冯至穆旦智性抒情诗的比较.docx

1、冯至穆旦智性抒情诗的比较-冯至、穆旦智性抒情诗的比较文f化f教f育沉思的感悟与激想的痛苦科黑龙江技信息冯至,穆旦智性抒情诗的比较史红华(辽宁对外经贸学院,辽宁大连116052)摘要:冯至与穆旦的智性抒情诗在新诗史上占有重要的地位.冯至的十四行集可以说是诗与哲学的完美结合,穆旦一生的创作都体现出理性思考的力量.比较而言,冯至的诗与现实生活保持了适当的距离,诗风温和而阔大,继承了古典诗歌的某些特征,而穆旦则完全以现代派诗人的姿态,时刻切握现实生活的脉搏,体现出难得的冷峻与深刻.关键词:冯至;穆旦;比较中国现代新诗发展的历史中,理性与智慧的因素一直渗透于诗人们的情感抒发中,这也是现代新诗区别于古体旧

2、诗的重要特征,同时成为新诗的主调之一.从新诗创立伊始,白话新诗先驱胡适就主张用具体的写法议论说理,2O年代冰心,宗白华的小诗体闪现了哲学顿悟的光芒,3O年代卞之琳开始由主情向主智的转变,废名将佛道诗禅融入到智慧诗中,直至抗战时期直白的说理诗的出现.这其中冯至与穆旦的智性抒情诗占有重要地位.比较而言,冯至的智性抒情诗与现实生活保持了适当的距离,诗风温和阔大,继承了古典诗歌的某些特征,而穆旦则完全以现代派诗人的姿态,时刻切握现实生活的脉搏,体现出难得的冷峻与深刻.一,冯至与穆旦智性抒情诗最明显的差异体现为诗歌风格的不同.前者由于个体腼腆内敛的性格和社会阅历的积累,诗风温和而阔大,带给读者亲切舒缓的

3、阅读感受,后者则深受西方现代派的影响,主动与其思想情绪有意衔接,因而诗风冷峻而深刻,造成一种紧张不安的阅读效果.冯至与穆旦以各自独特的呈现方式,带给我们两种截然不同的阅读感受,从而引发了不同程度的思考.冯至从大自然中的小昆虫身上开始了静静的思考:生命中总是会有意想不到的奇迹要我们准备领受,比如忽然出现的彗星,顷刻乍起的狂风,而这一瞬间,曾经的过往便会在眼前凝结.小昆虫的被赞美是因为只需一次的交媾或抵御,美妙的生命便可终结,而我们整个的生命都在时刻承受着那些意想不到奇迹.冯至完全在以豁达释然的心境思考着有关生命的严肃命题,平和舒缓的调子始终贯穿着全诗.作为主体存在的我们对于生命随时出现的奇迹,冯

4、至没有选择不满或怀疑,而是要我们准备,准备着领受生命对于我们的各种赐予,纵然不能像昆虫一般用一次的努力作结美妙的生命,我们依然选择顺应,准备领受,这是属于冯至的沉思,冯至的哲理.但是穆旦却有着与冯至不同的思考与选择.他要控诉.要责问,不要准备领受,为了苦难只一次而不再来临,为了回复曾经那样有力的童年,为了除去毒戕每一个冲动的平衡,我们要做,这是穆旦的选择.然而,诗人始终无法解决做与做什么之间的矛盾,因为智慧都使我们懦弱无能,直到最后诗人仍在进行我们做什么?的追问,这样的矛盾与追问代表了一代知识分子的声音与命运.穆旦的控诉带给我们的不是淡远的感伤,而是一种逼近并穿透我们肉身的切肤之痛受到强行抑制

5、和束缚的个人感情因为抑制和束缚而显得更加强烈正如王富仁所说,穆旦真正把中国现代诗歌提高到了人生哲学的高度,这种高度是在他的人生体验的基础上升华出来的,是同诗人的审美感受紧密结合在一起的,是靠诗人的内在激情从心灵深处弹射出来的冯至更带着一个成年诗人的沉思的特征,而穆旦却带有更对青春的激情.51二,在与现实的切人关系上,穆旦显然要比冯至更为贴近生活.冯至深受西方存在主义思潮的影响,因而其智性抒情诗有着强烈的形而上学的意味,弥漫着存在主义的调子,而穆旦始终与现实的时代生活步调一致,其所有的哲理都是源于诗人对现实生活的切身感受和对实际问题的痛苦思考.冯至和穆旦代表了两种不同的知识分子类型.前者近于出世

