女诗经男楚辞取名大有学问.docx

1、女诗经男楚辞取名大有学问女诗经-男楚辞-取名大有学问取名诗经楚辞，名不见经传女儿出生，取名便是头等大事，想了几个名字都不太理想，最后想到“语笑”取“欢声笑语”之意。希望女儿一生开开心心，快快乐乐，又有佳句“婉兮清扬，语笑嫣然”，古有女诗经，男楚辞，既女孩取名诗经，男孩取名出于楚辞，名不见经传既由此而来。“语笑”取诗经小雅小雅 南有嘉鱼之什 蓼萧蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。【燕笑语兮，是以有誉处兮。】蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。题解诸

2、侯在宴会中歌颂周天子，祝他令德长寿，万福俱集。注释1、蓼（路l）：长且大。毛传：“蓼，长大貌。萧，蒿也。”2、湑（许x）：清澈。毛传：“湑湑然，萧上露貌。”3、写：倾吐。郑笺：“既见君子者，远国之君朝见于天子也。” 毛传：“输写其心也。”4、燕：集传：“燕，谓宴饮。”5、誉：欢乐。苏辙诗集传：“誉、豫通。凡诗之誉皆言乐也。”6、瀼瀼（嚷rng）：盛貌。7、龙：宠，荣。毛传：“龙，宠也。”郑笺：“为宠为光，言天子恩泽光耀被及己也。”8、忘：王引之经义述闻卷五：“亡犹己也。作忘者假借字耳。”9、泥泥：毛传：“泥泥，露濡也。”10、孔燕：郑笺：“孔，甚。燕，安也。”11、岂弟（凯替kit）：和易近人

3、。12、寿岂：集传：“寿岂，寿而且乐也。”13、鞗（条tio）革：皮革所制的缰绳。14、冲冲：垂饰貌。15、和鸾：集传：“和、鸾皆铃也。在轼曰和，在镳曰鸾，皆诸侯车马之饰也。”16、攸：所。集传：“攸，所；同，聚也。”参考译文香蒿长得高又长，露落叶上最清凉。如今有幸见君子，我的心情真舒畅。举杯饮酒又笑谈，快乐相处喜洋洋。香蒿长得高又长，露珠晶莹落叶上。如今有幸见君子，受宠沾荣脸有光。君子盛德无差失，祝君长寿永无疆。香蒿长得高又长，露落叶上水沾衣。如今有幸见君子，心情安详又欢喜。宜作兄长宜作弟，美德高尚乐无已。香蒿长得高又长，露落叶上水汪汪。如今有幸见君子，金饰马勒闪闪亮。车上铃儿叮当响，福禄聚

4、集你身上。 据说汉人取名讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，不知这种说法从何而来，不过现代人取名字确实很喜欢引经据典。这是好事。今人多有数典忘祖的倾向，外国语大学遍布全国，却不曾听说有一个国学学院（据说有还是有的，不过都相当低调）。取名的时候，终于想到祖宗了，于是临时抱佛脚的不在少数。 笔者不才，对于开头提到的四本书也略有涉猎，通读下来，诗经和楚辞适合取名的更多一些古人多是单名，现在人口多，单名容易重复，最好取双名特整理于此。本文写诗经，以女名为主，因为过于古典，现在看来可能比较土 12、朝雨。鄘风蝃蝀：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新

5、”。 13、芃芃（音朋）。鄘风载驰：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。 14、绿竹。卫风淇奥：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。 15、琇莹。卫风淇奥：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。 16、巧倩、美盼。卫风硕人：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。 17、佩玉。卫风竹竿：巧笑之瑳，佩玉之傩。 18、琼琚。卫风木瓜：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。 19、陶陶。王风君子阳阳：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。 20、佩玖。王风丘中有麻：“彼留之子，诒

6、我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。 21、静好。郑风女曰鸡鸣：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。 22、舜华、舜英。郑风有女同车：“有女同车，颜如舜华颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。 23、德音。郑风有女同车：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼 24、子佩。郑风子衿：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。 25、零露。郑风野有蔓草：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容

7、易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸 26、婉兮、婉如。郑风野有蔓草：“有美一人，清扬婉兮婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名= = 27、琼华。齐风著：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。 28、美清。齐风猗嗟：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。 29、如英。魏风汾沮洳：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。 30、清猗。魏风伐檀：“河水清且涟猗”。 31、素衣。唐风扬之水：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色

