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1、电车不慌不忙地跑着，客客气气地响着铃铛一点也不性急，好像在说：“借光。呃，借光。”（张云翼给孩子们去看电影）这时，春风送来沁鼻的花香，满天的星星都在眨眼欢笑，仿佛对张老师那美好的想法给予肯定和鼓励（刘心武班主任）一捆捆的稿纸从屋角的两只麻袋中探头探脑地露出脸来（徐迟哥德巴赫猜想）上面这些例句中，把“波浪”、“岭”、“录音机”、“电车”、“星星”、“稿纸”等非生物当作人来描写，赋予它们一些人的动作和思想感情。【乙】把有生物拟人化。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这儿低唱，蟋蟀们在这里弹琴。（鲁迅从百草园到三味书屋）鸟儿将巢安放在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，

2、唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。（朱自清春）青蛙唱着恋歌，嫩蒲的香味散在晚春的暖气里。（老舍月牙儿）高粱好似一队队的“红领巾”，悄悄地把周围的道路观察；向日葵摇头微笑着，望不尽太阳起处的红色天涯。矮小而年高的垂柳，用苍绿的叶子抚摸着快熟的庄稼；密集的芦苇，细心地护卫着脚下偷偷开放的野花。（郭小川团泊洼的秋天）风雨能摧残樱花，但是冲风冒雨，樱花不是也能舒开笑脸么？（杨朔樱花雨）连每一根小草都在跳舞。上面这些例句中，把“油蛉”、“蟋蟀”、“鸟儿”、“青蛙”、“高粱”、“向日葵”、“垂柳”、“芦苇”、“樱花”、“小草”等有生物当作人来描写，赋予它们一些人的动作和思想感情。【丙】把抽象概念拟人化。资

3、本就是从头到脚每个毛孔都渗透着血污来到世间的。（马克思资本论）这里叫教条主义休息，有些同志却叫它起来。 （毛泽东反对党八股）你新的中国，人民的中国呵，你终于在旧中国的母体里，生长，壮大，成熟，你这个东方的巨人终于诞生了。（何其芳我们最伟大的节日）祖国大搞四个现代化，科学技术兴奋地赶来参加，你的领队是数、理、化，理、工、农、医都是你的战友和部下。（高士其让科学技术为祖国贡献才华）玻璃窗上的冰花已给太阳晒化了，窗外的积雪还是厚厚地盖在地上，对面的屋顶也是白皑皑的。冬天全没有离开大地的意思，好像要长久赖下去似的。（艾鞠屋里的春天）正义被绑着示众，真理被蒙上眼睛，连元帅也被陷害，总理也死而含冤。（艾青

4、在浪尖上）上面这些例句，把“资本”、“教条主义”、“新中国”、“科学技术”、“数理化”、“理工农医”、“冬天”、“正义”、“真理”等抽象概念当作人来描写，赋予它们一些人的动作和思想感情。拟物把人当作物，或把此物当作彼物来写的修辞方式，叫做拟物。拟物又分为三种情况。把人当作物来写。革命党也一派新气说是“咸与维新”了，我们是不打落水狗的，听凭他们上来吧。于是它们爬上来了，伏到民国二年下半年，二次革命的时候，就跳出来帮着袁世凯咬死了许多革命党人，中国又一天一天沉入黑暗里，一直到现在，遗老不必说，连遗少也还是这么多。（鲁迅论“费厄泼赖”应该缓行）我在少年时代，看见了蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓

5、，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在可笑，也可怜。可不料现在我自己飞回来了，不过绕了一点小圈子。又不料你也飞回来了，你不能飞得远一些吗？（鲁迅在酒楼上）咱老实，才有恶霸，咱们敢动刀，恶霸就得夹着尾巴跑。（老舍龙须沟）五婶、张木匠、小飞蛾三个人都要动身了，小飞蛾说：“艾艾！你不去看看你姥姥！”艾艾说：“我不去！初三不是才去过了吗？”张木匠说：“不去就不去吧！好好给我看家！不要到外边飞去！”（赵树理登记）晚上，牛元峰待援无望，趁黑夜率领残部突围向西逃跑，我七十五师的战士，随即跟踪追击。战们说：“一定要把这条牛追回来。”（徐海东奠墓礼）吴天宝好比一丛大路径上的马兰草，自

6、打发芽那天起，从来没人怜爱他，浇他一滴水，他却有股野生的力量，任凭脚踩，车轱轳轧，一直泼辣辣地长着。有一天，他得到阳光，得到雨水，开了花了，用整个生命开朵花，蓬蓬勃勃地朝向着生活。（杨朔三千里江山）上面这些语句中，都是把人（包括敌、我、友）当作物来描写，赋予他们物的表现和状态。把甲物当作乙物来写。打倒帝国主义，打倒军阀，打倒贪官污吏，打倒土豪劣绅，这几个政治口号，真是不翼而飞，飞到无数乡村的青年壮年老头子小孩子妇女们的面前，一直钻进他们的脑子里去，又从他们的脑子里流到他们的嘴上。（毛泽东湖南农民运动考察报告）这些闪电的影子，活像一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动，一晃就消失了。有时候起了风，把他打得