6、,后者则更多体现了知识分子人世的精神,这也直接影响了冯至与穆旦智性抒情诗中哲理与现实的切近比重.冯至对个体生命的体验保持着长久的倾向,蓝棣之说在冯至诗迷人的魅力的背后,在他的独创性的背后,我寻找到的是诗人对于生命的深厚体验.冯至自己也说有些体验,永远在我的脑里再现,有些人物,我不断地从他们那里吸收养分,有些自然现象,它们给我许多启示于是从历史上不朽的人物到无名的村童农妇,从远方的千古的名城到山坡上的飞虫小草,从个人的一小段生活到许多人共同的遭遇,凡是和我的生命发生深切的关联的,对于每件事物我都写出一首诗.哨至的生命体验从现实生活得来,但又与现实的生活拉开了一定的距离,诗人总是能够拨开现实的云雾

7、,将生活中的纷乱芜杂内化,最终上升为对生命,人生的意义追问.但是穆旦的智性抒情诗却很少出现存在主义的调子,他还来不及思考人的存在和存在的荒谬.他诗中不时出现的虚无主义调子是因为对现实失望引起的,而不是从生命和存在本身引出来的.他的诗在思想上不接近冯至十四行集那种对生命的沉思他毕竟生活在3O年代以来触及现实的诗风的巨大潮流之中,他很早就从空虚走向真实,懂得生命的意义与苦难.穆旦曾经徒步3500华里跨越湘,黔,滇三省随校迁往昆明西南联大,联大毕业不久又弃笔从戎参加中国远征军奔赴滇缅的抗日战争前线,经历了许多其他诗人未曾有过的对于残酷现实的体验,所以他的诗主要不是对生命现象作心理的和哲学的思考,而是

8、对社会现实进行心理的和哲学的思考.M在民族深重的灾难中,穆旦看到了洪水越过了无声的原野,漫过了山角,死亡的符咒突然碎裂了发出崩溃的巨响,更紧的死亡追在后头,从远而近,那都是生命的意义和苦难(从空虚到充实),漫漫长夜里,诗人默默守护着昏乱的黑夜,不能忍受淫荡的梦游人,冷血的悲观论者,臭虫似的吸血动物,总念着战场上的可爱的孩子,无数人活着并且死了(漫漫长夜),清早安静的市街上,痛苦正要来临,四壁的传统压制着那新生的希望,没有谁顾惜未来.诗人痛感着那改变明天的已为今天所改变(裂纹),在战争面前,诗人感到了个体的无力与被压抑,和平又必需杀戮,被否定,被僵化,才是人生的意义,还有那丰富和丰富的痛苦(出发

9、).穆旦置身现世,却又看到或暗示着永恒.穆旦的魅力在于不脱离尘世,体验并开掘人生的一切苦厄,但叉将此推向永恒的思索.他不停留于短暂,穆旦把他的诗性的思考嵌入现实中国的血肉,他是始终不脱离中国大地的一位,但他又是善于苦苦冥思的一位,穆旦使现世的关怀和永恒的思考达于完美的结合.三,冯至与穆旦都是优秀的现代派诗人,他们有意识的借鉴西方现代主义的方法进行诗歌创作,但冯至并没有与中国古典诗歌彻底决裂,在抒情方式的表达,诗歌意想的选取方面都与古代诗歌保持了某种内在联系,而穆旦则选择完全背弃古代诗歌传统,这也是为什么穆旦的智性抒情诗要比冯至的晦涩难懂的原因之一.冯至与穆旦对于古典诗歌乃至古典文学的态度并不相

10、同.冯至很早便在父亲的启蒙下接触古典文学,欣赏唐诗,宋词中特有的意境美,十分推崇李商隐,杜牧,韦庄等具有感伤意绪的晚唐诗人.冯至自己也坦承我在晚唐诗,宋词,德国浪漫派诗人的影响下写抒情诗和叙事诗.I.然而穆旦却始终与古代的诗歌传统保持距离,认为受旧诗词的影响过大会对创作新诗不利.在总结自己的创作时,穆旦说总的说来,我写的东西自己觉得不够诗意,即传统的诗意很少.这在自己心中有时产生了怀疑.有时觉得抽象而枯燥;有时又觉得这正是我所要的:要排除传统的陈词滥调和模糊不清的浪漫诗意,给诗人以hardandclearfront.Il1冯至与穆旦对传统诗歌的不同观点直接影响着他们二人的创作.抒情方式上,冯至

