女诗经男楚辞取名大有学问.docx
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女诗经男楚辞取名大有学问
女诗经-男楚辞-取名大有学问
取名诗经楚辞，名不见经传
女儿出生，取名便是头等大事，想了几个名字都不太理想，最后想到“语笑”取“欢声笑语”之意。
希望女儿一生开开心心，快快乐乐，又有佳句“婉兮清扬，语笑嫣然”，古有女诗经，男楚辞，既女孩取名诗经，男孩取名出于楚辞，名不见经传既由此而来。
“语笑”取诗经小雅
小雅南有嘉鱼之什蓼萧
蓼彼萧斯，零露湑兮。
既见君子，我心写兮。
【燕笑语兮，是以有誉处兮。
】
蓼彼萧斯，零露瀼瀼。
既见君子，为龙为光。
其德不爽，寿考不忘。
蓼彼萧斯，零露泥泥。
既见君子，孔燕岂弟。
宜兄宜弟，令德寿岂。
蓼彼萧斯，零露浓浓。
既见君子，鞗革忡忡。
和鸾雍雍，万福攸同。
[题解]
诸侯在宴会中歌颂周天子，祝他令德长寿，万福俱集。
[注释]
1、蓼（路lù）：
长且大。
《毛传》：
“蓼，长大貌。
萧，蒿也。
”
2、湑（许xǔ）：
清澈。
《毛传》：
“湑湑然，萧上露貌。
”
3、写：
倾吐。
《郑笺》：
“既见君子者，远国之君朝见于天子也。
”《毛传》：
“输写其心也。
”
4、燕：
《集传》：
“燕，谓宴饮。
”
5、誉：
欢乐。
苏辙《诗集传》：
“誉、豫通。
凡《诗》之誉皆言乐也。
”
6、瀼瀼（嚷rǎng）：
盛貌。
7、龙：
宠，荣。
《毛传》：
“龙，宠也。
”《郑笺》：
“为宠为光，言天子恩泽光耀被及己也。
”
8、忘：
王引之《经义述闻》卷五：
“亡犹己也。
作忘者假借字耳。
”
9、泥泥：
《毛传》：
“泥泥，露濡也。
”
10、孔燕：
《郑笺》：
“孔，甚。
燕，安也。
”
11、岂弟（凯替kǎitì）：
和易近人。
12、寿岂：
《集传》：
“寿岂，寿而且乐也。
”
13、鞗（条tiáo）革：
皮革所制的缰绳。
14、冲冲：
垂饰貌。
15、和鸾：
《集传》：
“和、鸾皆铃也。
在轼曰和，在镳曰鸾，皆诸侯车马之饰也。
”
16、攸：
所。
《集传》：
“攸，所；同，聚也。
”
[参考译文]
香蒿长得高又长，露落叶上最清凉。
如今有幸见君子，我的心情真舒畅。
举杯饮酒又笑谈，快乐相处喜洋洋。
香蒿长得高又长，露珠晶莹落叶上。
如今有幸见君子，受宠沾荣脸有光。
君子盛德无差失，祝君长寿永无疆。
香蒿长得高又长，露落叶上水沾衣。
如今有幸见君子，心情安详又欢喜。
宜作兄长宜作弟，美德高尚乐无已。
香蒿长得高又长，露落叶上水汪汪。
如今有幸见君子，金饰马勒闪闪亮。
车上铃儿叮当响，福禄聚集你身上。
据说汉人取名讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，不知这种说法从何而来，不过现代人取名字确实很喜欢引经据典。
这是好事。
今人多有数典忘祖的倾向，外国语大学遍布全国，却不曾听说有一个国学学院（据说有还是有的，不过都相当低调）。
取名的时候，终于想到祖宗了，于是临时抱佛脚的不在少数。
笔者不才，对于开头提到的四本书也略有涉猎，通读下来，诗经和楚辞适合取名的更多一些——古人多是单名，现在人口多，单名容易重复，最好取双名——特整理于此。
本文写诗经，以女名为主，因为过于古典，现在看来可能比较土><。
楚辞部分，待有空另开一篇。
1、蓁蓁（音真）。
《周南·桃夭》：
“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。
蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飞。
《邶风·燕燕》：
“燕燕于飞，差池其羽”。
3、淑慎。
《邶风·燕燕》：
“终温且惠，淑慎其身”。
淑慎，和善谨慎。
如台湾有艺人名萧淑慎。
4、惠然。
《邶风·终风》：
“终风且霾，惠然肯来”。
惠然，顺从貌。
5、静姝。
《邶风·静女》：
“静女其姝，俟我于城隅”。
