邹忌修八尺有余Word文档下载推荐.docx

1、为中国最早的图书公类目录。治春秋彀梁传。著九叹等辞赋三十三篇。大多亡佚。今存新序。说苑。列女传等书。五经通义有清人马国翰辑本。原有集。已佚。明人辑为刘中垒集。语句出处。邹忌修八尺有余。而形貌昳丽。朝服衣冠。窥镜。谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚。徐公何能及君也？”城北徐公。齐国之美丽者也。忌不自信。而复问其妾。曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日。客从外来。与坐谈。问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日。徐公来。孰视之。自以为不如；窥镜而自视。又弗如远甚。暮寝而思之。”吾妻之美我者。私我也；妾之美我者。畏我也；客之美我者。欲有求于我也。”于是入

2、朝见威王。“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣。臣之妾畏臣。臣之客欲有求于臣。皆以美于徐公。今齐地方千里。百二十城。宫妇左右莫不私王。朝廷之臣莫不畏王。邹忌四境之内莫不有求于王：由此观之。王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民。能面刺寡人之过者。受上赏；上书谏寡人者。受中赏；能谤讥于市朝。闻寡人之耳者。受下赏。”令初下。群臣进谏。门庭若市；数月之后。时时而间进；期年之后。虽欲言。无可进者。燕。赵。韩。魏闻之。皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。译文。邹忌身高八尺多。而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽。照着镜子。对他的妻子说：“我与城北的徐公相比。谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了。徐公怎

3、么能比得上您呢！”城北的徐公。是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美丽。于是又问他的小妾说：“我和徐公相比。谁更美丽？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天。有客人从外面来拜访。邹忌和他坐着谈话。邹忌问客人道：”客人说：“徐公不如您美丽啊。”又过了一天。徐公前来拜访。仔细地端详他。自己觉得不如他美丽；再照着镜子看看自己。更觉得远远比不上人家。晚上。他躺在床上想这件事。说：“我的妻子认为我美。是偏爱我；我的小妾认为我美。是惧怕我；客人认为我美。是想要有求于我。”于是邹忌上朝拜见齐威王。“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我。我的妾惧怕我。我的客人对我有所求。他们都认为我比徐公美丽。

4、如今的齐国。土地方圆千里。有一百二十座城池。宫中的姬妾和身边的近臣。没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣。没有不惧怕大王的；国内的百姓。没有不对大王有所求的：由此看来。大王受蒙蔽一定很厉害了。”齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣。官吏。百姓。能够当面批评我的过错的。可得上等奖赏；能够上书劝谏我的。得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责。议论我的过失。并能传到我耳朵里的。得下等奖赏。”政令刚一下达。所有大臣都来进言规劝。宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后。有时偶尔还有人进谏。一年以后。即使想进言。也没有什么可说的了。魏等国听说了这件事。都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上战

5、胜了敌国。作品出处。“邹忌修八尺有余”一句出自邹忌讽齐王纳谏。而邹忌讽齐王纳谏出自战国策战国策是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书又称国策。是战国时期游说之士的著作。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周。西周。秦国。齐国。楚国。赵国。魏国。韩国。燕国。宋国。卫国。中山国依次分国编写。分为12策。33卷。共497篇。约12万字。所记载的历史。上起公元前490年智伯灭范氏。下至公元前221年高渐离以筑击秦始皇。是先秦历史散文成就最高。影响最大的著作之一。战国策是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家即策士游说之辞的汇编。而当时七国的风云变幻。合

6、纵连横。战争绵延。政权更迭。都与谋士献策。智士论辩有关。因而具有重要的史料价值。该书文辞优美。语言生动。富于雄辩与运筹的机智。描写人物绘声绘色。常用寓言阐述道理。著名的寓言有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。这部书有文辞之胜。在我国古典文学史上亦占有重要地位。战国策是我国一部优秀散文集。它文笔恣肆。语言流畅。论事透辟。写人传神。还善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理。具有浓厚的艺术魅力和文学趣味。战国策对我国两汉以来史传文政论文的发展都产生过积极影响。古代度量衡。*下文为中国的度量衡一书中的一章。尺度的渐趋统一和尚有分工在周代。尺已有大尺小尺之分,并且有其

