增广贤文节选.docx

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增广贤文节选

第十八单元《增广贤文》（节选）

【单元导读】

《增广贤文》全称《增广昔时贤文》，又名《昔时贤文》，是一本民间谚语集。

它由有韵的谚语和文献佳句主编而成。

与《名贤集》、《小儿语》同属古代学生蒙学必读之书，主要用来进行伦理教育。

《增广贤文》这部只有数千字的著作内容十分广泛，从道德礼仪、典章制度到风物典故、地理天文包容甚广。

中心内容是讲述人生哲学、人和人际关系、命运、处世之道以及对读书的看法。

部分章节受历史的局限带有浓厚的封建观念。

全书以韵文的形式，用谚语、俗语、格言排列在一起，对仗工整、句法交错，灵活多变，朗诵时节奏整齐，琅琅上口。

语句通俗易懂，具有较强的音韵美。

文中那些精辟的格言、警句大多来自古代文化典籍，或源于民间谚语、俗语，是中国古代人民处世经验、智慧和原则的总结，含有深刻的哲理，读来发人深省。

尤其值得一提的的是，这是一部老幼咸宜的著作，其中许多格言至今仍在广为流传。

阅读《增广贤文》，要站在时代的高度，用辩证的眼光去甄别优劣，明辨扬弃，吸取中国传统文化中的精髓，剔除其糟粕，古为今用。

从阅读中领悟古人的思想道德，学会做人的道理，积累一些有益的谚语和健康的文献佳句，对有关片段能朗读成诵。

【原文】

增广贤文①

（一）

知己知彼，将心比心②。

酒逢知己饮，诗向会人吟。

相识满天下，知心能几人。

相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

近水知鱼性，近山识鸟音。

易涨易退山溪水，易反易复小人心。

读书须用意，一字值千金③。

逢人且说三分话，未可全抛一片心。

有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

钱财如粪土，仁义值千金。

流水下滩非有意，白云出岫④本无心。

【作者简介】

【注释】

①[增广贤文]依据北京师范大学出版社《蒙学十篇》整理编入。

根据内容精选适宜学生诵读的段落编为七个部分，内容简介见后文的“理解与赏析”。

②[将心比心]意思是推己及人。

与《论语》“及所不为，勿施于人”一样，都是宣扬儒家的恕道。

③[一字值千金]典出《史记·吕不韦列传》。

吕不韦的门客编成《吕氏春秋》后，吕不韦将其公布于咸阳市门，扬言有能增减一字的给予千金。

④[岫]（xiù）山洞。

【原文】

增广贤文

（二）

先到为君，后到为臣。

莫道君行早，更有早行人。

莫信直中直，须防仁不仁。

山中有直树，世上无直人。

自恨枝无叶，莫怨太阳偏①。

大家都是命，半点不由人。

一年之计在于春，一日之际在于晨。

一家之计在于和，一生之计在于勤。

责人之心责己，恕己之心恕人。

守口如瓶，防意如城。

宁可人负我，切莫我负人。

再三须针宜慎意②，第一莫欺心。

虎生犹可近，人熟不堪亲。

来说是非者，便是是非人③。

远水难救近火，远亲不如近邻。

【注释】

①[自恨枝无叶，莫怨太阳偏]自己要看看自己有不有毛病，不要总强调别人的影响。

②[慎意]慎重小心。

③[便是是非人]便是挑拨是非的人。

【原文】

增广贤文（三）

山中也有千年树，世上难逢百岁人。

力微休负重，言轻莫劝人。

无钱休入众，遭难莫寻亲。

平生莫作皱眉事①，世上应无切齿人。

士者国之宝，儒为席上珍。

若要断酒法②，醒眼看醉人。

求人须求大丈夫，济人须济急时无。

渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。

久住令人嫌，贫来亲也疏。

酒中不语真君子，财上分明大丈夫。

出家如初，成佛③有余。

积金千两，不如明解经书④。

养子不教如养驴，养女不教如养猪。

有田不耕仓廪虚⑤，有书不读子孙愚。

仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏⑥。

同君一席话，胜读十年书。

【注释】

①[皱眉事]指对不起人的事。

②[断酒法]戒酒的方法。

③[成佛]取得成就。

比喻事业成功。

④[明解经书]通晓四书五经。

⑤[仓廪虚]廪（lìn）装谷米的仓库。

虚，空。

⑥[礼义疏]指礼仪生疏。

疏，生疏、疏远。

【原文】

增广贤文（四）

