中华典故大全集81.docx

1、中华典故大全集81刻画，犹期圣主解衣看。”【解铃还是系铃人】 南唐时期，金陵清凉寺法眼禅师问众僧：“谁能从老虎脖项上解下金铃来？”众僧都答不上来。这时法灯禅师来到，立即答道：“解铃还须系铃人。”从此人人对他刮目相看。见明瞿汝稷指月录卷二十三。后以“解铃还是系铃人”比喻谁引起的麻烦，仍由谁去解决。红楼梦第九十回：“心病终须心药治，解铃还是系铃人。”亦作“解铃还须系铃人”。明王春芜记忤奸：“常言道：解铃还须系铃人。当初是他两个说他进去，如今依先要这两个说他出来。”【廉石】 三国时陆绩，字公纪，吴县人，在孙权治下任郁林太守，为官清廉，不义之财，一毫不取，辞官归乡时船轻不能越海，乃取石压船，号“郁林石

2、”，人称“廉石”。见新唐书陆龟蒙传。后以“廉石”为做官清廉的典故。清钱谦益父时霖加赠中宪大夫太仆寺少卿制：“环堵萧然，坐客之寒毡未改；门庭寂若，传家之廉石犹新。”【廉颇客】 战国时，赵国大将廉颇在仕途上一度失势，手下的门客，也离他而去。后来廉颇重掌兵权，这些门客又纷纷回来，廉颇怒，叫他们走，他们却说：“如今天下人都以市道交，有势就依附，失势就离开，这是常理，有什么好抱怨呢！”见史记廉颇蔺相如列传。后以“廉颇客”比喻趋炎附势的人。清钱谦益十一月初六日召对文华殿旋奉严旨革职待罪感恩述事诗：“论交最喜廉颇客，解道朝盈与夕虚。”亦作“廉公市”。清钱谦益送座主王文肃公之子故户部郎中淑抃归关中叙旧述怀一百

3、韵：“陆氏庄荒矣，廉公市寂然。”【廉颇强饭】 战国时，赵国大将廉颇临老失势，为求起用，廉颇年老强饭，一饭斗米。赵使因受郭开贿赂，未如实禀报，使赵王以为廉颇年老身衰，不予招用。见史记廉颇蔺相如列传。后以“廉颇强饭”颂扬老将宝刀未老雄风犹在。北周庾信为阎大将军乞致仕表：“虽复廉颇强饭，马援据鞍，求欲报恩，何能为役？”亦作“廉颇能饭”。宋戴复古减字木兰花寄五羊钟子洪：“吴姬劝酒，唱得廉颇能饭否。”【腾蛟起凤】 汉时人董仲舒梦见蛟龙入怀，醒来后写了春秋繁露一书。又汉时人扬雄写了太玄一书后，梦见自己吐出凤凰，飞集于书上起舞。见西京杂记卷二。后以“腾蛟起凤”形容其人很有文采。吐凤，后人或用作“吞凤”。明冯

4、惟敏桂枝香赠妓桂香：“看今秋步月登云，到来春腾蛟起凤。”【新丰独酌】 唐时大臣马周未仕前，途中客住汴州时，被浚仪县令崔贤侮辱，于是心中悲愤不已。后在新丰旅店住宿，店主人看不起他。他就要了一斗八升酒，悠然独酌，旁人都感到惊异。见新唐书马周传。后以“新丰独酌”指人物未发迹时志向远大或豪气干云。宋陆游十一月三日过升仙桥作诗：“纷纷满座谁能识，大似新丰独酌时。”亦作“新丰独饮”、“新丰酒”。宋陆游秋雨叹诗：“公车自荐心实耻，新丰独饮人所惊。”宋卓田沁园春庆友人陈碧山词：“汉殿少年，新丰逆旅，岂肯卑微名位休。”唐张子容九日陪润州邵使君登北固山：“新丰酒旧美，况是菊花朝。”【新妇帷车】 南朝梁代的曹景宗，

