

其：

難道，表示反問語氣。

連詞

解說

表示假設時，可譯為「如果」；

表示選擇時，可譯為「還是」、「是……（還）是……」。

示例

其真無馬邪，其真不知馬也？

（韓愈《馬說》）

其……其：

是……還是

以

「以」作為文言虛詞，主要有三種用法。

介詞

解說

表示動作行為的工具及憑藉、前提等，可譯為「拿」、「用」、「憑」；

表示所處置的對象，可譯為「把」；

表示動作行為的時間、處所，可譯為「在」、「從」；

表示動作行為的原因，可譯為「由於」、「因為」。

示例

諮臣以當世之事。

（諸葛亮《出師表》）

以：

用、拿

連詞

解說

表示並列關係，可譯為「而」、「並且」；

表示目的關係，可譯為「以致」、「為了」；

表示承接關係，可譯為「而」，也可不譯；

表示假設關係，可譯為「如果」、「假使」等等。

示例

恐託付不效，以傷先帝之明。

（諸葛亮《出師表》）

以：

而

代詞

解說

可譯為「這」、「這樣」。

示例

雖乘奔御風，不以疾也。

（酈道元《水經注‧三峽》）

以：

這樣

之

「之」是一個常見的文言虛詞，主要有四種用法。

人稱代詞

解說

稱代人、物、事，可譯為「他」、「他們」、「它」等。

示例

使鉏麑賊之。

（《左傳‧晉靈公不君》）

之：

他，即趙盾。

指示代詞

解說

相當於「此」、「這」。

示例

均之二策，寧許以負秦曲。

（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

之：

這

之

動詞

解說

相當於「到」、「去」。

示例

沛公引兵之薛。

（班固《漢書‧高帝紀》）

之：

去

結構

助詞

解說

用於定語與中心詞之間，相當於「的」；

用於主語與謂語之間，使之失去獨立性，可不必譯出。

示例

晦明變化者，山間之朝暮也。

（歐陽修《醉翁亭記》）

之：

的

而

「而」作為文言虛詞，主要有兩種用法。

連詞

解說

連接形容詞、動詞或動詞性短語，表示兩種性質或兩種行為的聯繫。

示例

既而與為公介。

（《左傳‧晉靈公不君》）

而：

不久

人稱代詞

解說

用作第二人稱代詞。

示例

吾翁即若翁，必欲烹而翁。

（司馬遷《史記‧項羽本紀》）

而：

你的

者

「者」是一個常見的文言虛詞，主要有兩種用法。

結構

助詞

解說

「者」不能單獨使用，必須附在實詞或短語後面，才能表達一定的語法意義。

示例

求人可使報秦者。

（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

者：

的人

語氣

助詞

解說

表示提示和停頓，不與前面的詞語相結合，也不充當句子成分。

示例

吾所以為此者，以先國家之急而後私讎也。

（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

者：

用在分句句末，先說明結果，下文點明原因。

或

「或」作為文言虛詞，常見有三種用法。

不定

代詞

解說

可稱代人、事、物，譯為「有人」、「有些人」、「有的」等。

示例

或曰：

「六國互喪，率賂秦耶？

」（蘇洵《六國論》）

或：

有人

副詞

解說

表示猶豫或估量的語氣，可譯為「或許」、「也許」等。

示例

冀君實或見恕也。

（王安石《答司馬諫議書》）

或：

或許

連詞

解說

表示假設關係時，可譯為「偶或」、「如果」；

充當選擇連詞時，可譯為「或者」。

示例

當與秦相較，或未易量。

（蘇洵《六國論》）

或：

或者，也許

乃

「乃」作為文言虛詞，主要有兩種用法。

副詞

解說

表示兩件事前後相承或相因，可譯為「便」、「於是」等；

表示轉折或出乎意料，可譯為「卻」、「竟」等；

表示限於一定範圍、數量，可譯為「才」、「只」等；

在判斷句中表示對主語的申明和辯白，可譯為「是」、「就是」。

示例

夫我乃行之，反而求之，不得吾心。

（孟子《齊桓晉文之事章》）

乃：

是這樣

代詞

解說

代第二人稱，可譯為「你的」、「你」。

示例

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