人情似水分高下，世事如云任卷舒，会说说都市，不会说屋里。

磨刀恨不利，刀利伤人指①。

求财恨不得，财多害自己。

知足常足，终身不辱。

知止常止，终身不耻②。

……差之毫厘，失之千里。

若登高必自卑，若涉远必自迩。

三思而行，再思可矣。

使口不如自走，求人不如求己。

……墙有逢，壁有耳。

好事不出门，恶事传千里。

贼是小人，知过君子。

君子固穷，小人穷斯滥矣③。

贫穷自在，富贵多忧。

不以我为德，反以我为仇。

宁向直中取，不可曲中求。

人无远虑，必有近忧。

……是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

忍得一时之气，免得百日之忧。

……人生一世，草生一春。

黑发不随老人去，看看又是白头翁。

月到十五光明少，人到中年万事休……留得五湖明月在，不愁无处下金钩④。

休别有鱼处，莫恋浅滩头⑤。

去时终须去，再三留不住。

忍一句，息一怒，饶一着，退一步。

【注释】

①[磨刀恨不利，刀利伤人指]意思是刀磨的太锋利了会伤人手指的，所以做事不要太过分了。

②[知止常止，终身不耻]凡事要有所节制，适可而止，这样才一辈子都不会遭到耻辱了。

③[小人穷斯滥矣]此句出自《论语·卫灵公》。

斯，指示代词，即“这个”的意思。

滥，这里指胡作非为。

原文讲的是孔子在陈国被困，饿得要命，他的学生子路很不高兴地问他道：

“君子也有穷得没有办法的时候吗？

”孔子回答说：

“君子虽然穷，尚能安守贫困，若是小人穷到这个样子，便会胡作非为了。

”

④[留得五湖明月在，不愁无处下金钩]只要有五湖在，就会有鱼钩，意思是保住了根本就好办。

⑤[休别有鱼处，莫恋浅滩头]劝阻别人离别一个地方，就不要总恋恋不舍。

【原文】

增广贤文（五）

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

善恶到头终有报，只争来早与来迟。

黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。

得宠思辱，安居虑危。

……假缎染就真红色，也被旁人说是非。

善事可作，恶事莫为。

许人一物，千金不移①。

……养儿防老，积谷防饥。

鸡豚狗彘②之畜，无失其时。

数口之家，可以无饥矣。

常将有日思无日，莫把无时当有时。

……息却雷霆之怒，罢却虎狼之威③。

饶人算人之本，输人算人之机。

好言难得，恶语易施。

一言既出，驷马难追。

道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。

路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗④。

三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。

少壮不努力，老大徒悲伤。

人有善愿，天必佑之⑤。

【注释】

①[许人一物，千金不移]答应了的事情，想方设法也要做到。

②[鸡豚狗彘]豚（tún）彘（zhì）古文中指“猪”。

③[罢却虎狼之威]意思是不要耍什么威风。

④[路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗]意思是路上遇到侠士要献上宝剑，才学不佳的人不要随便把诗献给他。

⑤[天必佑之]这里是说上天会保佑他。

【原文】

增广贤文（六）

伤人一语，利如刀割。

枯木逢春犹再发，人无两度再少年①。

人学始知道，不学亦徒然。

莫笑他人老，终须还到老。

但能依本分，终须无烦恼。

君子爱财，取之有道。

贞妇爱色，纳之以礼②。

善有善报，恶有恶报。

不是不报，日子未到。

万恶淫为首，百行孝当先。

人而无信，不知其可也。

一人道虚，千人传实。

凡事要好，须问三老③。

若争小可，便失大道④。

年年防饥，夜夜防盗。

学者如禾如稻，不学者如蒿如草⑤。

【注释】

①[人无两度再少年]人是不会老了后再度还童的。

意指珍惜时光。

②[贞妇爱色，纳之以礼]贞妇即封建社会守节的妇女。

这句话是说守本分的妇女也喜欢打扮，但要符合礼仪规范。

③[凡事要好，须问三老]凡事要想办好，必须向有学问有道德的老人请教。

④[若争小可，便失大道]在一些小问题上斤斤计较，便会失去更大的东西。

⑤[不学者如蒿如草]指不喜欢学习的人就像蒿草一样只配当柴烧。

蒿（hāo）.