7、出不来气（老舍骆驼祥子）不管怎样，且把这矛盾重重的诗篇埋在坝下，它也许不合你秋天的季节，但到明春准会生根发芽（郭小川团泊洼的秋天）范大昌领先，绕过假山草坪，奔向两幢平行建筑的新楼，楼房在夜里呈现出银灰色，静静地蜷伏在雾气沼沼的地平线上。（李英儒野火春风斗古城）上面例中把“政治口号”比拟成会飞、能钻，可以流动的东西；例中把“闪电的影子”比拟成蜿蜒游动的一条条火蛇；例中把“狂风”比拟成可以打人的东西；例中把“诗篇”比拟成能够生根发芽的植物；例中把“楼房”比拟成能蜷伏的动物。把抽象概念当作物来写。还有一问，是“公理”，几块钱一斤？ （鲁迅全集第三卷）他无法统计失败了多少次。他毫不气馁。他总结失败的教

8、训，把失败接起来，焊上去，作为登山用的尼龙绳子和金属梯子。吃一堑，长一智。失败一次，前进一步。失败是成功之母，成功由失败堆垒而成。（徐迟哥德巴赫猜想）现在全县莲塘的生产大发展，莲农们精心培植，把绵绵情意栽种在每一口莲塘里。（何为山城莲矿）熄灯时，夜已深了，好一阵子我还听见他在床上辗转反侧。铁人啊，你在想什么呢？工人们说：砸碎了铁人的骨头，也找不出“我”字的渣渣来！（魏钢焰忆铁人）上面例中，把“公理”这种抽象概念比拟成能卖几块钱一斤的东西；例中，把“失败”比拟为“尼龙绳子”可以接起来，比拟为“金属梯子”可以焊上去，比拟为可以“堆垒”的东西；例中，把“情意”比拟为可以“栽种”的植物；例中，借“我”

9、字代个人主义，又把“我”（个人主义），比拟成某种可以砸得碎的东西。比拟同比喻的区别是：比拟是摹拟，构成的客观基础是仿照性，是把拟体的特性“强加”给本体，重在“拟”；本体和拟体彼此交融，浑然一体，本体必须出现，拟体一般不出现；比喻是打比方，构成的客观基础是相似性，是以喻体喻本体，重在“喻”，本体和喻体一从一主，取比以明，本体可出现，也可不出现，但喻体必须出现。藏词要用的词已见于熟悉的成语或语句，便把本词藏了，单将成语的别一部分用在话中来替代本词，这样的修辞手法，叫做藏词。运用藏词修辞手法，语意含蓄，令人思索联想，富有幽默感，大大增强表达效果。藏词可分为三种形式。藏头藏腰 3.藏尾藏头藏去的本词在

10、一句话的开头叫藏头。 畔回冗其若兹兮，北叟颇识其倚伏。 （班固幽通赋） 鬼神只瞰高明室，倚伏不干栖隐家。 （徐夤招隐诗）阿本来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过，但他对于“男女之大防”却历来非常严，也很有排斥异端如小尼姑及假洋鬼子之类的正气。谁知道他将到而立之年，竟被小尼姑害得飘飘然了。（鲁迅阿正传）二三四五六七八九十-缺一（衣）。上面例和例都是用“倚伏”代“祸福”。老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这里用“倚伏”代“祸福”是运用藏头修辞手法。例用“而立”代“三十”是运用藏头修辞手法。例是歇后语，运用藏头和谐音两种修辞手法构成。藏尾藏去的本词在一句话的末尾叫藏尾。 一欣侍温颜，再喜

11、见友于。 （陶渊明庚子岁从都迁）吴中黄生相掀唇，人呼为“小黄窍嘴”。读书某寺中，一日，寺僧进面，因热伤手忒地，黄作歇后语谑之曰：“光头滑-，光头浪-，光头练-，光头勒-。”谓“面汤腆忒”也。僧亦应声戏曰：“七大八-，七青八-，七孔八-，七张八-。”盖隐“小黄窍嘴”四字。黄亦绝倒。（清褚人获坚瓠二集一） 金银铜铁。猜地名一（谜底：无锡） 金木水火。猜一字（谜底：坎）上面例用“友于”代“兄弟”，尚书君陈载：“友于兄弟”，用“友于”代“兄弟”是运用藏尾修辞手法。例是将“面汤腆忒”拆开成四个单字，分别藏于前面四句话末，本应说“光头滑面”却只说“光头滑”来代替“面”，其他各字和后面四个字都与此相同。例和

