教育的启示曾国藩家书读后感范文.docx

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教育的启示曾国藩家书读后感范文

关于教育的启示曾国藩家书读后感范文

　　导语：

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。

该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。

小编收集整理了相关读后感，希望对大家有所帮助。

　　最近几年读书，未曾有过自己亲自选书，而是老公读什么，就把什么书推荐给我，这样跟着他也不读了不少的经典名著，让自己也不断地对人生、工作进行思考。

前段时间，就重新把去年读过的《曾国藩家书》又细读了一遍，颇有感触。

　　关于曾国藩，在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人。

曾国藩的家书行文从容镇定，随想而至，挥笔自如，真实而又细密，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语，是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。

青年时代的毛泽东就曾说过：

“愚于近人，独服曾文正。

”梁启超对曾氏倾心推崇，称“吾谓曾文正集，不可不日三复也。

”可见曾国藩影响之大。

　　曾国藩生前毁誉参半，他是“中兴第一名臣”，但也顶着“卖国贼”的恶名。

他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中杀人割地，开了“就地正法”的先河，背负骂名。

对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特别是对曾国藩这样的学识很高的人物，是不能妄下评论的。

曾国藩虽出身低微，却从小发愤图强，立志“澄清天下”。

立志之后持之以恒，对人对己坦坦荡荡，每日自修、自省、自律，实现了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。

被称为“晚清第一名臣”、“理学名儒”，是中国近代史上最有影响的人物之一。

　　曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子以及诸弟的家书中。

曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。

曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。

曾国藩受家风熏陶，对弟也要求极严，并谆谆教诲。

他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。

诸如在教弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

　　湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错;一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。

让人惊叹，让人折服。

历览前贤，有谁能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴，为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐，为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。

曾国藩真是一个永远让人无法读明白的人。

　　与曾氏家教比较，我们不难发现我们的教育目标发生了偏差，我们过分的重视了“才”的教育，忽视了“德”的教育。

现在的社会、家庭也为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。

但《曾国藩家书》里强调的勤劳、谦逊、戒骄、宽容、坚忍、自强等品质，在我们的教育中却所剩无几。

司马光在《资治通鉴》中如是说：

“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。

愚人不足为社会患，小人却是社会的大患。

“自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣!

”振聋发聩，令人深省。

　　曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清”第一名臣”，后来者推崇其为”千古完人”、”官场楷模”。

他整肃政风、倡学西洋，开启”同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。

修身、齐家、治国、平天下。

曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。

青年时代的毛泽东就曾说过：

”愚于近人，独服曾文正。

”可见曾国藩影响之大。

　　作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。

曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。

尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得”道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

　　曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。

曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。

全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。

曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。

曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。

他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。

诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

”从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。

”自近代以来曾国藩就被政界人物奉为”官场楷模”。

他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。

曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。

他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。

大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。

曾国藩具有高深的学问素养，是一个”办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”（毛泽东）。

他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个”儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓”道德文章冠冕一代”。

　　近来有幸品读《曾国藩家书》，受益实则良多。

　　老实说，上了大学，生活方式变得与中学时期截然不同了。

而其中最明显的一点，就是曾经围绕自身的书香气息逐渐消散，取而代之的则是快餐文化的充饥与世俗的玩乐。

在自己的精神世界逐渐JUNKFOOD化的时候，父亲的这本《曾国藩家书》无疑是一剂镇定剂，让我又重新回首了过往，放眼了未来。

于是，写一篇读后感言以抒发下情怀是很有必要的。

虽然我不能保证我能完全理解其中的精髓，但这本家书带给了我什么东西我还是可以略说一二的。

　　这是曾国藩写给他儿子的家书，那么，曾国藩是什么人呢?

　　曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清”第一名臣”，后来者推崇其为”千古完人”、”官场楷模”。

他整肃政风、倡学西洋，开启”同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。

修身、齐家、治国、平天下。

曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。

青年时代的毛泽东就曾说过：

”愚于近人，独服曾文正。

”可见曾国藩影响之大。

　　这是我从历史书上了解到的曾国藩，但从这封家书里，我还进一步地了解了他的为人。

　　首先从行文，曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。

足可见曾国藩是一位修养非常之高的人，尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书就足以体现他的学识造诣和道德修养，因此他也才会赢得”道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

　　这封家书的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。

曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。

全书分为立志明德、克己修身、求取胜道、识人用人、人际关系、为官之道、居家之法、治学求知、养心养生共9大类。

曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。

曾国藩受家风熏陶，受祖父星冈公影响极大，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。

他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。

诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

　　而对于我来说，这本家书在很多地方都让我醒悟了一些道理：

　　首先是立志篇，曾国藩认为成大事者必先从小就立志，先立志，然后明强，所谓明强就是明白事物的道理，然后坚持不懈。

立志明强，方能成功。

这就是为什么成功指数与少数人的原因，因为多数人往往都只做到了一点。

　　在修身篇中，曾国藩倡导了儒家提倡的“修身、齐家、治国、平天下”这个理念，而其中“修身”是起点，是基础。

曾国藩在他给弟弟的家书中讲道“盖世人读书第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则断不甘为下流。