【原文】

增广贤文（七）

光阴似箭，日月如梭。

天时不如地利，地利不如人和。

黄金未为贵，安乐值钱多。

世上万般皆下品①，思量唯有读书高。

世间好语书说尽，天下名山僧占多。

为善最乐，为恶难逃②。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义③。

你急他未急，人闲心不闲。

隐恶扬善，执其两端④。

妻贤夫祸少，子孝父心宽。

既坠釜甑⑤，反顾无益。

……从俭入奢易，从奢入俭难。

知音说与知音听，不是知音莫与弹⑥。

……谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟⑦。

奈五行不是这般题目⑧。

莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。

……欺老莫欺少，欺人心不明。

随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。

得忍且忍，得耐且耐。

不忍不耐，小事成大。

一人有庆，兆民感赖。

人老心未老，人穷志不穷。

人无千日好，花无百日红。

……忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

……富贵定要安本分，贫穷不必枉思量⑨。

【注释】

①[世上万般皆下品]指世界上一切职业都是低下的。

②[为善最乐，为恶难逃]这句话是说做好事行善事使人快乐，做坏事有恶行罪责难逃。

③[鸦有反哺之义]反：

亦作返；哺：

喂养。

这句出自《本草·慈鸟》“此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。

”

④[隐恶扬善，执其两端]此语出自《中庸》第六章，原文“隐恶而扬善，执其两端，而用其中于民。

”隐恶而扬善是说要引隐去别人的坏处，只表扬别人的好处。

两端即矛盾的两个对立面。

这里指“过”与“不及”。

“执其两端，而用其中于民”的意思是叫人在“过”与“不及”的两极之间寻找中道。

⑤[既坠釜甑]釜甑（fǔzènɡ）指做饭的炊器掉在地上。

比喻事情到了无法挽回的地步。

⑥[不是知音莫与弹]知音，精通音律的人。

相传伯牙善鼓琴，钟子期善听，能从伯牙的琴声中听出他的心意。

后人因此称知己朋友为知音。

⑦[千钟粟]家里藏着许多粮食。

⑧[奈五行不是这般题目]“五行”一般指金、木、水、火、土五种物质。

另指仁、义、礼智、信。

后者也称“五常。

”这里是说“仁、义、礼智、信”不包括“千钟粟”这些内容。

⑨[富贵定要安本分，贫穷不必枉思量]富贵人一定要安于现状，本分守纪；贫穷之人也不必枉费心机思虑。

【理解与赏析】

《增广贤文》作为古代儿童的启蒙教材，着重是对古代儿童进行伦理道德教育。

它是一部民间谚语集，其中内容包容甚广，绝大多数句子来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接来自儒法道各家经典。