5、在未贵之时，喜欢在乡里骑快马，后来做了大官，出行一概坐车，想拉开车帷看看，都为底下人所劝阻，说是有失体统。为此，他对朋友说，这样闭置车中，如三日新妇，真是沉闷。见南史曹景传。后以“新妇帷车”用为典故。陈衍七月初三诗五首之四：“帷车新妇原如此，谁遣将荷作柱看？”【雍伯种玉】 相传古时有一个叫杨伯雍（亦作阳雍伯、羊雍伯）的年轻书生，家境欠佳，性至孝，父母死，即以葬地为家。有一仙人给他一斗石头，说：“种之可以产玉，且获美妻。”数年后玉子生石上，后又在玉田中得白璧五双。后闻徐氏女美，往求婚，徐家索白璧一双为聘，雍伯乃娶徐女为妻。见晋干宝搜神记卷十一。后以“雍伯种玉”用为典故。五代李瀚蒙求：“雍伯种玉，

6、黄寻飞钱。”【雍齿封侯】 汉初人雍齿，虽有战功，但因曾经窘辱刘邦，为刘邦所不喜。刘邦即帝位后，张良让刘邦重赏雍齿，建立仁德的形象，刘邦依计行事，封雍齿为什邡侯，并把沛县赐封给他。雍齿一封，所有功臣都安心了。见史记留侯世家。南朝密史：“回思雍齿封侯事，大度千秋仰汉高。”亦作“雍齿先封”。五代李瀚蒙求：“丁公遽戮，雍齿先封。”【痴龙】 神话传说：洛下有个洞穴，曾有人失足跌入洞中，他在洞中走了几里路，渐觉明亮开阔，看见宫殿人物共九处，还见到一只大羊，羊的胡须上缀有珍珠，这人取下珠子吃了，也不知这是什么所在。出了洞后他去请教张华，张华说：“此地仙九馆也。大羊名曰痴龙耳。”见法苑珠林卷四十一引幽明录。后

7、以“痴龙”用为典故。唐韩定辞答马彧：“崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。”【滥竽充数】 战国时期，齐宣王听竽，喜欢听三百人集体吹奏。南郭处士本不会吹竽，也混进去凑数，好领取赏金。后来宣王死，新王继位，爱听独奏，南郭处士只好逃走了。见韩非子内储说上。后以“滥竽充数”比喻没有真才实学，次货冒充好货，有时亦表示自谦。邹韬奋抗战以来二十七：“言调整人事，滥竽充数，依然如故。”亦作“滥吹”、“滥吹竽”。南朝齐王融出家怀道篇颂诗：“窃服皋门上，滥吹淄轩下。”唐温庭筠病中书怀呈友人诗：“对虽希鼓瑟，名亦滥吹竽。”【溺儒冠】 汉高祖刘邦起初十分厌恶儒生，认为他们没有真才实学，不会变通。凡是戴着儒冠来求见的，他往

8、往解下其人的儒冠，在其中“溲溺”（解小便）。见史记郦生陆贾列传。后以“溺儒冠”用为侮辱儒生的典故。宋王禹四皓庙：“秦皇焚旧典，汉祖溺儒冠。”亦作“溺冠”。清唐孙华记里中事诗：“书牍人方尊狱吏，溺冠世久厌儒生。”【塞翁马】 从前边塞有位老翁丢了马，别人替他惋惜，他却说：“这或许是件好事。”过了不久，那马引了许多胡地好马回来。别人向他道喜，他却说：“这可能是件祸事。”结果儿子因骑马而跌伤了腿。别人又去安慰他，他又说：“这也许是件好事。”一年后，胡兵入塞，近塞丁壮去应战，大都战死，唯独他儿子因跛足而保住命。见淮南子人间训。后以“塞翁马”指祸福依存转化，得失无常。二刻拍案惊奇卷三：“奇事颠倒颠，一似塞