2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。
下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。
6、炜彤。
《邶风·静女》：
“彤管有炜，说怿女美”。
彤：
红色。
炜：
光彩。
7、洵美。
《邶风·静女》：
“自牧归荑，洵美且异”。
洵美就是很美的意思。
《郑风·叔于田》：
“洵美且仁”、“洵美且好”。
8、燕婉。
《邶风·新台》：
“燕婉之求”。
燕婉：
安静和顺，也指如意郎君。
字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文的意思不是很好，慎用。
9、如云。
《鄘风·君子偕老》：
“鬒发如云，不屑髢也”。
如云：
像云一样众多。
《郑风·出其东门》：
“出其东门，有女如云”。
屈原《湘夫人》：
“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。
10、邦媛。
《鄘风·君子偕老》：
“展如之人兮，邦之媛也”。
邦：
国家。
媛：
美女。
另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：
“彼其之子，邦之彦兮”。
彦：
杰出的人才。
如北宋有词人名周邦彦。
11、灵雨。
《鄘风·定之方中》：
“灵雨既零”。
灵雨：
及时雨。
需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了><
12、朝雨。
《鄘风·蝃蝀》：
“朝隮于西，崇朝其雨”。
指早晨的雨。
唐时王维有诗曰：
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。
13、芃芃（音朋）。
《鄘风·载驰》：
“我行其野，芃芃其麦”。
芃芃：
草木茂盛貌。
值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。
14、绿竹。
《卫风·淇奥》：
“瞻彼淇奥，绿竹青青”。
15、琇莹。
《卫风·淇奥》：
“有匪君子，充耳琇莹”。
琇：
宝石。
莹：
光亮透明。
16、巧倩、美盼。
《卫风·硕人》：
“巧笑倩兮，美目盼兮”。
上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。
17、佩玉。
《卫风·竹竿》：
巧笑之瑳，佩玉之傩。
18、琼琚。
《卫风·木瓜》：
“投我以木瓜，报之以琼琚”。
后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。
19、陶陶。
《王风·君子阳阳》：
“君子陶陶”。
陶陶：
快乐貌。
20、佩玖。
《王风·丘中有麻》：
“彼留之子，诒我佩玖”。
佩玖：
佩戴用的美玉。
21、静好。
《郑风·女曰鸡鸣》：
“琴瑟在御，莫不静好”。
静好：
安静美好。
胡兰成和张爱玲结婚时，写下：
“岁月静好，现世安稳”。
22、舜华、舜英。
《郑风·有女同车》：
“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。
舜华、舜英都指木槿花。
23、德音。
《郑风·有女同车》：
“彼美孟姜，德音不忘”。
德音：
美好品德。
这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。
个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼
24、子佩。
《郑风·子衿》：
“青青子佩，悠悠我思”。
子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。
25、零露。
《郑风·野有蔓草》：
“野有蔓草，零露漙兮”。
零露：
零落的露水。
然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：
