典籍里的中国观后感3篇精选.docx

1、典籍里的中国观后感3篇中华文化源远流长，很多优秀文化已经随着历史的开展而消亡，这些代表着中华民族精神的典籍，我何时真正的崇敬？何时真正的潜心学习？这些都是世间大道，而我却在“得来全不费工夫的环境下，没有对他们引发崇敬之情，没有用心去体悟，在茫茫人海中，犹如浮萍，随波逐流，向细枝末节处找寻人生的答案，愧对古圣先贤，愧对列祖列宗。?典籍里的中国?的热播，是中华之幸，民族之幸。经典犹如大树之根，不知其根，也就不知其意，不知其意也就肆意妄为！中华五千年的文化，来得多么不容易，来得多么坎坷，又来得多么深沉。这一份厚重的礼物，让多少中华儿女为之汗颜，我们忘记了历史，忘记了古圣先贤，但是古圣先贤却记得我们，

2、记惦着他们的子孙！通过?典籍?的方式对我们谆谆教导，让大家追根溯源，回归人生的大道。在?论语?述而篇中：“志于道、据于德、行于仁，游于艺，这就是我们人生的脉络。但我们在忙繁忙碌地工作、生活中，无视了根本，只是在“游于艺，向钱、物而行。为什么会出现这样的问题？因为，我们的人生价值排序出现了问题，特别是很多家庭有了钱后，物质生活丰富了，但精神层面出现了的问题，随着社会物欲的影响，不断地摇摆不定，人生找不到方向，这就需要我们重回经典，在经典中找到人生的答案：以道作为自己的人生方向。得道多助，失道寡助！我们不需要抱怨社会的不公平，古圣先贤们在宣传大道的时候，有多少君王和百姓不认可他们，他们仍然道心不改

3、，坚持自己的梦想，坚持自己的人生方向，因为他们懂得“大道不孤。我们在工作和生活中要向他们学习，坚持维护社会和和谐效劳广阔人民之大道，初心不改，不用抱怨，不用悲伤，不要让负面的能量侵入内心，而要像阳光一样，照亮别人。当前社会分工越来越明确、详细，甚至有人在某一方面的建树而沾沾自喜，我们当有“君子不器之心，包容万物，合二为一，以别人之长处，滋润自己内心，长养自己的德行，克己复礼，严于修身，养一身浩然正气。像古圣先贤一样，为道可以忘我、忘躯。向道而行，踏芒而歌！中华民族的人文精神已经在古圣先贤们的身上得以表达，我们要学习他们的一言一行，才能让自己内心的良知越来越升发，心境会越来越开阔，不以物喜不以己

4、悲，不断提升我们的文化自信，提升我们的人文自信。今天我在电视上看了一个节目，名叫?典籍里的中国?。这个节目让我看得眼泪直下，眼泪在眼眶里打转。古人的诗词和精神都让我刮目相看呀!有个两千多年以后的读书人，带着我们回到两千多年前去，遇见护?书?人-伏胜先生。读书人过来请教伏胜?书?好在哪儿?伏胜首先讲了“禹贡就是关于大禹治水，大禹不仅治水，还有更大成就，就是大禹披九山、通九泽、决九河、定九州，那九州指的是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。广阔的冀州是大禹用足迹一步一步地丈量出来的，古人称大禹的足迹为“禹迹。讲完“禹贡之后就开场讲他护?书?的经历了。伏胜壮年时，曾经是秦国的博士，