9、翁马。”亦作“塞翁马失”、“塞马得失”、“塞翁之马”、“塞翁祸福”。宋岳珂得陈元履家书六言四首之三：“寄贺塞翁马失，决疑天老龟焦。”宋李曾伯水调歌头送制参向君玉归里词：“区区塞马得失，一笑付观棋。”郁达夫东梓关：“世事看来，原是塞翁之马。”宋李吕水调歌头和伯称词：“塞翁祸福无定，此理古犹今。”【寝丘之志】 传说春秋时期，楚国内部争斗十分激烈，令尹孙叔敖临终时告诫其子不要接受楚王所封的肥美的土地，以防别人垂涎，而接受贫瘠瘦薄的寝丘土地，以保长久不失。见吕氏春秋异宝。后以“寝丘之志”喻知足知止之心。南朝齐王俭褚渊碑文：“既秉辞梁之分，又怀寝丘之志，所受田邑，不盈百井。”【嫫母】 传说为尧的妃子，其

10、貌甚丑，但是黄帝对她信任有加，把管理后宫的责任交给了她。见荀子赋。后以“嫫母”指丑女。汉王褒四子讲德论：“嫫母、倭傀，善誉者不能掩其丑。”唐李白鸣皋歌送岑徵君：“蝘蜓嘲龙，鱼目混珍。嫫母衣锦，西施负薪。”梁启超新民说第十一节：“披绮罗于嫫母，只增其丑。”【碧纱笼】 唐文宗时宰相王播，少小孤贫，在扬州惠昭寺寄食，随僧人就餐。僧人厌恶他，在饭后才敲作为吃饭示意的钟。后来王播做了大官，旧地重游，见旧时写在墙壁上的诗已用碧纱保护起来，十分感慨。又题两诗，其中一首曰：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”见五代王定保唐摭言起自寒苦。又相传宋时魏野和寇准游陕西一僧寺，各有留题

11、。数年后二人又同游，见寇准的诗已用碧纱笼护，魏诗尘灰满壁，这时一旁的官吏用袖子拂拭，魏野吟道：“若得常将红袖拂，也应胜似碧笼纱。”见宋吴处厚青箱杂记卷六。后以“碧纱笼”谓诗以人重的典故。宋杨万里行部决狱宿新隆寺观邹至完题壁诗：“若爱殿前苍玉佩，断无身后碧纱笼。”亦作“碧纱笼壁”。清袁枚琵琶亭吊唐蜗寄榷使诗：“碧纱笼壁风吹坏，非关台榭有凋荒。”【瑶池】 传说昆仑山上有瑶池，是西王母住的地方。周穆王曾宴请西王母于此池之上。见穆天子传卷三。后以“瑶池”指仙境。唐白居易安稳眠：“瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。”元陈参政木兰花慢词：“钧天紫微何处，问瑶池，八骏几时还？”【暮夜四知】 汉代太尉杨震当荆州

12、太守时，曾提拔秀才王密为昌邑令。后来有一次杨震路过昌邑，王密为了感激他提拔之恩，特地在半夜带了十斤黄金来酬谢杨震，并且说：“夜深了，谁也不知道。”杨震说：“天知，地知，你知，我知，怎么没人知道呢？”王密羞愧而去。见后汉书杨震传。后以“暮夜四知”为洁身自好、不受非义之赠的典故。明无名氏鸣凤记忠佞异议：“清白流风，暮夜四知难灭。”亦作“暮夜金”。明代石宝暮夜金：“暮夜金，光陆离，故人心，君不知。”【臧谷亡羊】 臧与谷两人牧羊，臧手拿书册，专心读书；谷则下棋玩耍。结果都把羊丢了。庄子用其说明世人追求虽异，其残生损性则相同。见庄子骈拇。后以“臧谷亡羊”谓事况虽异而结局则同。清李绿园歧路灯第九十五回：“