容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸···
26、婉兮、婉如。
《郑风·野有蔓草》：
“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。
婉：
美丽。
至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名==
27、琼华。
《齐风·著》：
“尚之以琼华乎而”。
下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。
28、美清。
《齐风·猗嗟》：
“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。
东晋陶渊明有诗曰：
“佳人美清夜，达曙酣且歌”。
29、如英。
《魏风·汾沮洳》：
“美如英”，下文还有“美如玉”。
如花似玉貌。
30、清猗。
《魏风·伐檀》：
“河水清且涟猗”。
31、素衣。
《唐风·扬之水》：
“素衣朱襮，从子于沃”。
素衣：
白色的衣服。
北宋晏几道词曰：
“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。
BUT在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。
32、菁菁。
《唐风·杕杜》：
“有杕之杜，其叶箐箐”。
菁菁：
草木茂盛。
33、采苓。
《唐风·采苓》：
“采苓采苓，首阳之巅”。
《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。
都是采摘某种植物的意思。
34、文茵。
《秦风·小戎》：
“文茵畅毂，驾我骐馵”。
文茵：
车中的虎皮坐褥。
这个词外柔内刚有木有！
35、湄。
单名一个“湄”字，取自《秦风·蒹葭》：
“所谓伊人，在水之湄”。
虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。
36、渥丹。
《秦风·终南》：
“颜如渥丹，其君也哉”。
渥丹：
色泽红润貌。
37、美淑。
《陈风·东门之池》：
“彼美淑姬，可与晤歌”。
38、舒窈。
《陈风·月出》：
“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：
舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实是连在一起的，体态窈窕貌。
但我觉得“舒窈”是个更好听的名字。
《月出》是整本《诗经》中非常有意境的一篇，在我大爱的电影——徐克的《梁祝》中也有出现，我对她爱不释手。
39、楚楚。
《曹风·蜉蝣》：
“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。
楚楚：
鲜明貌。
蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。
40、如雪。
《曹风·蜉蝣》：
“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。
个人最喜欢刘禹锡的一句：
“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”。
41、荟蔚。
《曹风·候人》：
“荟兮蔚兮，南山朝隮”。
荟蔚：
云雾弥漫貌。
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1、翕（xī）。
单名一个“翕”字，取自《小雅·鹿鸣之什·常棣》：
“兄弟既翕，和乐且湛”。
翕：
和顺。
以读音xī为名的人很多，但该字却不常见。
《易经·系辞上·第六章》曰：
“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。
2、依依。
《鹿鸣之什·采薇》：
