增广贤文节选.docx

1、增广贤文节选第十八单元 增广贤文（节选）【单元导读】增广贤文全称增广昔时贤文，又名昔时贤文，是一本民间谚语集。它由有韵的谚语和文献佳句主编而成。与名贤集、小儿语同属古代学生蒙学必读之书，主要用来进行伦理教育。增广贤文这部只有数千字的著作内容十分广泛，从道德礼仪、典章制度到风物典故、地理天文包容甚广。中心内容是讲述人生哲学、人和人际关系、命运、处世之道以及对读书的看法。部分章节受历史的局限带有浓厚的封建观念。全书以韵文的形式，用谚语、俗语、格言排列在一起，对仗工整、句法交错，灵活多变，朗诵时节奏整齐，琅琅上口。语句通俗易懂，具有较强的音韵美。文中那些精辟的格言、警句大多来自古代文化典籍，或源于民

2、间谚语、俗语，是中国古代人民处世经验、智慧和原则的总结，含有深刻的哲理，读来发人深省。尤其值得一提的的是，这是一部老幼咸宜的著作，其中许多格言至今仍在广为流传。阅读增广贤文，要站在时代的高度，用辩证的眼光去甄别优劣，明辨扬弃，吸取中国传统文化中的精髓，剔除其糟粕，古为今用。从阅读中领悟古人的思想道德，学会做人的道理，积累一些有益的谚语和健康的文献佳句，对有关片段能朗读成诵。【原文】增广贤文（一）知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，未可全

3、抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。流水下滩非有意，白云出岫本无心。【作者简介】 【注释】 增广贤文依据北京师范大学出版社蒙学十篇整理编入。根据内容精选适宜学生诵读的段落编为七个部分，内容简介见后文的“理解与赏析”。 将心比心意思是推己及人。与论语“及所不为，勿施于人”一样，都是宣扬儒家的恕道。 一字值千金典出史记吕不韦列传。吕不韦的门客编成吕氏春秋后，吕不韦将其公布于咸阳市门，扬言有能增减一字的给予千金。 岫（xi）山洞。【原文】增广贤文（二） 先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无

4、直人。自恨枝无叶，莫怨太阳偏。大家都是命，半点不由人。一年之计在于春，一日之际在于晨。一家之计在于和，一生之计在于勤。 责人之心责己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。宁可人负我，切莫我负人。再三须针宜慎意，第一莫欺心。虎生犹可近，人熟不堪亲。来说是非者，便是是非人。远水难救近火，远亲不如近邻。【注释】 自恨枝无叶，莫怨太阳偏自己要看看自己有不有毛病，不要总强调别人的影响。 慎意慎重小心。 便是是非人便是挑拨是非的人。【原文】增广贤文（三） 山中也有千年树，世上难逢百岁人。力微休负重，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。士者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看

5、醉人。求人须求大丈夫，济人须济急时无。 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。久住令人嫌，贫来亲也疏。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。出家如初，成佛有余。积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。同君一席话，胜读十年书。【注释】 皱眉事指对不起人的事。 断酒法戒酒的方法。 成佛取得成就。比喻事业成功。 明解经书通晓四书五经。 仓廪虚廪（ln）装谷米的仓库。虚，空。 礼义疏指礼仪生疏。疏，生疏、疏远。【原文】 增广贤文（四）人情似水分高下，世事如云任卷舒，会说说都市，不会说屋里。磨刀恨不利，刀利伤人指。求财恨不得，财多害自己

6、。知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。 差之毫厘，失之千里。若登高必自卑，若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。使口不如自走，求人不如求己。 墙有逢，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。贼是小人，知过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为仇。宁向直中取，不可曲中求。人无远虑，必有近忧。 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。忍得一时之气，免得百日之忧。人生一世，草生一春。黑发不随老人去，看看又是白头翁。月到十五光明少，人到中年万事休留得五湖明月在，不愁无处下金钩。休别有鱼处，莫恋浅滩头。去时终须去，再三留不住。忍一句，息一怒，饶一着，退一步。 【注释】 磨刀恨不利，刀利伤

7、人指意思是刀磨的太锋利了会伤人手指的，所以做事不要太过分了。知止常止，终身不耻凡事要有所节制，适可而止，这样才一辈子都不会遭到耻辱了。小人穷斯滥矣此句出自论语卫灵公。斯，指示代词，即“这个”的意思。滥，这里指胡作非为。原文讲的是孔子在陈国被困，饿得要命，他的学生子路很不高兴地问他道：“君子也有穷得没有办法的时候吗？”孔子回答说：“君子虽然穷，尚能安守贫困，若是小人穷到这个样子，便会胡作非为了。” 留得五湖明月在，不愁无处下金钩只要有五湖在，就会有鱼钩，意思是保住了根本就好办。 休别有鱼处，莫恋浅滩头劝阻别人离别一个地方，就不要总恋恋不舍。【原文】 增广贤文（五）人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