13、所谓臧谷亡羊，其亡必多。这是铁板不易的话。”【裴公还带】 唐时人裴度，字中立，河东闻喜人。他少时游香山寺，拾得三条玉带、一条犀带。这些珍贵物品是一妇人为营救她父亲出狱特地向别人借的，不幸丢失。裴度在原地守候，果有一妇人仓皇来寻，裴度问明，将带还之。见宋丁用晦芝田录裴度。后以“裴公还带”表示拾物不昧的优良品德。明沈受先三元记毁券：“你的阴功比范氏麦舟，也不数裴公还带。”【裴宽瘗鹿】 唐时人裴宽，历官御史中丞、兵部侍郎、礼部尚书等。一生居官清廉，刚正不阿，为民请命，不徇私情，政绩卓著。在他任润州参军时，一日在后圃掘地埋东西，被刺史韦诜看见。韦诜派人去问，他说：“我一向不接受别人送的东西。刚才有人送

14、鹿给我，放下就走。我不敢自欺，只好把它埋掉。”韦诜很赏识他的清廉，就把女儿许配给了他。见新唐书裴宽传。后以“裴宽瘗鹿”用作为官清廉的典故。清蒲松龄官吏听许财物云：“不见裴宽瘗鹿，且看羊续悬鱼。”【墙东窥宋】 战国时楚人宋玉，又名子渊，湖北宜城人（也有称归州人的）。宋玉和登徒子都是楚国的大夫，跟楚王很亲近。登徒子嫉妒宋玉的才华，总是找机会在楚王跟前说宋玉的坏话。宋玉在登徒子好色赋中写到：登徒子在楚王面前说宋玉好色，宋玉否认，并且说：“天下之美色，莫若我东家之女。她嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。但她登墙窥我三年，我至今未许。”后以“墙东窥宋”形容美女多情。明冯梦龙醒世恒言黄秀才徼灵玉马坠：“岂有墙东窥

15、宋，却同月下追韩。”【墙头马上】 唐代著名诗人白居易在井底引银瓶一诗中写到：“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”后以“墙头马上”用为男女爱慕的典故。宋柳永长相思词：“墙头马上，漫迟留，难写深诚。”元白朴墙头马上第一折：“今夜里早赴佳期，成就了墙头马上。”【墙茨】 春秋时，卫宣公死，惠公庶兄公子顽与宣公夫人宣姜私通，国人不敢明言，作墙有茨诗讽刺之。见诗鄘风墙有茨。后以“墙茨”指宫廷或闺门淫乱。清惜华桃花源弹词：“惠帝庸愚权在下，更兼贾后性妖娆；簏箱私载美男子，丑行墙茨众口嘲。”【榻旁鼾睡】 宋时，大将曹彬奉命兵伐江南，南唐徐铉奉命使宋，说：“我们没有礼貌不周的地方

16、，为何要讨伐我们呢？”宋太祖赵匡胤说：“大丈夫榻旁岂容他人鼾睡。”见宋岳珂史徐铉入聘。后以“榻旁鼾睡” 用为典故。王竞感事十二绝荷醉庵平子见和弥益感触叠韵成此并柬二君之十：“榻旁鼾睡无宾主，为道寒蝉已久喑。”【蔡顺分椹】 东汉时人蔡顺，字尹仲，少年丧父，侍母至孝。一次，他上山采摘桑椹。这时，赤眉起义军正好经过这里，把他抓去当差，见他把红的和黑的桑椹分开来装，很奇怪，就问他。他说：“红色的味酸，是我自已吃的；黑色的味甜，是拿回家供养母亲的。”赤眉军嘉许他，赏给他二升盐。见太平御览卷九七三引晋周斐汝南先贤传。后用为孝亲的典故。五代李瀚蒙求：“王祥守奈，蔡顺分椹。”【蔡裔殒盗】 东晋时人蔡裔勇敢而又