“昔我往矣，杨柳依依”。
依依：
柳枝随风飘摇。
在其它语境中也形容不舍。
1、秉文。
《周颂·清庙》：
“济济多士，秉文之德”。
2、德纯。
《周颂·维天之命》：
“于乎不显，文王之德之纯”。
德纯：
品德纯正。
3、骏惠。
《周颂·维天之命》：
“骏惠我文王，曾孙笃之”。
骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。
4、振鹭。
《周颂·振鹭》：
”振鹭于飞，于彼西雍”。
振鹭：
振翅高飞的白鹭。
5、和铃。
《周颂·载见》：
“龙旂阳阳，和铃央央”。
6、馨宁。
《周颂·载芟》：
“有椒其馨，胡考之宁”。
馨：
馨香；宁：
安宁。
7、纯熙。
《周颂·酌》：
“时纯熙矣，是用大介”。
纯：
大。
熙：
光明。
8、其琛。
《鲁颂·泮水》：
“憬彼淮夷，来献其琛”。
琛：
珍宝。
如外交部原部长钱其琛。
给孩子起好名，中国一直有：
“男楚辞，女诗经，文论语，武周易”这样的说法
1．源于《诗经》的名字
词学专家唐圭璋之名源自《诗经·大雅·卷阿》“颙颙邛邛，如圭如璋”；“圭璋”是珍贵的玉器，比喻人品高尚，为世所重。
外国文学研究专家杨周翰之名源自《诗经·大雅·崧高》“维申及甫，维周之翰”；“周翰”意为：
“周朝首都的垣墙”；比喻国家的栋梁之材。
哲学家邢贲思之名源自《诗经·小雅·白驹》“皎皎白驹，贲然之思”；“贲思”意为：
“疾驰而来。
”
美学家蒋孔阳之名源自《诗经·豳风·七月》“载玄载黄，我朱孔阳”；“孔阳”意为：
“十分鲜明耀眼。
”
文艺理论家郑朝宗之名源自《诗经·小雅·沔水》“沔波流水，朝宗于海”；“朝宗”意为：
“百川归海。
”
古文字学家裘锡圭之名源自《诗经·大雅·崧高》“锡而介圭，以作尔宝”；“锡圭”意为：
“赐给大块宝玉”，比喻难得的人才。
另如：
长庚、思成、邦宪、维汉、其琛、闻天、梦熊、烈文、自牧、洵美、高冈、琼瑶、锡爵、令仪、令德、万年、大任、淑君、白华、公刘、则虞、常棣、柔嘉、凯风、小宛、华棠、斯年、宜之、作人、绥之、维群、纯德、仁美、秉均、其陈、启明、龟蒙、维高、其馨、徽音、友声、绳武、翘楚、辑熙、白驹、鹤鸣等名字也都出于《诗经》。
2．源于《楚辞》的名字
诗人翻译家戴望舒，其名出自《离骚》“前望舒使先驱兮”。
“望舒”是神话传说中为月神驾车的人，含有“光明的前驱”或“迎取光明”之寓义。
文学研究专家、作家朱自清，其名出自《卜居》“宁廉洁正直以自清”。
“自清”意为：
“保持自身的廉正清白。
”
原《中国妇女》杂志社社长沈兹九，其名出自《离骚》“余既兹兰之九畹兮”。
“兹九”含有“培育人才”之寓意。
戏剧教育家、上海戏剧学院教授于上沅，其名出自《涉江》“乘舲船余上沅兮”；含有“溯流而上，追求真理”之寓义。
京剧艺术大师周信芳之名出自《离骚》“苟余情其信芳”；意为“情志真正芳洁”。
另外，源于《楚辞》的名字还有：
保真、琳琅、曼远、扬灵、佩琼、灵均、秋兰、佩兰、木兰、蕙芷、灵修、成言、兰畹、芳芷、芳菲、修常、维圣、维哲、中正、修远、琼枝、荣华、兰芳、翼翔、九韶、辛夷、自慎、保璐、怀德、自珍、德辉等。
3、源于诗词的名字
著名女作家冰心，原名谢婉莹，其笔名出自唐人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，表现出对冰清玉洁、澄澈纯真的精神世界的追求。
著名小说作家张恨水之名出自五代李煜词《相见欢》“自是人生长恨水长东”，抒发了人生苦短的遗憾之情。
台湾诗人郑愁予之名出于南宋辛弃疾词《菩萨蛮》“江晚正愁予，山深闻鹧鸪”，昭示对社会人生的忧虑。
古典文学研究专家程千帆之名取自温庭筠词“过尽千帆皆不是”和刘禹锡诗“沈舟侧畔千帆过”，含有在求学、治学上不断质疑，不断超越这两层意思。
文字改革专家倪海曙，其名出于唐人杜审言《和晋陵陆丞早春游望》诗“云霞出海曙，梅柳渡江春”。
“海曙”描写旭日升临大海，曙光映照云霞，很有气魄。
文史专家何满子，其名为古代舞曲名。
唐人白居易有《何满子》诗；唐人张祜《宫词》“故国三千里，深宫二十年；一声何满子，双泪落君前”更为著名。