11、较穆旦更加接近中国古代诗歌的抒情传统,即一种顺应天地万物的中和之美,一种乐而不淫,哀而不伤的节制之美.而穆旦则由于对传统诗歌的时时警惕及其表达方式的主动屏弃,使得穆旦诗歌在抒情方式上表现出另外一种与冯至截然相反的分裂的美,宣泄的美.冯至与穆旦同样面对着复杂严峻的社会现实,需要以某种抒情(下转213页)一199.医l药I与l保l健科干热灭菌系统除热原效果验证方法的探讨郭桂芳谷海燕(哈药集团制药总厂,黑龙江哈尔滨1550086)摘要:干热可用于能耐受较高温度,却不适宜被蒸汽穿透,同时干热灭菌也是制药.y-.ik生产流程的包装材料及实验器材用于除热原的方法.关键词:干热灭菌系统;验证;试验概述干热灭

12、菌设备是隧道式和干热恒温箱的灭菌除热原系统.隧道式灭菌除热原系统主要由加热器,高效过滤器,缓冲板,风阀气流调节器,风机,传送带,运行连锁控制系统,温度控制器及记录仪等7大部分组成.干热恒温箱主要由加热器,风阀气流调节器,风机,温度控制器及隔板等5部分组成.为了确认隧道式烘箱和干热恒温箱腔内不同位置的热分布情况,从而来确认预定的灭菌,除热原程序能否达到预先设计的工艺要求.笔者对干热灭菌设备的除热原效果验证方法的进行了初步的探讨,现将主要内容进行简要综述,供大家参考.1验证内容1.1空载热分布测试本测试的目的是检查灭菌腔内的分布情况及灭菌腔内不同位置的偏差状况.以确定可能存在的冷点.测试程序:选择

13、10个热电阻或热电偶作温度探头,编号后固定再传送带上的不同位置(一般1015cm设一个温度探头).电偶焊接的尖端不能与输送带表面接触.记录探头位置.设备按实际生产运行条件操作.记录腔内温度变化.空载热分布测试应至少进行3次重复性试验以证明热分布的重现性,若在试验过程中发现温度分布不符合规定要求,应调整温度调节器进风,回风及循环风档板,改善空气流东状态等.评价标准:设备在空载状态下热分布应均匀,腔内各点的温度值与设定值之间的偏差为5.1.2装载热穿透试验进行热穿透试验的目的是在热分布试验的基础上,确定装载中的最冷点,并确定该点在灭菌设定时问内能够获得充分的灭菌保证值.温度探头应安装与带灭菌的物品

14、中间部位,并使其与物品表面接触.插有温度探头的产品应放在下列位置:经热分布测试确定的冷点位置(至少放2个温度探头);经热分布测试确定的高温点位置;温度记录探头附近.试验运行3次.评价标准:隧道烘箱内的各点能够达到FT>350,FH>6min的要求范围.1.3细菌内毒素挑战试验试验在最大装载条件下进行.且保证有足够数量的细菌内毒素标准活性物放置在该装载的最冷点.通过本试验可以验证干热灭菌过程应达到的灭菌效果,除热原的温度和时间严格按照设定工作程序条件为基础,证明干热灭菌除热原的有效性.检验方法:按中国药典细菌内毒素检查j去=规定操作.生物指示剂:大肠杆菌内毒素.评价标准:在设定的温度

15、和时间内细菌内毒素生生物活性下降数应大于3个1g的灭活率.2验证操作2.1试验材料细菌内毒素指示剂(100040ooEu/支);细菌内毒素检查用水;鲎试剂;细菌内毒素工作标准品.2.2操作程序:将细菌内毒素指示剂放置在设备的冷点位置按工艺规定的温度,时间进行除热原处理,操作完毕取出,放置冷却至室温备用.3分析方法3.1取未经干热处理的内毒素指示剂1支用细菌内毒素检查用水1.0ml溶解,在旋涡混合器上混匀15分钟,然后稀释P/2,P/,21>/,41>/倍数(D)(注:P为内毒素标示值,为鲎试剂标示灵敏度)进行细菌内毒素检查测定可回收内毒素(Rc)3.2经干热处理后的内毒素指示剂加1