8、善恶到头终有报，只争来早与来迟。黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。得宠思辱，安居虑危。 假缎染就真红色，也被旁人说是非。善事可作，恶事莫为。许人一物，千金不移。养儿防老，积谷防饥。鸡豚狗彘之畜，无失其时。数口之家，可以无饥矣。常将有日思无日，莫把无时当有时。 息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。饶人算人之本，输人算人之机。好言难得，恶语易施。一言既出，驷马难追。道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。少壮不努力，老大徒悲伤。人有善愿，天必佑之。【注释】许人一物，千金不移答应了的事情，想方设法也要做到。鸡豚狗彘豚（tn）彘(zh)

9、古文中指“猪”。罢却虎狼之威意思是不要耍什么威风。路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗意思是路上遇到侠士要献上宝剑，才学不佳的人不要随便把诗献给他。天必佑之这里是说上天会保佑他。【原文】 增广贤文（六）伤人一语，利如刀割。枯木逢春犹再发，人无两度再少年。人学始知道，不学亦徒然。莫笑他人老，终须还到老。但能依本分，终须无烦恼。君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。善有善报，恶有恶报。不是不报，日子未到。万恶淫为首，百行孝当先。人而无信，不知其可也。一人道虚，千人传实。凡事要好，须问三老。若争小可，便失大道。年年防饥，夜夜防盗。学者如禾如稻，不学者如蒿如草。【注释】 人无两度再少年人是不会老了后再度还

10、童的。意指珍惜时光。 贞妇爱色，纳之以礼贞妇即封建社会守节的妇女。这句话是说守本分的妇女也喜欢打扮，但要符合礼仪规范。 凡事要好，须问三老凡事要想办好，必须向有学问有道德的老人请教。 若争小可，便失大道在一些小问题上斤斤计较，便会失去更大的东西。 不学者如蒿如草指不喜欢学习的人就像蒿草一样只配当柴烧。蒿（ho）.【原文】 增广贤文（七）光阴似箭，日月如梭。天时不如地利，地利不如人和。黄金未为贵，安乐值钱多。世上万般皆下品，思量唯有读书高。世间好语书说尽，天下名山僧占多。为善最乐，为恶难逃。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。你急他未急，人闲心不闲。隐恶扬善，执其两端。妻贤夫祸少，子孝父心宽。既坠釜甑，

11、反顾无益。从俭入奢易，从奢入俭难。知音说与知音听，不是知音莫与弹。谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。奈五行不是这般题目。莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。欺老莫欺少，欺人心不明。随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大。一人有庆，兆民感赖。人老心未老，人穷志不穷。人无千日好，花无百日红。 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。【注释】 世上万般皆下品指世界上一切职业都是低下的。 为善最乐，为恶难逃这句话是说做好事行善事使人快乐，做坏事有恶行罪责难逃。 鸦有反哺之义反：亦作返；哺：喂养。这句出自本草慈鸟“此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，

12、可谓慈孝矣。” 隐恶扬善，执其两端此语出自中庸第六章，原文“隐恶而扬善，执其两端，而用其中于民。” 隐恶而扬善是说要引隐去别人的坏处，只表扬别人的好处。两端即矛盾的两个对立面。这里指“过”与“不及”。“执其两端，而用其中于民”的意思是叫人在“过”与“不及”的两极之间寻找中道。既坠釜甑釜甑（f zn）指做饭的炊器掉在地上。比喻事情到了无法挽回的地步。不是知音莫与弹知音，精通音律的人。相传伯牙善鼓琴，钟子期善听，能从伯牙的琴声中听出他的心意。后人因此称知己朋友为知音。 千钟粟家里藏着许多粮食。奈五行不是这般题目“五行”一般指金、木、水、火、土五种物质。另指仁、义、礼智、信。后者也称“五常。”这里是

13、说“仁、义、礼智、信”不包括“千钟粟”这些内容。富贵定要安本分，贫穷不必枉思量富贵人一定要安于现状，本分守纪；贫穷之人也不必枉费心机思虑。【理解与赏析】增广贤文作为古代儿童的启蒙教材，着重是对古代儿童进行伦理道德教育。它是一部民间谚语集，其中内容包容甚广，绝大多数句子来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接来自儒法道各家经典。它是雅俗共赏的“经”的普及本，大多内容不需讲解就能读懂。阅读时要求能领悟文中积极进步的思想观念，选择对人生有积极意义的内容进行诵记，不要囫囵吞枣。增广贤文内容十分广泛，主要包含着人际交往、天命时运、待人处事、劝学惜时、礼仪道德、人生哲学等诸多方