它是雅俗共赏的“经”的普及本，大多内容不需讲解就能读懂。

阅读时要求能领悟文中积极进步的思想观念，选择对人生有积极意义的内容进行诵记，不要囫囵吞枣。

《增广贤文》内容十分广泛，主要包含着人际交往、天命时运、待人处事、劝学惜时、礼仪道德、人生哲学等诸多方面。

它是中华先人人生哲理的总汇，中华儿女不可不读，但也不宜全盘接受。

本章分为七节选编，选编时编者力求在不改动原文的前提下进行梳理和筛选。

将原文中那些宣扬“人性本恶”、“人生险峻”、“金钱自我第一”、“亲情友情虚伪”、“世故圆滑、明哲保身”、“人性被利益扭曲”等庸俗的内容进行了删减。

将那些观点鲜明、思想进步、人际关系健康、交往合作正常、立意高远、有利于青少年健康成长、激发青少年珍惜时光、奋发上进的语句进行保留、组编。

宗旨是让青少年在阅读时受到良好的思想教育。

本单元共节选《增广贤文》原文七节（有删减）。

组编时注重让每一小节侧重一个主题。

第一节着重于人际交往方面的主题。

着重教育人们在交往中要与人为善、将心比心。

“将心比心”是中华民族的传统美德，人与人之间的交往应该承袭这一美德。

第二节以待人宽容、珍惜时光两方面为重点。

其中“责人之心责己，恕己之心恕人”是做人应具有的良好品质和修养。

“一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。

”这些俗语从一天说到一年、一家、一生。

”反映了古代人民勤勉、珍惜时光的优良品质。

第三节着重讲教育、读书的重要。

“积金千两，不如多买经书”、“有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。

”这里是说没有良好的教育，子孙就愚昧不守礼仪；黄金有价而知识无价，文化知识应是父母留给子女最好的财富。

第四节主要讲处事应谨小慎微、做人应坚守节操。

如：

“差之毫厘，失之千里；三思而行，再思可以。

”告诉人们遇事要先思而后行，不要草率行事。

“君子固穷，小人穷斯滥矣。

”这里告诉人们一个人穷不可怕，可怕的是因贫穷失志。

其实无论贫穷还是富贵，都应该堂堂正正做人，不要做违法乱纪之事。

第五节重点是从勤俭节约、谦逊好学方面来讲的。

“得宠思辱，居安思危。

”、“常将有时思无时，莫把无时当有时。

”这里是说一个国家、一个民族只有居安思危，常备不懈，才能保持和平安定的环境；一个家庭过日子要有长远打算，要有计划，要细水长流。

第六节主要是讲人要守信谦虚，做事情总会有因有果。

如：

“善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到。

”这里虽然讲的是因果报应，但它却警世之言，告诫人们多做善事，不做坏事。

做了坏事不要抱着侥幸心理，早晚会有报应，这报应就是受到法律的制裁。

“人而无信，不知其可也。

”一个人如果不讲信用，真不知道能干出什么事情。

讲信誉是一个人的重要品质，一个人守信才能立世做人。

第七节重点是从孝敬长辈、道德品质方面来说。

例如“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”羊跪乳、鸦反哺，动物尚知养育之恩，人岂能不孝敬父母？

孝敬父母、老人是中华民族的传统美德，这种传统应该世代相传。

“谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟，耐五行不是这般题目。

”这里的“五行”指“仁、义、礼、智、信。

”又称“五常”。

这五行中不包括“子孙贤”、“千钟粟”的内容，实际是让人们要重视五项长行不变的道德标准，用以加强自身修养，不要追求五行以外的东西。

当然‘我们所组选的七节《增广贤文》远不止这些内容，每节包容的内容丰富，范围十分广泛。

在整篇《增广贤文》的字里行间间或透露出一些消极落后的思想和情绪。

诸如人生是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富；趋炎附势，从而使人间充满陷阱和危机。

文中有很多地方突出了命运和报应，认为人的一切都是命运安排的。

对于这些内容，我们不宜过细阅读刻意深究，对有些语句我们还要带着批评的眼光去审视。

如“大家都是命，半点不由人”、“万事不由人计较，一生都是命安排”这些是消极的宿命论；“山中有直树，世上无直人。

”这是扭曲的人性等等。

一定的文化是一定社会政治经济在意识形态上的反映。

《增广贤文》也不列外，它有着时代和历史的局限性。

但《增广贤文》是我国古代文化的宝贵遗产，书中所选的很多名言、警句、谚语、俗语在当今仍有着巨大的生命力，绽放着时代的光辉。

鞭策着人们的言和行。

为了让今天的青少年朋友更好地阅读了解这部蒙学经典，力求领悟和掌握本书中的精髓。

我们相信，通过对这部经典的阅读，一定会使您开阔视野，增加智慧，在学习和处世中获得意想不到的收益。

【积累和应用】

1.背诵你最喜爱的《增广贤文》片段。

2.从所组选的七节文段中，积累你认为最有教育意义的名言、警句。

3.选择其中一节进行分析、甄别。

对思想不健康、消极落后或与时代精神相悖的言论进行简要分析，要求甄别错处、表明自己的观点，简要陈述理由。

4.背诵默写下列这些名言、警句，要求会写会用。

⑴.知己知彼，将心比心。

⑵.一年之计在于春，一日之际在于晨。

一家之计在于和，一生之计在于勤。

⑶.责人之心责己，恕己之心恕人。

⑷.士者国之宝，儒为席上珍。

⑸.有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。

仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。

⑹.三思而行，再思可矣。

⑺.君子固穷，小人穷斯滥矣。

⑻.三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。

⑼.少壮不努力，老大徒悲伤。

⑽.枯木逢春犹再发，人无两度再少年。

⑾.学者如禾如稻，不学者如蒿如草。

⑿.光阴似箭，日月如梭。

⒀.人老心未老，人穷志不穷。

⒁.人无千日好，花无百日红。

⒂.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

【诵读感悟】