16、.0ral细菌内毒素检查用水溶解蒇涡混合器上混合15分钟,然后将该溶液进行n倍(n=内毒素指示剂标示/1000)稀释,即得到待检测样品溶液.进行细菌内毒素检查,测定残余内毒素(Rs1.3.3按下式计算内毒素衰减(Rd)lgRd=LgRckRs,Rc(Rs)=.D.V其中3D为内毒素指示剂的稀释倍数;V为溶解内毒素指示剂加入的细菌内毒素检查用水的体积.3.4阳性对照:(做2管)分别取0,1IIll浓度为2的内毒素稀释液加入2支已经复溶好的鲎试剂管内或0.1IIllTAL安瓿内即可.傲阳性对照的目的是为了验证鲎试剂标示灵敏度的准确性和内毒素指示剂的生物活性.3.5供试品溶液:(傲2管)分别取0.1

17、IIll已经制备好的n倍稀释液加入2支已经复溶好的鲎试剂管内或0.1mlTAL安瓿内即可.供试品溶液的结果用与直接判断隧道烘箱或干热烤箱干热灭菌除热原的有效性.3.6阴性对照:(傲2管)分别取0.1IIll细菌内毒素检查用水加入2支已经复溶好的鲎试剂管内或原0.1IIllTAL安瓿内即可.傲阴性对照的目的是为了判断操作过程有无外源性污染.3.7判断结果保温60分钟2分钟后观察结果.若阴性对照溶液的平行管均为阴性,阳性对照溶液的平行管均为阳性.试验有效.若供试品溶液的两个平行管都为阴性,判断为符合规定;若供试品溶液的两个平行管都为阳性,判断为不符合规定.若供试品溶液的两个平行管中的一管为阳性另一

18、管为阴性,需进行复试.复试时,供试品溶液需傲4支平行管,若所有平行管均为阴性,判符合规定;否则不符合规定.参考文献f11中国药典2005年附录.细菌内毒素检查法.责任编辑:程鹏f上接199页)方式作出自己的主观表达,反映出诗人的内心情感及对世界人生的理性把握,冯至选择了委婉含蓄的抒情表达,将残缺破碎混乱扭曲的外部世界整和为诗歌内部的圆融与完满,创造出和谐优美的形式,给人以美感和向上的力量,并同时符合了民族心理的欣赏习惯,使得冯至的诗具备了与读者共鸣的社会基础,显示出天然的亲和力.而穆旦则有意与古代诗歌传统背道而驰,他从不钟情于古代的中和之美,不追求委婉蕴藉的含蓄表达.在穆旦的诗中,找不到和谐与

19、完美,诗人抒写的是残缺世界中的残缺的自我,将自我对世界的怀疑,质问,矛盾与痛苦的过程通通呈现在诗中,这种完全与传统相背离的抒情方式自然使穆旦的诗更加晦涩难懂,少了冯至式的亲和力.参考文献【11王富仁.中国现代诗歌的发展阴.江苏社会科学,2003,1.【212g.我们准备着.冯至选集fM1.成都:四川文艺出版社.1985.3】穆旦,控诉,穆旦诗选【M1.北京:人民文学出版社.1986.【4121李怡.中国现代诗歌欣赏【M】.北京:高等教育出版社.2004.【51王富仁.中国现代诗歌的发展.江苏社会科学.2003.2.6】【81蓝棣之.现代诗的情感与形式【M1.北京:华夏出版社.1994.【71冯至.十四行集序.冯至选集【M1.成都:四川文艺出版社.1985.【91谢冕.一颗星亮在天边一纪念穆旦.丰富和丰富的痛苦:穆旦逝世二十周年纪念文集fM】.北京:北京师范大学出版社,1997.【10z-至.冯至选集成都:四川文艺出版社,1985.【111转引自穆旦诗选后记【M】.北京:人民文学出版社.1986.作者简介:史红华(1978),女,黑龙江哈尔滨人,辽宁对外经贸学院讲师.责任编辑:周宝军213