“何满子”之名充溢着悲剧色彩。
国画家关山月，其名为汉乐府旧题。
台湾著名歌词作者庄奴，其名出自宋代诗人晁补之《视田五首赠八第》诗“庄奴不入租，报我田久荒”。
“庄奴”即田庄的佃户，始终为别人耕作。
庄奴从事歌词创作，怀抱着“为人作嫁”的精神。
邓丽君演唱的歌曲，百分之八十是庄奴作词的。
“庄奴”之名昭示出诗人的志趣与追求。
另如：
杜若飞——关山杜若飞。
（《木兰辞》）
安如山——风雨不动安如山。
（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
马蹄疾——春风得意马蹄疾。
（孟郊《登科后》）
蓝田玉——蓝田日暖玉生烟。
（李商隐《锦瑟》）
万夫雄——当场只手，毕竟还我万夫雄。
（陈亮《水调歌头》）
楚天舒——万里长江横渡，极目楚天舒。
（毛泽东《水调歌头》）
以上从诗词名句中精心选取三个字，以姓连名成意。
所取之名与姓氏相配合，或典雅或飘逸，寓意深远，读音顺畅，易晓易记，别有情趣。
轻松一下哦，18岁以下莫看！
汉文字的博大精深用在取人名上真的是可大显神通，大凡给孩子取个好名字，《康熙字典》、《楚辞》、《辞海》、《天文通历》、《唐诗宋词》、《说文解字》、《成语典故》等等，极尽所有工具书之能事，方可决定孩子终身的符号。
真是“可怜天下父母心”！
不过，也闹出不少笑话。
（一）、好名字重复率太高。
如：
李刚，李鹏，李伟，李燕，李艳，李馨，刘刚，刘鹏，刘伟…..即——？
刚，？
鹏，？
伟，？
燕，还有众多带有明显历史事件、明星、名人纪念和崇拜特征的，如：
？
抗美，？
解放，？
建国，？
文革，？
泽东，？
德华，？
泽民……
据国家公安部统计，2006年在册（户籍）的“刘刚”、“刘伟”，重复率高达130万人！
可以想像，倘若集合所有的“刘刚”、“刘伟”点名呼应，那场面肯定很壮观！
（二）、因迷信“名字越难听，成活率越高”，因而乳名特搞笑。
早年，我“上山下乡”的那个村子，就有位农民大叔（请恕我将其名字隐去），发誓要生出个“七狼八虎闯幽州”。
然而，那个年代，生活条件太差，医疗没有保障。
前三个“虎狼”都夭折了。
可那位大叔痛定思痛，不怪生活，不怪医疗，却偏偏怪名字取的太好（一个叫“？
泽东”，一个叫“？
红星”，一个叫“？
幸福”）！
说来也怪，之后的九个“虎狼”都因怪怪的名字顽强地活了下来：
茅缸（长子。
北方“大粪池”俗称）、尿壶（次子）、扔妞（长女）、尿妞（面世三天后，在号哭不止声中转世。
只此一个例外）；屎妞（次女）、海妞（三女）、狗蛋（三子）、驴蛋（四子）、孬蛋（五子）、扁片（后生）。
还有位仁兄更有趣，因生活贫困，大儿子叫“一穷”，二儿子叫“二白“。
春节贴对联：
上联“一穷”，下联“二白”，门眉“一穷二白”。
乳名搞笑也只是笑笑作罢，学名可要小心啊，那是要上户口的！
特别警惕莫要步入谐音的雷区。
本人教书多年，接触的名字太多了。
许多学生因谐音之故，我不敢直呼其名。
如：
杨伟（阳痿）；李佳（例假）；朴昌范（嫖娼犯）；魏炎（胃炎）；杜紫藤（肚子疼）；钟共（中共）；钟扬（中央）；毕路（闭路）；毕超（B超）；毕静（闭经）；毕明（毙命）；高婉（睾丸）；越静（月经）；尹静（阴茎）；尹超（阴曹）；狄富（地府）；王冲（网虫）；王明（亡命）……
（三）、取名还应关注一定的史地知识。
如：
很多女孩取名“新月”，其实“新月”是一个地理名词。
它是指农历每月的初一、初二，月球处于地球和太阳之间，地球上没有月色，黑夜笼罩地球的一种天象。
我问过几个叫“新月”的女生，她们都称“喜欢皎洁的月色”，故而取之。
显然只重视了文学的字义，而忽略了地理的存在，才出现了名字是“黑夜”的尴尬。
整理《九歌》篇。
1、辰良。
《九歌·东皇太一》：
“吉日兮辰良”。
“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。
易被读作“乘凉”。
2、玉锵、璆鸣。
《九歌·东皇太一》：
“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。
