教育的启示曾国藩家书读后感范文.docx

1、教育的启示曾国藩家书读后感范文关于教育的启示曾国藩家书读后感范文导语：曾国藩家书是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。小编收集整理了相关读后感，希望对大家有所帮助。最近几年读书，未曾有过自己亲自选书，而是老公读什么，就把什么书推荐给我，这样跟着他也不读了不少的经典名著，让自己也不断地对人生、工作进行思考。前段时间，就重新把去年读过的曾国藩家书又细读了一遍，颇有感触。关 于曾国藩，在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人。曾国藩的家书行文从容镇定，随想而至，挥笔自如，真实而又细密，平常而又深入，可谓

2、字字良 言，句句妙语，是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”梁启超对曾氏倾心推崇，称“吾谓曾文正 集，不可不日三复也。”可见曾国藩影响之大。曾国藩生前毁誉参半，他是“中兴第一名臣”，但也顶着“卖国贼”的恶名。他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也 在“天津教案”中杀人割地，开了“就地正法”的先河，背负骂名。对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特别是对曾国藩这样的学识很高的人物， 是不能妄下评论的。曾国藩虽出身低微，却从小发愤图强，立志“澄清天下”。立志之后持之以恒，对人对己坦坦荡荡，每日自修

3、、自省、自律，实现了立功、立 言、立德的封建士大夫的最高追求。被称为“晚清第一名臣”、“理学名儒”，是中国近代史上最有影响的人物之一。曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。曾氏家族，向来治家极 严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对弟也要求极严，并谆谆教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、 有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错;一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。让人惊叹，让人折服。

4、历览前贤，有谁能像内圣外 王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴，为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐，为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父为兄则严于律亲，不使一人得 道，鸡犬升天。曾国藩真是一个永远让人无法读明白的人。与曾氏家教比较，我们不难发现我们的教育目标发生了偏差，我们过分的重视了“才”的教育，忽视了“德”的教育。现在的社会、家庭也为孩子的教育花费了大 量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但曾国藩家书里强调的勤劳、谦逊、戒骄、宽容、坚忍、自强等品质，在我们的教育中却所剩无 几。司马光在资治通鉴中如是说：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德

5、者谓之小人”。愚人不足为社会患，小人却是社会的大 患。“自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣!”振聋发聩，令人深省。曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清”第一名臣”，后来者推崇其为”千古完人”、”官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启”同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：”愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一

6、位人物，其所著的曾国藩家书是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得”道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。 曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严

7、，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。 ”从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”自近代以来曾国藩就被政界人物奉为”官场楷模”。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不

8、过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。 曾国藩具有高深的学问素养，是一个”办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”(毛泽东)。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个”儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛，可谓”道德文章冠冕一代”。近来有幸品读曾国藩家书，受益实则良多。老实说，上了大学，生活方式变得与中学时期截然不同了。而其中最明显的一点，就是曾经围绕自身的书香气息逐渐消散，取而代之的则是快餐文化的充

9、饥与世俗的玩乐。在自己的精神世界逐渐JUNK FOOD化的时候，父亲的这本曾国藩家书无疑是一剂镇定剂，让我又重新回首了过往，放眼了未来。于是，写一篇读后感言以抒发下情怀是很有必要的。虽然我不能保证我能完全理解其中的精髓，但这本家书带给了我什么东西我还是可以略说一二的。这是曾国藩写给他儿子的家书，那么，曾国藩是什么人呢?曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清”第一名臣”，后来者推崇其为”千古完人”、”官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启”同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中

10、国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：”愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。这是我从历史书上了解到的曾国藩，但从这封家书里，我还进一步地了解了他的为人。首先从行文，曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。足可见曾国藩是一位修养非常之高的人，尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书就足以体现他的学识造诣和道德修养，因此他也才会赢得”道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。这封家书的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封

11、，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为立志明德、克己修身、求取胜道、识人用人、人际关系、为官之道、居家之法、治学求知、养心养生共9大类。 曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，受祖父星冈公影响极大，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。而对于我来说，这本家书在很多地方都让我醒悟了一些道理：首先是立志篇，曾国藩认为成大事者必先从小就立志，先立志，然后明强，所谓明强就是明白事物的道理，然后坚持不懈。立志明强，方能成功。这就是为什么成功指数与少