14、面。它是中华先人人生哲理的总汇，中华儿女不可不读，但也不宜全盘接受。本章分为七节选编，选编时编者力求在不改动原文的前提下进行梳理和筛选。将原文中那些宣扬“人性本恶”、“人生险峻”、“金钱自我第一”、“亲情友情虚伪”、“世故圆滑、明哲保身”、“人性被利益扭曲”等庸俗的内容进行了删减。将那些观点鲜明、思想进步、人际关系健康、交往合作正常、立意高远、有利于青少年健康成长、激发青少年珍惜时光、奋发上进的语句进行保留、组编。宗旨是让青少年在阅读时受到良好的思想教育。本单元共节选增广贤文原文七节（有删减）。组编时注重让每一小节侧重一个主题。第一节着重于人际交往方面的主题。着重教育人们在交往中要与人为善、将

15、心比心。“将心比心”是中华民族的传统美德，人与人之间的交往应该承袭这一美德。第二节以待人宽容、珍惜时光两方面为重点。其中“责人之心责己，恕己之心恕人”是做人应具有的良好品质和修养。“一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。”这些俗语从一天说到一年、一家、一生。”反映了古代人民勤勉、珍惜时光的优良品质。第三节着重讲教育、读书的重要。“积金千两，不如多买经书”、“有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。”这里是说没有良好的教育，子孙就愚昧不守礼仪；黄金有价而知识无价，文化知识应是父母留给子女最好的财富。第四节主要讲处事应谨小慎微、做人应坚守节操。如：

16、“差之毫厘，失之千里；三思而行，再思可以。”告诉人们遇事要先思而后行，不要草率行事。“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这里告诉人们一个人穷不可怕，可怕的是因贫穷失志。其实无论贫穷还是富贵，都应该堂堂正正做人，不要做违法乱纪之事。第五节重点是从勤俭节约、谦逊好学方面来讲的。“得宠思辱，居安思危。”、“常将有时思无时，莫把无时当有时。”这里是说一个国家、一个民族只有居安思危，常备不懈，才能保持和平安定的环境；一个家庭过日子要有长远打算，要有计划，要细水长流。第六节主要是讲人要守信谦虚，做事情总会有因有果。如：“善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到。”这里虽然讲的是因果报应，但它却警世之言，告诫人们多做

17、善事，不做坏事。做了坏事不要抱着侥幸心理，早晚会有报应，这报应就是受到法律的制裁。“人而无信，不知其可也。”一个人如果不讲信用，真不知道能干出什么事情。讲信誉是一个人的重要品质，一个人守信才能立世做人。第七节重点是从孝敬长辈、道德品质方面来说。例如“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”羊跪乳、鸦反哺，动物尚知养育之恩，人岂能不孝敬父母？孝敬父母、老人是中华民族的传统美德，这种传统应该世代相传。“谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟，耐五行不是这般题目。”这里的“五行”指“仁、义、礼、智、信。”又称“五常”。这五行中不包括“子孙贤”、“千钟粟”的内容，实际是让人们要重视五项长行不变的道德标准，用以加强自身修养

18、，不要追求五行以外的东西。当然我们所组选的七节增广贤文远不止这些内容，每节包容的内容丰富，范围十分广泛。在整篇增广贤文的字里行间间或透露出一些消极落后的思想和情绪。诸如人生是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富；趋炎附势，从而使人间充满陷阱和危机。文中有很多地方突出了命运和报应，认为人的一切都是命运安排的。对于这些内容，我们不宜过细阅读刻意深究，对有些语句我们还要带着批评的眼光去审视。如“大家都是命，半点不由人”、“万事不由人计较，一生都是命安排”这些是消极的宿命论；“山中有直树，世上无直人。”这是扭曲的人性等等。一定的文化是一定社会政治经济在意识形态上的反映。增广贤文也不列外，它有着时

19、代和历史的局限性。但增广贤文是我国古代文化的宝贵遗产，书中所选的很多名言、警句、谚语、俗语在当今仍有着巨大的生命力，绽放着时代的光辉。鞭策着人们的言和行。为了让今天的青少年朋友更好地阅读了解这部蒙学经典，力求领悟和掌握本书中的精髓。我们相信，通过对这部经典的阅读，一定会使您开阔视野，增加智慧，在学习和处世中获得意想不到的收益。 【积累和应用】 1.背诵你最喜爱的增广贤文片段。 2.从所组选的七节文段中，积累你认为最有教育意义的名言、警句。 3.选择其中一节进行分析、甄别。对思想不健康、消极落后或与时代精神相悖的言论进行简要分析，要求甄别错处、表明自己的观点，简要陈述理由。 4.背诵默写下列这些名言、警句，要求会写会用。 .知己知彼，将心比心。 .一年之计在于春，一日之际在于晨。一家之计在于和，一生之计在于勤。 .责人之心责己，恕己之心恕人。 .士者国之宝，儒为席上珍。 .有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。 .三思而行，再思可矣。 .君子固穷，小人穷斯滥矣。 .三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。 .少壮不努力，老大徒悲伤。 .枯木逢春犹再发，人无两度再少年。 .学者如禾如稻，不学者如蒿如草。 .光阴似箭，日月如梭。 .人老心未老，人穷志不穷。 .人无千日好，花无百日红。 .忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。【诵读感悟】