17、有力气，其吼声有如雷鸣震响。曾经有两个贼人进入室内偷盗，蔡裔（发觉后）拍着床大声一呼喊，两个盗贼就一同被吓死了。见晋书蔡裔传。五代李瀚蒙求：“蔡裔殒盗，张辽止啼。”【截镫】 唐代的名相姚崇（本名元崇）当初当荆州长官三年。离职之日，全境百姓官吏哭着围在马前，拦住路不让他走。百姓还把他所乘的马的鞭和镫都留下藏起，以表示敬仰和挽留。见唐冯贽云仙杂记截镫留鞭。后以“截镫”用为对离职官吏表示挽留惜别的套语。宋苏轼循守临行出小鬟复用前韵：“岭梅不用催归骑，截镫须防旧所临。”亦作“截镫留鞭”。清杭大宗词科掌录：“厉太鸿为诗，精深华妙，截镫留鞭。”【辕下驹】 汉武帝对不敢廷论魏其侯田、武安侯窦婴长短的内史大为

18、不满，斥之为辕下驹。见史记魏其武安侯列传。后以“辕下驹”喻畏缩不前的人。唐杜甫别苏徯：“赠尔秦人策，莫鞭辕下驹。”清钱谦益再次敬仲韵之十：“局趣真成辕下驹，敢云世难恨为儒。”【舆人歌】 东汉时人岑熙，任魏郡太守时，无为而化，勤政爱民，治郡两年，舆人（意即众人）感其政而作歌颂其德。见后汉书岑熙传。后以“舆人歌”用为称颂清廉官员的典故。唐独孤及代书寄上李广州诗：“独有舆人歌，隔云声渲聒。”亦作“舆人颂”。清袁枚自寿诗亦嫌有未尽者再赋四首之四：“休提往日舆人颂，风影讹传五十年。”【箧中书】 战国时，魏文侯任乐羊为将率兵攻打中山国，三年后功成归来，魏文侯拿出一箧谤书给他看，都是三年中别人攻击他的诬告信

19、，正是由于文侯信而不疑，才使得乐羊能够功成而归。见战国策秦策二。后以“箧中书”喻为诽谤之辞。唐胡曾自岭下泛到清远峡作诗：“不为箧中书未献，便来兹地结茅庵。”【箪瓢陋巷】 春秋时，孔子有学生三千，而颜回是他最喜爱的。颜回家贫，住在陋巷里，“一箪食、一瓢饮”（用竹筐盛饭吃，用瓢舀水喝），生活极为穷苦，但他却感到心中快乐舒畅。见论语雍也。后以“箪瓢陋巷”形容生活简朴，安贫乐道。明朱鼎玉镜台记议婚：“须学取箪瓢陋巷，暂乐田园。”亦作“箪食瓢饮”、“箪瓢”、“箪瓢颜巷”、“箪瓢颜子”。唐韩愈与李翱书：“而又有箪食瓢饮，足以不死。”唐权德舆送少清赴润州参军因思练旧居诗：“二纪乐箪瓢，烟霞暮与朝。”清黄周星

20、沉醉东风黄叶村庄曲套曲：“且消磨种菜雄心，休认做箪瓢颜巷。”唐白居易过颜处土墓诗：“箪瓢颜子生仍促，布被黔娄死更贫。”【漆身吞炭】 春秋末期，晋国内乱，大夫赵襄子杀了大夫智伯。智伯的门客豫让发誓要杀赵襄子为其主报仇，他潜入赵襄子的宅内行刺未遂。赵襄子佩服他的义气把他放了。第二次他用漆涂身，化装为有癞疾的人；又吞吃火炭，使嗓子嘶哑，伏于赵襄子所过的桥下想再次动手，结果行刺未成又被抓。在自杀前，他要求赵襄子解下外衣，然后他对衣拔剑猛砍，以示报仇之心。见史记刺客列传。后以“漆身吞炭”用为忍辱含垢、矢志复仇的典故，亦用以形容音容衰枯。唐李翱与本使李中丞论陆巡官状：“故豫让以众人报范中行，而漆身吞炭以复