有识则知学问无尽，不敢以一得知足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。

有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

”这些都是有关“修身”的道理和方法，他认为人成材第一要有志，第二要有识，第三要有恒，做到言有矩，动有法，并且开列了自己修身养性的课程，每天都纠正过失，增长知识和技能，培养良好的心理素质。

他不但自己这样做，而且也希望自己的弟弟们能够仿效。

所谓“满招损，谦受益”一个人要成功，当然少不了每天的自省与时刻的保持谦虚。

而我自己就正好最缺乏那个“恒”字，回首中学六年以及这大一的一年，虽然辛苦但碌碌无为，虽然快乐但又平淡如水。

一切都可以归之为“恒”字的缺乏。

所以我觉得如果曾国藩的这番话能将这个“恒”字深刻进我的心中的话，那可谓是最大的裨益。

　　在治学篇中，曾国藩不仅讲述了他的读书之道，还对清朝时期的科举制度进行了批判。

曾国藩参加科举还算顺利，但他却明确认识到“此中误人终身多矣”。

他期望于弟弟们的，不在于科名的有无，而是孝悌为瑞，文章不朽，要真才实学，不图科举虚名。

这些真知灼见，体现了他务大、务远、务实的思想作风。

他还在信中跟弟弟们讲治学修身之道，妙语连珠，感染力强，例如“师友夹持，虽懦夫亦有立志”，“为学譬如熬肉”，“用功譬如掘井”，“但取名师之益，无受损友之损”，均十分贴切深刻。

　　从政篇中，曾国藩展露出了他身为一代名臣的精辟而深刻的为官思想。

“为官妙在浑不知世态”“居官以耐烦为第一要义”“宦海之中时刻做上岸打算”等等，这些绝妙的思想让我受益匪浅，特别是他那句“树高易折，楼高易倒”，我爸爸经常对长得高的我说“烟囱再高，冒出的也是黑烟”，两句话如出一辙，让我对树大招风的处事方式有了更加深刻的认识。

　　最后来说说治家，曾国藩既然是儒学大师，那么在治家之道里肯定也是信奉儒家的思想。

儒家认为“孝”是治天下的根本，百善孝为先，并由此派生出“悌”和“友”。

在曾国藩看来，荣华富贵的仕宦人家好景难长，优越的家庭条件是使子孙滋生骄佚的温床，只有谨朴耕读、孝顺友爱之家才会兴旺发达，前程远大。

曾国藩在给弟弟的信中写道“凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴，若全无一分，未有不败。

和字能守得几分，未有不兴，不和未有不败者。

”教导弟弟们，对长辈要敬爱兼至，平辈之间要和睦相处，在晚辈面前要做出榜样，人人恪守和、勤、敬三字，树立良好的家风家教。

要求子侄辈除读书之外还要室内和下田劳动，并且认为这是极好之事。

兄弟情如手足，必将患难与共，同御外侮，所以必须团结和睦，互相庇护，相互扶植，休戚与共，“兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快。

兄不能使弟尽道得令名是兄之罪，弟不能使兄尽道得令名是弟之罪。

”

　　当然在如今这个开放的现代社会，我们不必再拘谨与君臣父子之间的纲常信条，但孝悌之道在今天也仍然有崭新的意义。

一个尊敬父母的人，必然是一个尊师重道之人;一个友爱兄弟之人，很难想象他不是襟怀坦白、肝胆相照、善于合作的人。

　　当然，这封家书中还有许许多多的为人处世之道，比如说识人用人之道，养生之道等等，我这里就不再一一赘述了。

对于这本书所带给我的意义，我能用语言表述的到这里也就差不多了。

一本家书当然是常看常新的，所以这里表达的也只是我此时此刻的见解，以后还会再看，也许还会有更多的或者不同的想法。

　　这本写于封建社会的家书，当然不可避免地留下了那个时代和阶级的烙印。

但我们评价历史人物又怎能以点代面、求全责备。

在改革开放不断深入的今天，经济跳跃式地快速发展，在一定程度上激发了人们的雄心壮志，也引发了浮躁之气。

各个领域追求短期效应、表面效应之风盛行，许多人不是在基础工作上下功夫，而是沉浸于“一飞冲天，一鸣惊人”，竭泽而渔、杀鸡取卵，比比皆是。

这部家书值得每位有志之士一读，在追求理想的道路上重新认识自己、重新塑造自己，每日审视自己的心灵，是否做到了“不问收获，只问耕耘。