12、数人的原因，因为多数人往往都只做到了一点。在修身篇中，曾国藩倡导了儒家提倡的“修身、齐家、治国、平天下”这个理念，而其中“修身”是起点，是基础。曾国藩在他给弟弟的家书中讲道“盖世人读书第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识则知学问无尽，不敢以一得知足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”这些都是有关“修身”的道理和方法，他认为人成材第一要有志，第二要有识，第三要有恒，做到言有矩，动有法，并且开列了自己修身养性的课程，每天都纠正过失，增长知识和技能，培养良好的心理素质。他不但自己这样做，而且也希望自己的弟弟们能够仿效。 所谓“满招损

13、，谦受益”一个人要成功，当然少不了每天的自省与时刻的保持谦虚。而我自己就正好最缺乏那个“恒”字，回首中学六年以及这大一的一年，虽然辛苦但碌碌无为，虽然快乐但又平淡如水。一切都可以归之为“恒”字的缺乏。所以我觉得如果曾国藩的这番话能将这个“恒”字深刻进我的心中的话，那可谓是最大的裨益。在治学篇中，曾国藩不仅讲述了他的读书之道，还对清朝时期的科举制度进行了批判。曾国藩参加科举还算顺利，但他却明确认识到“此中误人终身多矣”。他期望于弟弟们的，不在于科名的有无，而是孝悌为瑞，文章不朽，要真才实学，不图科举虚名。这些真知灼见，体现了他务大、务远、务实的思想作风。 他还在信中跟弟弟们讲治学修身之道，妙语连

14、珠，感染力强，例如“师友夹持，虽懦夫亦有立志”，“为学譬如熬肉”，“用功譬如掘井”，“但取名师之益，无受损友之损”，均十分贴切深刻。从政篇中，曾国藩展露出了他身为一代名臣的精辟而深刻的为官思想。“为官妙在浑不知世态”“居官以耐烦为第一要义”“宦海之中时刻做上岸打算”等等，这些绝妙的思想让我受益匪浅，特别是他那句“树高易折，楼高易倒”，我爸爸经常对长得高的我说“烟囱再高，冒出的也是黑烟”，两句话如出一辙，让我对树大招风的处事方式有了更加深刻的认识。最后来说说治家，曾国藩既然是儒学大师，那么在治家之道里肯定也是信奉儒家的思想。儒家认为“孝”是治天下的根本，百善孝为先，并由此派生出“悌”和“友”。在

15、曾国藩看来，荣华富贵的仕宦人家好景难长，优越的家庭条件是使子孙滋生骄佚的温床，只有谨朴耕读、孝顺友爱之家才会兴旺发达，前程远大。曾国藩在给弟弟的信中写道“凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴，若全无一分，未有不败。和字能守得几分，未有不兴，不和未有不败者。”教导弟弟们，对长辈要敬爱兼至，平辈之间要和睦相处，在晚辈面前要做出榜样，人人恪守和、勤、敬三字，树立良好的家风家教。要求子侄辈除读书之外还要室内和下田劳动，并且认为这是极好之事。兄弟情如手足，必将患难与共，同御外侮，所以必须团结和睦，互相庇护，相互扶植，休戚与共，“兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快。兄不能使弟尽道得令名是兄之罪，弟不能

16、使兄尽道得令名是弟之罪。”当然在如今这个开放的现代社会，我们不必再拘谨与君臣父子之间的纲常信条，但孝悌之道在今天也仍然有崭新的意义。一个尊敬父母的人，必然是一个尊师重道之人;一个友爱兄弟之人，很难想象他不是襟怀坦白、肝胆相照、善于合作的人。当然，这封家书中还有许许多多的为人处世之道，比如说识人用人之道，养生之道等等，我这里就不再一一赘述了。对于这本书所带给我的意义，我能用语言表述的到这里也就差不多了。一本家书当然是常看常新的，所以这里表达的也只是我此时此刻的见解，以后还会再看，也许还会有更多的或者不同的想法。这本写于封建社会的家书，当然不可避免地留下了那个时代和阶级的烙印。但我们评价历史人物又怎能以点代面、求全责备。在改革开放不断深入的今天，经济跳跃式地快速发展，在一定程度上激发了人们的雄心壮志，也引发了浮躁之气。各个领域追求短期效应、表面效应之风盛行，许多人不是在基础工作上下功夫，而是沉浸于“一飞冲天，一鸣惊人”，竭泽而渔、杀鸡取卵，比比皆是。这部家书值得每位有志之士一读，在追求理想的道路上重新认识自己、重新塑造自己，每日审视自己的心灵，是否做到了“不问收获，只问耕耘。