21、赵襄子之仇。”亦作“漆身”。清宋琬咏史之一：“国士既感恩，谠言无一救，漆身竟何益，况乃志不就。”【管中窥豹】 晋朝书法家王羲之的儿子王献之从小就学习写字、绘画，聪明过人，深得父亲的喜爱。一次父亲的朋友及门生在玩骰子时，王献之在旁观看，说道：“南风不竞！”门生听了笑着说：“小孩子是管中窥豹，只看到一个斑点。”见南朝宋刘义庆世说新语方正。后以“管中窥豹”比喻眼光狭小，所见有限，或用作谦词。元周德清一枝花遗张伯元：“向管中窥豹寻知外，坐井观天又出来，运斧班门志何大，出削个好歹。”【管宁榻】 三国魏时人管宁，字幼安，好学不倦，五十余年来，每次读书时都是盘腿屈膝坐在木榻上，榻碰到膝盖的地方深深地凹陷了下

22、去。见晋皇甫谧高士传管宁。后以“管宁榻”用作行事端正的典故。清谭嗣同夜成诗：“此时危坐管宁榻，抱膝乃为梁父吟”。亦作“管宁床”、“管宁藜床”。清叶燮叠韵答学山侄：“漂泊未归元亮宅，支离合老管宁床。”北周庾信小园赋：“管宁藜床，虽穿而可坐。”【管宁割席】 东汉末年，管宁与华歆同席读书。一次，有人乘坐轩车经过门前，管宁读书如故，而华歆却放下书跑出去看。管宁于是将席割成两半，说：“你不是我要的朋友。”从此与华歆分开坐。见南朝宋刘义庆世说新语德行。后以“割席”指朋友绝交。五代李瀚蒙求：“管宁割席，和峤专车。”【管鲍交】 春秋时，齐国管仲和鲍叔牙相知最深。鲍叔牙知管仲是贤才。管仲常欺鲍叔牙，鲍叔牙不以为

23、贪，知其贫也。后鲍叔牙将管仲推荐给桓公，终于辅佐桓公成就霸业。管仲曾说：“生我者父母，知我者鲍叔牙。”见史记管晏列传。后以“管鲍交”指朋友间真挚深厚的交谊。北史李彪传：“彪虽与宋弁结管鲍交，弁为大中正，与孝文私议，犹以寒地处之，殊不欲微相优假；彪亦知之，不以为恨。”亦作“管鲍之交”。明陈汝元金莲记诗案：“前与苏子瞻山河订誓，本为管鲍之交，名位相倾，顿起孙庞之隙。”【精卫填海】 相传远古时候，炎帝的女儿女娃，在东海游玩时淹死在海里，她的灵魂化作一只精卫鸟，到西山去衔木石，决心填平东海。人称此鸟为“冤禽”。见山海经北山经。后以“精卫填海”比喻意志坚决，不畏艰难。清阮葵生茶余客话卷十：“宾南如精卫填

24、海，每不自量。”亦作“精禽填海”、“精卫衔冤”、“精卫塞海”。柳亚子巢南初度将及感成六绝之一：“精禽填海感沉冤，六月飞霜鉴水昏。”傅感秋八首之二：“女娲炼石天难补，精卫衔冤海已宽。”元杨维桢五湖游诗：“精卫塞海成瓯窭，海荡邙山漂髑髅，胡为不饮成春愁。”【精贯虱心】 传说古时纪昌向飞卫学习射箭，飞卫叫他做到目不转视。纪昌归而卧于其妻织机之下，凝视织机转动。两年以后，飞卫又叫他做到视小如大，视隐如显。纪昌乃用牛毛系一虱悬于南窗，日夜注视。三年以后，看虱大如车轮，于是引弓射虱，做到了贯穿虱心。见列子汤问。后以“精贯虱心”指勤学苦练或技艺高超。唐元稹献荥阳公诗五十韵：“劲芟鳌足断，精贯虱心穿。”【漱石