5、天下的?书?大都被毁了。伏胜，只知道国家藏一部、他家藏一部，一次大火把国家藏的?书?化为灰烬，伏胜把?书?看成一条活的生命，伏胜与他的妻子和儿女为了逃避兵火，带上了一车的?书?，坐马车出咸阳回山东老家。伏胜在中途遭遇兵劫，伏胜的儿子保护?书?，以命相搏，被乱兵杀害了，伏胜的妻女颠沛流离。后来，伏胜的妻子病重，那一年天降大雪，小女儿因险冻死和饿死。为了取暖他们可以烧掉一车箱?书?，但伏胜的妻子宁死也回绝烧掉一车?书?。伏胜的妻子说：“这一车的书，是爱子以命相搏才得到保住的。伏胜的妻子挨饿受冷已经气衰力竭，伏胜的妻子知道这一车?书?，如爱子的性命，已经比她自己的性命更贵重了。伏胜回到家乡，刚好家乡

6、也遭遇兵火，伏胜只好将?书?藏于故宅墙内外出避难。伏胜无时无刻挂念着家中藏的?书?，伏胜当天下初定，他再回家园，凿开墙壁发现书简多已朽毁，完好的篇目仅余二十八篇了。之后伏胜要晁掌故把?书?给带回都城，流传天下，之后读书人带伏胜到现代的图书馆，古人叫藏书秘府。惟殷祖先，有册有典，每一本典籍，都是中华文明传承之路上一盏不灭的明灯，而?尚书?的光辉之闪耀至今，无论孔子活伏胜，都是用生命去延续和守护这盏灯的人，酌古至今，学史明智，丰富而珍贵的典籍，值得没一个中年国人去品读，也应该与世界分享，让我们从典籍中汲取智慧，走向将来。?尚书?被称“政书之祖，史书之源，诵其以知先贤治政之本，以知朝代兴废之由，以知

7、个人修身之要。当戏幕拉开，伏生带着她向我们走来。汉文帝听闻山东的伏生可讲学?尚书?，派晁错前去受教。来年已九旬的伏生缓缓抬起头。他已老了，忆起往事仍泪水纵横，然典籍可传的喜悦与欣慰又使他止哀，说起大禹定九州和牧野誓师的周武王。他眼早已有些花了，可他清楚看见甬道前处是有人挥臂高呼的。“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。这景象他梦里应是见过，这话他也不知传授讲学过多少次了。他记得大禹定九州，哪九州也清楚得很。他是山东人，是九州人，是华夏人。华夏，自古就为一体。他听到来自两千多年后的声音这样说，默默点了点头。“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。他险些被声势浩大的军队唬了一跳。周武王挟着天意，在电闪雷鸣中浩

8、荡前进。民惟邦本，本固邦宁，民意不即天意吗?此乃颠扑不破的真理啊。他还见到了两千多年后的“藏书秘府，那的小孩和自己幼时衣服不同，话却是一样。年已九旬的伏生缓缓抬起头，掺杂纠纷浑浊的眼中光明明灭灭。一生的颠沛、一生的苦难、一生的尊崇、一生的护佑在干涩的眼眶里凝化成了苦之又苦的泪，泪中包裹着楚人一炬留下的焦土，包裹着故宅的残垣，包裹着荒野的遗骸，包裹着先贤字句与华夏人的根与魂，浸润了历史的扉页，经由千朝万代的笔墨重了又重，晕染到了如今，延展到了将来。去事实上的伏生并没有见到20xx多年后的今天，也不知道后来的?书?经历了什么，他以一生所护的?书?是否能一直执在后人手里心里。那时的他似乎没想那么多，又或许早已决定义无反顾。这个决心沉重，沉重到他的妻与子都被埋葬在重重荒野之下。当他几经辗转流离剖开宅中壁的时候，破碎的是墙壁，是他的家人故宅，袒露的是二十八篇典籍，是经历史淘洗、时代冶炼仍旧熠熠生辉绵绵不断的华夏文化。王鼎钧在?碎琉璃?中有言：“时代像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。伏生在被历史洪流冲走时，把?书?还给了天下，他没有被冲走，他的名字与?尚书?与世长存。五千年文化，三千年诗韵，我们的文化从未断流。伏生来去间，?尚书?也在当今时代破壁而出。当晁错分开，戏幕落下他发出一声满足的喟叹，以蹒跚的步伐走回历史。