（陸游《示兒》）

乃：

你的

則

「則」作為文言虛詞，主要有兩種用法。

連詞

解說

表示承接關係時，可譯為「就」、「便」；

表示假設關係時，可譯為「假使」、「如果」、「那麼」、「就」；

表示並列關係時，可譯為「既……又」或不譯出；

表示轉折關係時，可譯為「雖然」、「卻」；

表示因果關係時，可譯為「就」、「這是因為」。

示例

不然，則其所疏遠。

（韓愈《原毀》）

則：

那麼

副詞

解說

可譯為「是」、「就是」、「已經」。

示例

此則岳陽樓之大觀也。

（范仲淹《岳陽樓記》）

則：

就是

然

「然」作為文言虛詞，主要有三種用法。

代詞

解說

代替前面所述情況，可譯為「這樣」。

示例

今之君子則不然。

（韓愈《原毀》）

然：

這樣

連詞

解說

表示轉折，可譯為「然而」、「但是」等。

示例

然而禽鳥知山林之樂。

（歐陽修《醉翁亭記》）

然：

可是

助詞

解說

作副詞或形容詞詞尾時，可譯為「地」、「著」、「的樣子」。

示例

恐恐然惟懼其人之不得為善之利。

（韓愈《原毀》）

然：

的樣子

是

「是」作為文言虛詞，主要有三種用法。

代詞

解說

在句中可用作主語、賓語、定語、謂語，相當於「此」、「這」。

示例

是足為良人矣。

（韓愈《原毀》）

是：

這，作主語

是

助詞

解說

用在前置賓語與謂語動詞之間，起強調賓語的作用，不必譯出。

示例

小國將君是望，敢不唯命是聽。

（《左傳‧襄公廿八年》）

是：

這裏起賓語作用，不必譯出。

介詞連用

解說

與介詞「故」、「以」、「用」連用，表示因果，相當於「所以」、「因此」。

示例

是故事修而謗興。

（韓愈《原毀》）

是：

所以，表示因果。

3.句式

判斷句

解說

指句子中謂語對主語作判斷、解釋或說明的句子。

常見的形式有「……者，……也」、「……，……者也」、「……者，……」、「……，……也」。

示例

廉頗者，趙之良將也。

（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

這句以「……者，……也」的句式，介紹廉頗的出身。

被動句

解說

文言文的被動句通常有表示被動的介詞作為標誌。

常見的句式有「為……所……」、「見……於……」、「……於……」、「……被……」等

示例

秦城恐不可得，徒見欺。

（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

這裏的「見欺」有「被秦國所欺騙」的意思，為被動句。

疑問句

解說

古漢語裏疑問句較特別之處，就是當疑問代詞作賓語時，通常置於動詞或介詞前面。

示例

鄉人長於伯兄一歲，則誰敬？

（孟子《告子上》）

這裏的「誰」是疑問代詞，「誰敬」有「那麼敬誰」的意思，為疑問句。

否定句

解說

古漢語否定句較特別之處，是當用「不」、「毋」、「未」、「莫」四個否定詞，而賓語是一個代詞時，一般會把代詞置於動詞前面。

示例

諫而不入，則莫之繼也。

（《左傳‧晉靈公不君》）

這裏的「莫」是否定詞，「莫之繼也」有「不能繼承之」的意思，為否定句。

省略句

解說

在古漢語裏，有時為了使句子簡潔而精煉，往往會省略句子的主、謂語和賓語部分。

示例

相如聞，不肯與會。

（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

動詞「聞」和介詞「與」的後面均省略了賓語「之」。

倒裝句

文言文的倒裝句主要有四種。

賓語

前置

解說

把句子的賓語放在句首。

示例

冠宜掛。

（白樸《雙調‧慶東原》）

這句把賓語「冠」前置，是「宜掛冠」的倒裝。

定語

後置

解說

把定語放在句末。

示例

居廟堂之高。

（范仲淹《岳陽樓記》）

這句把定語「高」後置，是「居高之廟堂」的倒裝。

謂語

前置

解說

把謂語放在主語前面。

示例

甚矣，汝之不慧。

（《愚公移山》）

這句把謂語「甚矣」後置，是「汝之不慧甚矣」的倒裝。

介詞結構後置

解說

把介詞結構放在賓語後面。

示例

和於身。

（《戰國策‧觸龍說趙太后》）

這句把介詞結構「於身」後置，是「身於和」的倒裝。