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治《春秋彀梁传》。
著《九叹》等辞赋三十三篇。
大多亡佚。
今存《新序》。
《说苑》。
《列女传》等书。
《五经通义》有清人马国翰辑本。
原有集。
已佚。
明人辑为《刘中垒集》。
语句出处。
邹忌修八尺有余。
而形貌昳丽。
朝服衣冠。
窥镜。
谓其妻曰：
“我孰与城北徐公美？
”其妻曰：
“君美甚。
徐公何能及君也？
”城北徐公。
齐国之美丽者也。
忌不自信。
而复问其妾。
曰：
“吾孰与徐公美？
”妾曰：
“徐公何能及君也!
”旦日。
客从外来。
与坐谈。
问之：
“吾与徐公孰美？
”客曰：
“徐公不若君之美也。
”明日。
徐公来。
孰视之。
自以为不如；
窥镜而自视。
又弗如远甚。
暮寝而思之。
”吾妻之美我者。
私我也；
妾之美我者。
畏我也；
客之美我者。
欲有求于我也。
”于是入朝见威王。
“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣。
臣之妾畏臣。
臣之客欲有求于臣。
皆以美于徐公。
今齐地方千里。
百二十城。
宫妇左右莫不私王。
朝廷之臣莫不畏王。
邹忌四境之内莫不有求于王：
由此观之。
王之蔽甚矣。
”王曰：
“善。
”乃下令：
“群臣吏民。
能面刺寡人之过者。
受上赏；
上书谏寡人者。
受中赏；
能谤讥于市朝。
闻寡人之耳者。
受下赏。
”令初下。
群臣进谏。
门庭若市；
数月之后。
时时而间进；
期年之后。
虽欲言。
无可进者。
燕。
赵。
韩。
魏闻之。
皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
译文。
邹忌身高八尺多。
而且身材容貌光艳美丽。
有一天早晨他穿戴好衣帽。
照着镜子。
对他的妻子说：
“我与城北的徐公相比。
谁更美丽呢？
”他的妻子说：
“您美极了。
徐公怎么能比得上您呢！
”城北的徐公。
是齐国的美男子。
邹忌不相信自己会比徐公美丽。
于是又问他的小妾说：
“我和徐公相比。
谁更美丽？
”妾说：
“徐公怎么能比得上您呢？
”第二天。
有客人从外面来拜访。
邹忌和他坐着谈话。
邹忌问客人道：
”客人说：
“徐公不如您美丽啊。
”又过了一天。
徐公前来拜访。
仔细地端详他。
自己觉得不如他美丽；
再照着镜子看看自己。
更觉得远远比不上人家。
晚上。
他躺在床上想这件事。
说：
“我的妻子认为我美。
是偏爱我；
我的小妾认为我美。
是惧怕我；
客人认为我美。
是想要有求于我。
”于是邹忌上朝拜见齐威王。
“我确实知道自己不如徐公美丽。
可是我的妻子偏爱我。
我的妾惧怕我。
我的客人对我有所求。
他们都认为我比徐公美丽。
如今的齐国。
土地方圆千里。
有一百二十座城池。
宫中的姬妾和身边的近臣。
没有不偏爱大王的；
朝廷中的大臣。
没有不惧怕大王的；
国内的百姓。
没有不对大王有所求的：
由此看来。
大王受蒙蔽一定很厉害了。
”齐威王说：
“说得真好。
”于是下了一道命令：
“所有的大臣。
官吏。
百姓。
能够当面批评我的过错的。
可得上等奖赏；
能够上书劝谏我的。
得中等奖赏；
能够在众人集聚的公共场所指责。
议论我的过失。
并能传到我耳朵里的。
得下等奖赏。
”政令刚一下达。
所有大臣都来进言规劝。
宫门庭院就像集市一样喧闹。
几个月以后。
有时偶尔还有人进谏。
一年以后。
即使想进言。
也没有什么可说的了。
魏等国听说了这件事。
都到齐国来朝见。
这就是人们所说的在朝廷上战胜了敌国。
作品出处。
“邹忌修八尺有余”一句出自《邹忌讽齐王纳谏》。
而《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策》《战国策》是中国古代的一部历史学名著。
它是一部国别体史书又称《国策》。
是战国时期游说之士的著作。
主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。
全书按东周。
西周。
秦国。
齐国。
楚国。
赵国。
魏国。
韩国。
燕国。
宋国。
卫国。
中山国依次分国编写。
分为12策。
33卷。
共497篇。
约12万字。
所记载的历史。
上起公元前490年智伯灭范氏。
下至公元前221年高渐离以筑击秦始皇。
是先秦历史散文成就最高。
影响最大的著作之一。
《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。
它实际上是当时纵横家〔即策士〕游说之辞的汇编。
而当时七国的风云变幻。
合纵连横。
战争绵延。
政权更迭。
都与谋士献策。
智士论辩有关。
因而具有重要的史料价值。
该书文辞优美。
语言生动。
富于雄辩与运筹的机智。
描写人物绘声绘色。
常用寓言阐述道理。