诗曰：
佩玉锵锵。
璆（音求）：
美玉。
3、安歌。
《九歌·东皇太一》：
“疏缓节兮安歌”。
安歌：
神态安详地唱歌。
有一句唐诗说：
“安歌送好音”。
4、浩倡。
《九歌·东皇太一》：
“陈竽瑟兮浩倡”。
“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。
取名时可改为“浩昌”。
下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。
5、乐康。
《九歌·东皇太一》：
“君欣欣兮乐康”。
乐康：
安乐貌。
6、齐光。
《九歌·云中君》：
“与日月兮齐光”。
有点“曌”字的感觉呢。
7、扬灵。
《九歌·湘君》：
“横大江兮扬灵”。
扬灵：
一说即扬舲，扬帆前进。
8、飞龙。
《九歌·湘君》：
“飞龙兮翩翩”。
飞龙：
此处指龙船。
若是《易经·乾卦》中的“飞龙在天”，那就霸气外露了。
9、高翔。
《九歌·大司命》：
“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳”。
三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。
10、陆离。
《九歌·大司命》：
“灵衣兮被被，玉佩兮陆离”。
陆离：
美好貌。
我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。
11、云旗。
《九歌·少司命》：
“乘回风兮载云旗”。
云旗即以云为旌旗。
12、扬波。
《九歌·少司命》：
“冲风至兮水扬波”。
扬波此处指掀起波浪。
但在有的语境中也比喻动乱。
13、既明。
《九歌·东君》：
“抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明”。
既明：
天色明亮。
《诗经·大雅·烝民》：
“既明且哲，以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。
14、翾飞。
《九歌·东君》：
“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。
翾（音宣）飞：
飞翔。
15、诚勇。
《九歌·国殇》：
“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。
诚勇：
内心勇敢。
《大戴礼记·文王官人》：
“诚勇必有难慑之色”。
从确知自己怀了宝宝起，我就开始给宝宝琢磨名字了。
给宝宝取名，我遵循了三条基本原则。
一、女诗经，男楚辞。
汉人起名自古即有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说。
遵从此项原则，是无所适从之选，也有些许附庸风雅之意。
《诗经》家里原有一本，不用再投资，便只买了一本《楚辞》。
通读一遍《楚辞》，体会到其文风的潇洒逸动与热情奔放，此间发现不少名人名字的出处，但并没寻到使自己心仪的辞句。
另外我感到《楚辞》的文风与我的第二条起名原则有冲突，导致我最终放弃在《楚辞》中起男名。
通读《诗经》之后，目光基本锁定于《静女》。
《静女》中曰：
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
译为：
女孩娴静且雅丽，约会等待小城角。
故意隐身不相见，使我搔首来回找。
女孩娴静且温婉，赠我信物红竹管。
管身透红多璀璨，好看好玩我喜欢。
放牧回来赠我茅，十分美丽又奇妙。
不是白茅有多美，是她借此把心表。
显而易见，此诗是首情诗，两情相悦，谈不上高尚，但有点情调，不是控诉硕鼠之类的诗歌。
二，男名最好厚重本份，大智若愚，土气得像地主也行。
给孩子起什么样的名字，其实是寄托着父母对他的期望。
我希望我未来的儿子忠厚本份，大智若愚，风流倜傥则不必，因此放弃《楚辞》。
另外我有地主情结，并希望把此情结凝结在儿子的名字上。