7、地区性:以大尺而论,较长的百粒黑黍横排的尺早先起于晋国等夏民族的旧地,其后用于周鲁地区;较短的百粒红黍横排的尺行于中原地区,到战国时这种稍短的红黍尺通行范围更见扩大,黍尺终于被后者所取代。只是在制作黄钟之时仍保留以黍尺为准的传统;汉以后则有重新起用黍尺的时候。红黍百粒横排长厘米的尺子确凿有据,有不止一件的实物传世。1932年洛阳金村东周古墓中出土一把长。宽。厚厘米的铜尺,据考是为战国中晚期物。此外传世的战国尺尚有四支:出于长沙上虞罗氏所藏的铜尺长23厘米,中国历史博物馆藏的铜尺长23厘米。厘米各一支,番禺叶氏所藏的战国镂牙尺长23厘米。隋书律历书所记的十五等尺之一的周尺也长厘米。众多的实物,还

8、有文献为证,证明尺的数值具有充分的可靠性。地处西睡的秦国,当商鞍变法,统一度量时,为便于同中原的经济交往,也推行厘米长的尺。据铸造于公元前344年的商较铜方升实测,其深一寸经折算等于厘米,和厘米为尺极接近,这也是战国秦尺的一个间接的物证。楚国的尺子原先短于中原的铜尺。解放前安徽寿县出土的楚铜尺长厘米,而长沙出土的楚铜尺长。2厘米。可见楚国也自有一套尺度,后来由于商品交换的发展,楚尺也向厘米看齐。厘米的尺子,在战国时除中原地区外,西至秦。南至楚都已行用,统一趋势渐明。目前学术界公认这是秦王朝统一前秦尺的长度,统一后即以此推广于全国。但吴承洛在中国度量衡史中提出的数据是秦尺长厘米,此说多年来颇遭非

9、议;前些时候秦俑考古队的同志为文考证,肯定了吴氏之说,看来这个间题还有重加研究的必要。肯定吴说的理由是:一。秦始皇陵西侧二号铜车衡长79厘米,其尺寸约为真车之半,按秦尺长6厘米计,舆长尺,接近于史记.秦本记所说的“舆六尺”之制,如按厘米为一尺计,则舆长就超过六尺了。二。陶俑法冠一般长至米,按秦尺长厘米计,基本上符合本纪的“法冠六寸”的记载,如以厘米计,则其六寸只合米不到,则出入就很大了。三。据云梦秦律工律三所载,乘骑法定高度要求须满六尺;兵马俑坑出土的乘骑马高米,即当秦六尺以上,如按厘米计,马高将达七尺四寸有余,与秦“度以六为名”不合。可见,说秦尺长27厘米以上,也是有实物为据的,未可一笔抹煞

10、。可以再补充一条:秦半两钱“径一寸二分”,实测,其长平均为市尺一寸,厘米,秦尺按27厘米余计,则其一寸二分正合市尺的一寸,而厘米乘一寸二分,则只长厘米,比实测半两钱之径小得多了。我们认为,厘米为秦小尺一尺之长度,而27厘米余为秦大尺一尺之长度。吕氏春秋仲夏适音篇云:“断两节间之三寸九分而吹之,以为黄钟之宫。”黄钟长八寸一分,舆三寸九分,“合而为十二寸,即律吕全数”。大尺即度律昌全数者。厘米的倍为厘米,这就是秦大尺一尺之长。北魏前尺长厘米,隋万宝常律吕水尺长厘米与秦大尺似有一定的历史渊源,吴氏数据厘米,虽欠精确,然也不算离谱。秦明文“数以六为纪”虽在始皇称帝之时,但六尺。六寸之尺在此以前固已存在

11、,并非在秦统一后才于一朝一夕始有此加长的“始皇新尺”。商轶所定的厘米的尺子只用于日常交易之中,而度乘舆。法冠。兵符。乘骑。钱径,则用27厘米余的尺子,大尺小尺并行,各有分工,很可能大尺是原有的,小尺是后来自中原传入的。尺以上的长度单位是丈,丈以上有里。“三百步为里”,在六尺为步的条件下,一里就是一百八十丈,唐代起改以五尺为步,但里为三百六十步,里长仍为一百八十丈,迄于清代未变。然而各时期尺度之长不同,同样名为一百八十丈的一里,其长度就并不一致。春秋战国时步里之尺也按厘米计,合清营造尺的七寸二分余,因此其里就短于清代之里,看到这一时期古书上的里数心里就要打一个七折。顾炎武日知录中说:“谷梁传鞍去国五百里,今自历城至临淄仅三百三十里。孟子谓舜卒鸣条,文王生岐周,相去千余里,今自安邑至岐山亦不过八百里。史记,张仪说魏王言从郑至梁二百余里,今自郑州至开封仅一百四十里。”这些话可为春秋战国时百里为清七十余里的例证。