著名的寓言有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。
这部书有文辞之胜。
在我国古典文学史上亦占有重要地位。
《战国策》是我国一部优秀散文集。
它文笔恣肆。
语言流畅。
论事透辟。
写人传神。
还善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理。
具有浓厚的艺术魅力和文学趣味。
《战国策》对我国两汉以来史传文政论文的发展都产生过积极影响。
古代度量衡。
*下文为《中国的度量衡》一书中的一章。
尺度的渐趋统一和尚有分工在周代。
尺已有大尺小尺之分,并且有其地区性:
以大尺而论,较长的百粒黑黍横排的尺早先起于晋国等夏民族的旧地,其后用于周鲁地区;
较短的百粒红黍横排的尺行于中原地区,到战国时这种稍短的红黍尺通行范围更见扩大,黍尺终于被后者所取代。
只是在制作黄钟之时仍保留以黍尺为准的传统;
汉以后则有重新起用黍尺的时候。
红黍百粒横排长厘米的尺子确凿有据,有不止一件的实物传世。
1932年洛阳金村东周古墓中出土一把长。
宽。
厚厘米的铜尺,据考是为战国中晚期物。
此外传世的战国尺尚有四支:
出于长沙上虞罗氏所藏的铜尺长23厘米,中国历史博物馆藏的铜尺长23厘米。
厘米各一支,番禺叶氏所藏的战国镂牙尺长23厘米。
《隋书·
律历书》所记的十五等尺之一的周尺也长厘米。
众多的实物,还有文献为证,证明尺的数值具有充分的可靠性。
地处西睡的秦国,当商鞍变法,统一度量时,为便于同中原的经济交往,也推行厘米长的尺。
据铸造于公元前344年的商较铜方升实测,其深一寸经折算等于厘米,和厘米为尺极接近,这也是战国秦尺的一个间接的物证。
楚国的尺子原先短于中原的铜尺。
解放前安徽寿县出土的楚铜尺长厘米,而长沙出土的楚铜尺长。
2厘米。
可见楚国也自有一套尺度,后来由于商品交换的发展,楚尺也向厘米看齐。
厘米的尺子,在战国时除中原地区外,西至秦。
南至楚都已行用,统一趋势渐明。
目前学术界公认这是秦王朝统一前秦尺的长度,统一后即以此推广于全国。
但吴承洛在《中国度量衡史》中提出的数据是秦尺长厘米,此说多年来颇遭非议;
前些时候秦俑考古队的同志为文考证,肯定了吴氏之说,看来这个间题还有重加研究的必要。
肯定吴说的理由是:
一。
秦始皇陵西侧二号铜车衡长79厘米,其尺寸约为真车之半,按秦尺长6厘米计,舆长尺,接近于《史记.秦本记》所说的“舆六尺”之制,如按厘米为一尺计,则舆长就超过六尺了。
二。
陶俑法冠一般长至米,按秦尺长厘米计,基本上符合《本纪》的“法冠六寸”的记载,如以厘米计,则其六寸只合米不到,则出入就很大了。
三。
据《云梦秦律·
工律三》所载,乘骑法定高度要求须满六尺;
兵马俑坑出土的乘骑马高米,即当秦六尺以上,如按厘米计,马高将达七尺四寸有余,与秦“度以六为名”不合。
可见,说秦尺长27厘米以上,也是有实物为据的,未可一笔抹煞。
可以再补充一条:
秦半两钱“径一寸二分”,实测,其长平均为市尺一寸,厘米,秦尺按27厘米余计,则其一寸二分正合市尺的一寸,而厘米乘一寸二分,则只长厘米,比实测半两钱之径小得多了。
我们认为,厘米为秦小尺一尺之长度,而27厘米余为秦大尺一尺之长度。
《吕氏春秋·
仲夏适音篇》云:
“断两节间之三寸九分而吹之,以为黄钟之宫。
”黄钟长八寸一分,舆三寸九分,“合而为十二寸,即律吕全数”。
大尺即度律昌全数者。
厘米的倍为厘米,这就是秦大尺一尺之长。
北魏前尺长厘米,隋万宝常律吕水尺长厘米与秦大尺似有一定的历史渊源,吴氏数据厘米,虽欠精确,然也不算离谱。
秦明文“数以六为纪”虽在始皇称帝之时,但六尺。
六寸之尺在此以前固已存在,并非在秦统一后才于一朝一夕始有此加长的“始皇新尺”。
商轶所定的厘米的尺子只用于日常交易之中,而度乘舆。
法冠。
兵符。
乘骑。
钱径,则用27厘米余的尺子,大尺小尺并行,各有分工,很可能大尺是原有的,小尺是后来自中原传入的。
尺以上的长度单位是丈,丈以上有里。
“三百步为里”,在六尺为步的条件下,一里就是一百八十丈,唐代起改以五尺为步,但里为三百六十步,里长仍为一百八十丈,迄于清代未变。
然而各时期尺度之长不同,同样名为一百八十丈的一里,其长度就并不一致。
春秋战国时步里之尺也按厘米计,合清营造尺的七寸二分余,因此其里就短于清代之里,看到这一时期古书上的里数心里就要打一个七折。
顾炎武《日知录》中说:
“《谷梁传》鞍去国五百里,今自历城至临淄仅三百三十里。
……孟子谓舜卒鸣条,文王生岐周,相去千余里,今自安邑至岐山亦不过八百里。
《史记》,张仪说魏王言从郑至梁二百余里,今自郑州至开封仅一百四十里。
……”这些话可为春秋战国时百里为清七十余里的例证。
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