8、”。BUT在礼记等典籍中，“素衣”也指丧服。 32、菁菁。唐风杕杜：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。 33、采苓。唐风采苓：“采苓采苓，首阳之巅”。诗经中，“采”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。都是采摘某种植物的意思。 34、文茵。秦风小戎：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！ 35、湄。单名一个“湄”字，取自秦风蒹葭：“所谓伊人，在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。 36、渥丹。秦风终南：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。 37、美淑。陈风东门之池：“彼美淑姬，可与

9、晤歌”。 38、舒窈。陈风月出：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jio）其实是连在一起的，体态窈窕貌。但我觉得“舒窈”是个更好听的名字。月出是整本诗经中非常有意境的一篇，在我大爱的电影徐克的梁祝中也有出现，我对她爱不释手。 39、楚楚。曹风蜉蝣：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。 40、如雪。曹风蜉蝣：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。个人最喜欢刘禹锡的一句：“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”。 41、荟蔚。曹风候人：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。 = 1、翕（x）。单名一个“翕”字，取自小雅鹿鸣之什常棣：“兄弟既翕，和乐且湛”

10、。翕：和顺。以读音x为名的人很多，但该字却不常见。易经系辞上第六章曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。 2、依依。鹿鸣之什采薇：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。 1、秉文。周颂清庙：“济济多士，秉文之德”。 2、德纯。周颂维天之命：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。 3、骏惠。周颂维天之命：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏惠二字平列皆为顺之意。 4、振鹭。周颂振鹭：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。 5、和铃。周颂载见：“龙旂阳阳，和铃央央”。 6、馨宁。周颂载芟：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香；

11、宁：安宁。 7、纯熙。周颂酌：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。 8、其琛。鲁颂泮水：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。给孩子起好名，中国一直有：“男楚辞，女诗经，文论语，武周易”这样的说法1源于诗经的名字词学专家唐圭璋之名源自诗经大雅卷阿“颙颙邛邛，如圭如璋”；“圭璋”是珍贵的玉器，比喻人品高尚，为世所重。外国文学研究专家杨周翰之名源自诗经大雅崧高“维申及甫，维周之翰”；“周翰”意为：“周朝首都的垣墙”；比喻国家的栋梁之材。哲学家邢贲思之名源自诗经小雅白驹“皎皎白驹，贲然之思”；“贲思”意为：“疾驰而来。”美学家蒋孔阳之名源自诗经豳风七月“载玄载黄，我朱孔阳”；

12、“孔阳”意为：“十分鲜明耀眼。”文艺理论家郑朝宗之名源自诗经小雅沔水“沔波流水，朝宗于海”；“朝宗”意为：“百川归海。”古文字学家裘锡圭之名源自诗经大雅崧高“锡而介圭，以作尔宝”；“锡圭”意为：“赐给大块宝玉”，比喻难得的人才。另如：长庚、思成、邦宪、维汉、其琛、闻天、梦熊、烈文、自牧、洵美、高冈、琼瑶、锡爵、令仪、令德、万年、大任、淑君、白华、公刘、则虞、常棣、柔嘉、凯风、小宛、华棠、斯年、宜之、作人、绥之、维群、纯德、仁美、秉均、其陈、启明、龟蒙、维高、其馨、徽音、友声、绳武、翘楚、辑熙、白驹、鹤鸣 等名字也都出于诗经。2源于楚辞的名字诗人翻译家戴望舒，其名出自离骚“前望舒使先驱兮”。“望

13、舒”是神话传说中为月神驾车的人，含有“光明的前驱”或“迎取光明”之寓义。文学研究专家、作家朱自清，其名出自卜居“宁廉洁正直以自清”。“自清”意为：“保持自身的廉正清白。”原中国妇女杂志社社长沈兹九，其名出自离骚“余既兹兰之九畹兮”。“兹九”含有“培育人才”之寓意。戏剧教育家、上海戏剧学院教授于上沅，其名出自涉江“乘舲船余上沅兮”；含有“溯流而上，追求真理”之寓义。京剧艺术大师周信芳之名出自离骚“苟余情其信芳”；意为“情志真正芳洁”。另外，源于楚辞的名字还有：保真、琳琅、曼远、扬灵、佩琼、灵均、秋兰、佩兰、木兰、蕙芷、灵修、成言、兰畹、芳芷、芳菲、修常、维圣、维哲、中正、修远、琼枝、荣华、兰芳、