我和老公说：
若是男孩，名字里一定要带土，最好带多多的土，比如直接叫“九亩”什么的。
老公提出疑问：
“九亩”里没土啊？
我说：
亩是土地面积的单位，虽然明面儿上没土，其实里面含着土，而且“九”也是代表多的意思。
老公说：
那不如“九垧”，一垧等于好几亩呢！
后来我在网上查，各地垧与亩的换算关系还不一样，在东北一垧等于15亩，在西北一垧约等于3－5亩。
说归说，但老公反对我给未来的儿子起地主名字，于是自己查字典选中“青垚”二字。
当然，最后女儿降生，“九垧”、“青垚”均未起用。
三、五行相克相生理论。
我查了万年历，宝宝出生那年是金命年。
按照五行相生相克理论，土生金，所以我希望宝宝的名字中也含些土才好。
现在，曝光一下最后为女儿选用名字的情况，大名：
牧荑，小名：
垚垚。
牧荑，源自《诗经静女》之“自牧归荑”，牧即放牧，有希望女儿将来自由自在生活之意，但对这个字，我现在有些后悔，因为女儿性格过于外向，不能收放自如，弄得我这个放牧之人已有疲态；荑即一种草本植物，古代文学作品中常见，很美，我想女孩子取个花花草草的名字很好。
至于小名垚垚，自然是来自老公的创意“青垚”二字。
“垚”的词意为：
青色的小山。
总之，为女儿取名总体是遵照上述三项基本原则，大名小名相互照拂，其中含有对女儿的期望与祝福。
希望博友们也在此谈谈您给家中宝贝取名的经历与趣事吧！
古人云：
“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。
”
汉人起名自古即有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说。
诗经、楚辞、论语、周易，都是我国文学、语言学上的经典，古人起名都有寻经据典的习惯。
光阴到了21世纪，随着易中天、于丹等文化名人掀起的“国学热”，让我们这些80后的年轻父母们也心向往之，纷纷期待着给未来的宝宝起一个既有文化内涵、又能引经据典的“文化好名”。
于是，“今天你‘女诗经，男楚辞’了吗？
”成为时下非常时髦的取名流行语。
《诗经》虽然作为我国最早的一部诗歌总集，但却是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。
它内容丰富、形式多样，词藻隽美，自古也是很多名人起名的参照和范本。
当初我也是受了“女诗经，男楚辞”之说的影响，决定给女儿取一个“文化名字”。
于是，从怀孕开始，我就翻看了《诗经》，前后不下四、五遍。
因为诗经沉静娴雅，更适合于女孩起名的标准。
虽然最后没有在《诗经》上找到自己心仪的名字，但却意外地发现：
很多名人、文化人的名字都出自《诗经》。
例如著名建筑学家、古建筑研究与保护专家梁思成及其夫人林徽音，这对志同道合之夫妇的名字都取之于《诗经》。
思成，见《商颂·那》：
“汤孙奏假，绥我思成。
”徽音，见《大雅·思齐》：
“大姒嗣徽音，则百斯男。
”徽音，美誉也。
《诗经》中的某些词句用来给宝宝起名字，在今日看来仍不失清新，用得好可使人平添一股独特的书卷气和韵味感。
“文化取名”虽有附庸风雅之倾向，但也不失一剂良策。
但“文化取名”并不等于玩“文字游戏”。
现在，很多家长为了给孩子取一个有文化内涵的名字，不是刻意地堆砌那些华丽的、优美的词藻，就是一味地选择那些只有在古籍里才找得到的深奥词汇，表面上好像达到了“文化取名”的标准，实则只是为了“文化”而“文化”，往往违背了取名的初衷名，让人觉得是刻意而为，矫揉造作，给人以缘木求鱼的感觉。
为宝宝起名的确是一件大事，因为名字承载了我们父母对于孩子的希望、愿望和祝福，所以马虎不得。
其实，文化取名和一般取名一样，也必须遵循取名的一些规则。
作为过来人，下面就说说我对于“文化取名”的一些观点和经验之谈，希望对所有准爸妈们有所帮助和启发：
那么如何取一个有文化的名字呢？
我个人以为：
“好听、易写、不俗气”是文化取名的基本法则。
名字首先要从音、形、
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