25、枕流】 晋时人孙楚年少时想隐居，对好友王济说他的意向是要“漱石枕流”。王济说：“流可以枕，石头怎可漱呢？”孙楚说：“枕流，是为了洗耳；漱石，是为了砺齿”。见南朝宋刘义庆世说新语排调。后以“漱石枕流”形容隐居生活。清张潮坚瓠余集序：“漱石枕流，放浪形骸之外。”亦作“漱流”、“漱石”。唐李山甫山下残夏偶作诗：“自许红尘外，云溪好漱流。”唐王周志峡船具诗百丈：“山束峡如口，水漱石如齿。”【漫郎】 唐时人元结，字次山，号漫叟、聱叟。河南鲁山人。天宝六年应举落第后，归隐商余山，自称“浪士”，并著浪说七篇。后来当上郎官，时人惊叹：“浪者亦漫（随意，胡乱）为官乎？”就戏称他“漫郎”。见唐颜真卿容州都督兼御史

26、中丞本管经略使元君表墓碑文。后以“漫郎”代称元结，亦借指放浪不羁的文人。宋毛滂烛影摇红词：“鬓绿飘萧，漫郎已是青云晚。”亦作“漫叟”。清钱谦益瞿五丈星卿挽词之二：“宦况萧闲如漫叟，家居恭谨类恬侯。”【寡二少双】 汉书吾丘寿王传：“子在朕前之时，知略辐辏，以为天下少双，海内寡二。”后以“寡二少双”指极其突出，独一无二。清无名氏官场维新记第九回：“这个宽小姐，既有这般门第，又有这样的才华，显见得是个寡二少双的人物。”亦作“寡双”。钱钟书胡丈步曾远函论诗却寄：“汲古斟今妙寡双，袖携西海激西江。”【嫦娥奔月】 古代神话传说：嫦娥是帝喾的女儿，也称姮娥，美貌非凡。相传后羿是尧帝手下的神射手。成了后羿妻子

27、的嫦娥，偷吃了丈夫从西王母处讨来的长生不老仙药，飞上月宫，成了月宫仙子。见淮南子览冥训。后以“嫦娥奔月”比喻女子求仙、成仙。明梅鼎祚玉合记义妒：“可是嫦娥奔月，帝女乘云，觌面将人闪。”【翟璜直言】 战国时，魏文侯问在座的士大夫，自己是不是仁君，一个个问下来，都说是仁君，只有翟璜说：“您算不得仁君，因为你攻下中山以后，不封给兄弟，而封给了自己的长子。”文侯听后大怒，把他赶了出去。这时任座走上前来说：“您是仁君。”文侯问：“何以见得？”任座说：“臣下我听说国君仁德，他的臣子就敢直言。您有翟璜这样的直臣，所以是仁君。”文侯大喜，于是召回翟璜并拜为上卿。见汉刘向新序杂事一。五代李瀚蒙求：“董宣强项，翟

28、璜直言。”【熊胆调丸】 唐时人柳仲郢，字谕蒙，天平节度使。唐时与父叔并称为“一门三杰”。他少时好学，其母韩氏用熊胆和药为丸，使郢夜咀咽以提神醒脑。见新唐书柳仲郢传。后以“熊胆调丸”用为贤母教子的典故。明无名氏霞笺记中丞训子：“正是义方有训非私淑，熊胆调丸原苦心。”亦作“熊丸之教”。明吾丘瑞运甓记剪发延宾：“夜烛青藜，敢愧熊丸之教。”【滹沱麦饭】 刘秀称帝前，率军至饶阳无蒌亭，众人皆饥疲不堪，将军冯异为其奉上豆粥。后至南宫遇大风雨，冯异又为其奉上麦饭，这样才渡过滹沱河至信都。后来刘秀赐冯异珍宝衣服钱帛，并说：“无蒌亭豆粥与滹沱河麦饭的厚意久未报答。”见后汉书冯异传。吴晗朱元璋传第八章一：“元璋尝