14、翼翔、九韶、辛夷、自慎、保璐、怀德、自珍、德辉 等。3、源于诗词的名字著名女作家冰心，原名谢婉莹，其笔名出自唐人王昌龄芙蓉楼送辛渐“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，表现出对冰清玉洁、澄澈纯真的精神世界的追求。著名小说作家张恨水之名出自五代李煜词相见欢“自是人生长恨水长东”，抒发了人生苦短的遗憾之情。台湾诗人郑愁予之名出于南宋辛弃疾词菩萨蛮“江晚正愁予，山深闻鹧鸪”，昭示对社会人生的忧虑。古典文学研究专家程千帆之名取自温庭筠词“过尽千帆皆不是”和刘禹锡诗“沈舟侧畔千帆过”，含有在求学、治学上不断质疑，不断超越这两层意思。文字改革专家倪海曙，其名出于唐人杜审言和晋陵陆丞早春游望诗“云霞出海曙，梅

15、柳渡江春”。“海曙”描写旭日升临大海，曙光映照云霞，很有气魄。文史专家何满子，其名为古代舞曲名。唐人白居易有何满子诗；唐人张祜宫词“故国三千里，深宫二十年；一声何满子，双泪落君前”更为著名。“何满子”之名充溢着悲剧色彩。国画家关山月，其名为汉乐府旧题。台湾著名歌词作者庄奴，其名出自宋代诗人晁补之视田五首赠八第诗“庄奴不入租，报我田久荒”。“庄奴”即田庄的佃户，始终为别人耕作。庄奴从事歌词创作，怀抱着“为人作嫁”的精神。邓丽君演唱的歌曲，百分之八十是庄奴作词的。“庄奴”之名昭示出诗人的志趣与追求。另如：杜若飞关山杜若飞。（木兰辞）安如山风雨不动安如山。（杜甫茅屋为秋风所破歌）马蹄疾春风得意马蹄疾

16、。（孟郊登科后）蓝田玉蓝田日暖玉生烟。（李商隐锦瑟）万夫雄当场只手，毕竟还我万夫雄。（陈亮水调歌头）楚天舒万里长江横渡，极目楚天舒。（毛泽东水调歌头）以上从诗词名句中精心选取三个字，以姓连名成意。所取之名与姓氏相配合，或典雅或飘逸，寓意深远，读音顺畅，易晓易记，别有情趣。轻松一下哦，18岁以下莫看！ 汉文字的博大精深用在取人名上真的是可大显神通，大凡给孩子取个好名字，康熙字典、楚辞、辞海、天文通历、唐诗宋词、说文解字、成语典故等等，极尽所有工具书之能事，方可决定孩子终身的符号。真是“可怜天下父母心”！ 不过，也闹出不少笑话。 （一）、好名字重复率太高。 如：李刚，李鹏，李伟，李燕，李艳，李馨，

17、刘刚，刘鹏，刘伟.即？刚，？鹏，？伟，？燕，还有众多带有明显历史事件、明星、名人纪念和崇拜特征的，如：？抗美，？解放，？建国，？文革，？泽东，？德华，？泽民 据国家公安部统计，2006年在册（户籍）的“刘刚”、“刘伟”，重复率高达130万人！可以想像，倘若集合所有的“刘刚”、“刘伟”点名呼应，那场面肯定很壮观！ （二）、因迷信“名字越难听，成活率越高”，因而乳名特搞笑。 早年，我“上山下乡”的那个村子，就有位农民大叔（请恕我将其名字隐去），发誓要生出个“七狼八虎闯幽州”。然而，那个年代，生活条件太差，医疗没有保障。前三个“虎狼”都夭折了。可那位大叔痛定思痛，不怪生活，不怪医疗，却偏偏怪名字取的