12、例这两则谜语，都是用藏尾修辞手法做成的。可以把藏头、藏尾、藏腰三种修辞手法结合在一起使用，构成完整的藏词修辞格。例如旧社会时，有人在家门口写上这样的对联：上联：二三四五下联：六七八九横披：南北上联运用藏头修辞手法，藏去了“一”，“一”谐音“衣”，会意是“缺衣”；下联运用藏尾修辞手法，藏去了“十”，“十”谐音“食”，会意是“少食”；横披运用藏头和藏腰修辞手法，藏去了“东西”二字，合起来意思是：“缺衣少食，无东西”，这是穷苦劳动人民对旧社会现实的讽刺。藏词和歇后两种修辞格的区别：藏词是将一句现成的话，藏去一部分，说出其另一部分来代替藏去的部分，讲出的部分词语不表意，真正的意思是藏去的词意；歇后是由

13、两个部分组成，前半截是一个比方，后半截是这个比方的解释，真正的意思是解释部分。藏腰藏去的本词在一句话的中间叫藏腰。溉每和御诗，上辄手诏戏溉曰：“得无贻厥之力乎？”（南史到溉传） 岂不念旦夕，为尔惜居诸。 （韩愈符读书城南）一二三五六七-没四（事） （歇后语）一二五六七-丢三落四。 （歇后语）上面例用“贻厥”代“孙”，见诗文王有声：“贻厥孙谋”，将中间的“孙”字藏去，用“贻厥”来代替“孙”，运用藏腰修辞手法，胡迭而微，此用“居诸”来代替“日月”，是运用藏头和藏腰修辞手法。例和例这两条歇后语都是运用藏腰修辞手法构成的。层递按照事物性状的大小、长短、高低、轻重、远近、难易、深浅等差别，有层次地去叙述

14、、表达客观事物的层级性，或者逐层递增，或者逐层递减，这种修辞手法，叫做层递。运用层递手法，能够使要表达的思想逐步加深，感情逐步强化，因而能增强语言的说服力和感染力。层递可以分为两种形式。递升递降阶升把事物按由小到大、由短到长、由低到高、由近到远、由易到难、由浅到深等次序说下去，这种修辞手法叫递升，又叫阶升。一切内外黑暗势力的猖獗，造成了民族的灾难，但是这种猖獗，不但表示了这些黑暗势力的还有力量，而且表示了它们的最后挣扎，表示了人民大众逐渐接近胜利。这在中国是如此，在整个东方也是如此，在世界也是如此。（毛泽东新民主主义论）声音开始是一个人的，以后变成几个人的，再以后变成几十个、几百个人的了。这口

15、号越来越洪大，越壮烈，越激昂，好象整个宇宙充满了这高亢的英勇的呼声。（杨沫青春之歌）不过要读者容易接受，也还得靠好的表现形式，还得在布局上、逻辑上再花些工夫，才能使文章的每一句、每一段、一直到全篇，一下子打进读者的脑筋。（何其芳曙光升起的时候）一九七六年十月。早晨，那是多么好的一个早晨啊！曙光升起来了，朝霞升起来了，红日升起来了！（徐刚曙光升起的时候）第二天，新华社记者来访。他见到了陈景润，谈了话，进他房间看了看。回去就写出一篇报道，立即在内部刊物上发表。其中，说到了陈景润的经历：他刻苦钻研的精神，重大的科研成果以及他现在还住在一间烟熏火烤的小房间里。生活条件很差！疾病严重！生命垂危！（徐迟歌

16、德巴赫猜想）递降把事物按由大到小、由长到短、由高到低、由重到轻、由远到近、由难到易等次序说下去，这种修辞手法叫递降，又叫阶降。如果说在过去那种民政部下有些还可以谅解，那末现在继续说假话，就很不对了。谁还要这样做，就是存心害党，害国家，害人民，害自己。（聂荣臻恢复和发扬党的优良作风）从那以后，李发和只有自甘堕落，连报仇的火辣劲儿也没了，要不是碰上八路军、共产党，这一辈子也就算完蛋了。可是当战士两年多，没有什么贡献，想起来真对不起革命，对不起上级，也对不起自己。（刘白羽无敌三勇士）高波屏住呼吸，把大肚匣子往上拨，拨了一下快慢机，静静地伏在地上，瞄准了匪徒的影子，心想：“狗娘养的，让你们再靠近点。十七步十三步八步好！”（曲波林海雪原）祖国是一座花园，北方就是园中的腊梅；小兴安岭是一朵花，森林就是花中的蕊。花香呀，沁满咱们的心肺。（郭小川祝酒歌）敬爱的周总理啊，如果能用我们来换取您一年、一月、一日，那怕是一分钟的复生，我们会争先恐后地献出我们的生命。（童怀周编天安门诗抄）层递与排比的区别是：从形式上看，排比的特点是相似结构的排叠，而层递不要求语言结构相似不相似，即不受语言结构的约束；从内容上看，层递必须要求内容上的等次性，排比对内容并不要求等次。