29、时对臣下说皇后的贤德，提起当年的炊饼，比之为无蒌豆粥、滹沱麦饭。”【缩屋称贞】 传说鲁国人颜叔子，于风雨之夜，接纳因风而屋倒之邻家寡妇，因自己的房屋也不宽敞，孤男寡女独处一室。于是使妇执烛，薪尽，又斫取屋木以继，始终没有侵犯她。见诗小雅巷伯。后以“缩屋称贞”用为颂扬在妇女有危难时不加侵侮的典故。北齐书废帝纪：“太子曰：颜子缩屋称贞，柳下妪而不乱，未若此翁白首不娶者也。”【察眉】 传说战国时，晋国的盗贼非常多。一个叫郄雍的人有一种特殊本领，能从人的眉睫之间看出他是不是盗贼。晋侯得知后把他请来，让他看谁是盗贼，看了很多次从未看错过一人。见列子说符。后以“察眉”用为典故。明王世贞送李员外实夫：“有疏

30、堪流涕，无人可察眉。”【德全如醉】 庄子达生里说，喝醉酒的人从车上坠下，不像常人那样或死或伤，因为他因醉而神全，没有恐惧之心。坐着不知道，跌下去也不知道。得全于酒尚且能够这样，得全于天的就可想而知了。后以“德全如醉”为跌落无伤的典故。唐刘禹锡秘书崔少监见示坠马长句因而和之：“上车著作应来问，折臂三公定送方。犹赖德全如醉者，不妨吟咏入篇章。”【滕薛争长】 春秋战国时期，姬姓滕侯与任姓薛侯同去鲁国朝见鲁隐公，两人都争着排在前头为长。鲁隐公派羽父去劝说薛侯，薛侯同意让滕侯居上。见左传隐公十一年。后以“滕薛争长”用为竞相生长的典故。宋杨万里看笋诗：“笋如滕薛争长，竹似齐夷独清。”【熟能生巧】 宋代的陈

31、尧咨很会射箭。他射十支箭可以中八九支，旁人都为之叫好，惟独一个卖油的老翁不以为然，陈尧咨觉得奇怪。老翁拿出一枚铜钱放到葫芦口上，把油从铜钱的钱眼中倒入葫芦，然后说道：你射箭也不过如此，熟能生巧罢了。见宋欧阳修归田录。后以“熟能生巧”用为典故。蔡东藩慈禧太后演义第二十一回：“会而不难终要学，熟能生巧岂徒诗。”【蕊珠宫】 道家传说中的天上宫阙，为神仙居所。见云笈七签卷十一引黄庭内景经上清章。后“蕊珠宫”多用以指仙境。唐李益寄许炼师：“扫石焚香礼碧空，露华偏湿蕊珠宫。”宋毛滂小重山家人生日词：“一成不记蕊珠宫。蟠桃熟，应待几东风。”亦作“蕊宫”、“蕊珠殿”。元朱唏颜鱼游春水曲：“人在蕊宫，春生蓬境。尽说而翁少颖。记得遗环故时井。”宋沈尉柳摇全词：“相将初下蕊珠殿。似醉粉，生香未遍。”【醉翁之意】 宋时诗人欧阳修，字永叔，晚号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。欧阳修嗜古好学，博通经史，为唐宋八大家之一。其书法受颜真卿影响较深，书法亦著称于世。任滁州太守时，自号醉翁，并在郊区琅琊筑醉翁亭，写有千古名篇醉翁亭记，其中说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”后以“醉翁之意”喻以此为名而别有所图。元刘因饮仲诚椰瓢诗：“醉翁