18、太好（一个叫“？泽东”，一个叫“？红星”，一个叫“？幸福”）！说来也怪，之后的九个“虎狼”都因怪怪的名字顽强地活了下来：茅缸（长子。北方“大粪池”俗称）、尿壶（次子）、扔妞（长女）、尿妞（面世三天后，在号哭不止声中转世。只此一个例外）；屎妞（次女）、海妞（三女）、狗蛋（三子）、驴蛋（四子）、孬蛋（五子）、扁片（后生）。 还有位仁兄更有趣，因生活贫困，大儿子叫“一穷”，二儿子叫“二白“。春节贴对联：上联“一穷”，下联“二白”，门眉“一穷二白”。 乳名搞笑也只是笑笑作罢，学名可要小心啊，那是要上户口的！特别警惕莫要步入谐音的雷区。本人教书多年，接触的名字太多了。许多学生因谐音之故，我不敢直呼其名。

19、 如：杨伟（阳痿）；李佳（例假）；朴昌范（嫖娼犯）；魏炎（胃炎）；杜紫藤（肚子疼）；钟共（中共）；钟扬（中央）；毕路（闭路）；毕超（B超）；毕静（闭经）；毕明（毙命）；高婉（睾丸）；越静（月经）；尹静（阴茎）；尹超（阴曹）；狄富（地府）；王冲（网虫）；王明（亡命） （三）、取名还应关注一定的史地知识。 如：很多女孩取名“新月”，其实“新月”是一个地理名词 。它是指农历每月的初一、初二，月球处于地球和太阳之间，地球上没有月色，黑夜笼罩地球的一种天象。我问过几个叫“新月”的女生，她们都称“喜欢皎洁的月色”，故而取之。显然只重视了文学的字义，而忽略了地理的存在，才出现了名字是“黑夜”的尴尬。整理九歌

20、篇。 1、辰良。九歌东皇太一：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。 2、玉锵、璆鸣。九歌东皇太一：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。诗曰：佩玉锵锵。璆（音求）：美玉。 3、安歌。九歌东皇太一：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：“安歌送好音”。 4、浩倡。九歌东皇太一：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文九歌少司命中还有“浩歌”。 5、乐康。九歌东皇太一：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。 6、齐光。九歌云中君：“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉呢。 7、扬灵。九歌湘君：“横大江兮扬灵”。扬灵

21、：一说即扬舲，扬帆前进。 8、飞龙。九歌湘君：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。若是易经乾卦中的“飞龙在天”，那就霸气外露了。 9、高翔。九歌大司命：“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。 10、陆离。九歌大司命：“灵衣兮被被，玉佩兮陆离”。陆离：美好貌。我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。 11、云旗。九歌少司命：“乘回风兮载云旗”。云旗即以云为旌旗。 12、扬波。九歌少司命：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。 13、既明。九歌东君：“抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。诗经大雅烝

22、民：“既明且哲，以保其身”从这里演变出“明哲保身”的成语。 14、翾飞。九歌东君：“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。翾（音宣）飞：飞翔。 15、诚勇。九歌国殇：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。大戴礼记文王官人：“诚勇必有难慑之色”。 从确知自己怀了宝宝起，我就开始给宝宝琢磨名字了。给宝宝取名，我遵循了三条基本原则。一、女诗经，男楚辞。 汉人起名自古即有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说。遵从此项原则，是无所适从之选，也有些许附庸风雅之意。诗经家里原有一本，不用再投资，便只买了一本楚辞。 通读一遍楚辞，体会到其文风的潇洒逸动与热情奔放，此间发现不少名人名字的出处，但并没寻到使自

23、己心仪的辞句。另外我感到楚辞的文风与我的第二条起名原则有冲突，导致我最终放弃在楚辞中起男名。 通读诗经之后，目光基本锁定于静女。静女中曰：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。译为：女孩娴静且雅丽，约会等待小城角。故意隐身不相见，使我搔首来回找。女孩娴静且温婉，赠我信物红竹管。管身透红多璀璨，好看好玩我喜欢。放牧回来赠我茅，十分美丽又奇妙。不是白茅有多美，是她借此把心表。显而易见，此诗是首情诗，两情相悦，谈不上高尚，但有点情调，不是控诉硕鼠之类的诗歌。二，男名最好厚重本份，大智若愚，土气得像地主也行。 给孩子

24、起什么样的名字，其实是寄托着父母对他的期望。我希望我未来的儿子忠厚本份，大智若愚，风流倜傥则不必，因此放弃楚辞。另外我有地主情结，并希望把此情结凝结在儿子的名字上。 我和老公说：若是男孩，名字里一定要带土，最好带多多的土，比如直接叫“九亩”什么的。老公提出疑问：“九亩”里没土啊？我说：亩是土地面积的单位，虽然明面儿上没土，其实里面含着土，而且“九”也是代表多的意思。老公说：那不如“九垧”，一垧等于好几亩呢！后来我在网上查，各地垧与亩的换算关系还不一样，在东北一垧等于15亩，在西北一垧约等于35亩。 说归说，但老公反对我给未来的儿子起地主名字，于是自己查字典选中“青垚”二字。 当然，最后女儿降生

25、，“九垧”、“青垚”均未起用。三、五行相克相生理论。 我查了万年历，宝宝出生那年是金命年。按照五行相生相克理论，土生金，所以我希望宝宝的名字中也含些土才好。 现在，曝光一下最后为女儿选用名字的情况，大名：牧荑，小名：垚垚。牧荑，源自诗经静女之“自牧归荑”，牧即放牧，有希望女儿将来自由自在生活之意，但对这个字，我现在有些后悔，因为女儿性格过于外向，不能收放自如，弄得我这个放牧之人已有疲态；荑即一种草本植物，古代文学作品中常见，很美，我想女孩子取个花花草草的名字很好。至于小名垚垚，自然是来自老公的创意“青垚”二字。“垚”的词意为：青色的小山。 总之，为女儿取名总体是遵照上述三项基本原则，大名小名相

26、互照拂，其中含有对女儿的期望与祝福。 希望博友们也在此谈谈您给家中宝贝取名的经历与趣事吧！古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”汉人起名自古即有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说。诗经、楚辞、论语、周易，都是我国文学、语言学上的经典，古人起名都有寻经据典的习惯。光阴到了21世纪，随着易中天、于丹等文化名人掀起的“国学热”，让我们这些80后的年轻父母们也心向往之，纷纷期待着给未来的宝宝起一个既有文化内涵、又能引经据典的“文化好名”。于是，“今天你女诗经，男楚辞了吗？”成为时下非常时髦的取名流行语。诗经虽然作为我国最早的一部诗歌总集，但却是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉

27、起点。它内容丰富、形式多样，词藻隽美，自古也是很多名人起名的参照和范本。当初我也是受了“女诗经，男楚辞”之说的影响，决定给女儿取一个“文化名字”。于是，从怀孕开始，我就翻看了诗经，前后不下四、五遍。因为诗经沉静娴雅，更适合于女孩起名的标准。虽然最后没有在诗经上找到自己心仪的名字，但却意外地发现：很多名人、文化人的名字都出自诗经。例如著名建筑学家、古建筑研究与保护专家梁思成及其夫人林徽音，这对志同道合之夫妇的名字都取之于诗经。思成，见商颂那：“汤孙奏假，绥我思成。”徽音，见大雅思齐：“大姒嗣徽音，则百斯男。”徽音，美誉也。诗经中的某些词句用来给宝宝起名字，在今日看来仍不失清新，用得好可使人平添一

28、股独特的书卷气和韵味感。“文化取名”虽有附庸风雅之倾向，但也不失一剂良策。但“文化取名”并不等于玩“文字游戏”。现在，很多家长为了给孩子取一个有文化内涵的名字，不是刻意地堆砌那些华丽的、优美的词藻，就是一味地选择那些只有在古籍里才找得到的深奥词汇，表面上好像达到了“文化取名”的标准，实则只是为了“文化”而“文化”，往往违背了取名的初衷名，让人觉得是刻意而为，矫揉造作，给人以缘木求鱼的感觉。为宝宝起名的确是一件大事，因为名字承载了我们父母对于孩子的希望、愿望和祝福，所以马虎不得。其实，文化取名和一般取名一样，也必须遵循取名的一些规则。作为过来人，下面就说说我对于“文化取名”的一些观点和经验之谈，希望对所有准爸妈们有所帮助和启发：那么如何取一个有文化的名字呢？我个人以为：“好听、易写、不俗气”是文化取名的基本法则。名字首先要从音、形、