高中语文选修中国文化经典研读人教版习题第8单元麻叶洞天Word文件下载.docx

1、乃先以炬入，后蛇伏以进 _四、分析句式类型予以为大师，故欲随入 _时村民之随至洞口数十人 _妇之炊者停 _童子之牧者，行人之负载者 _答案：一、wcunqqioxinu二、应：动词，应答动词，应答介词，应和副词，理应动词，回答度：动词，度过动词，通“渡”动词，谱写名词，规制名词，气度，风度望：动词，看动词，期望动词，希望动词，观察动词，盼望名词，每月的十五日名词，声望胜：名词，胜景形容词，美好的动词，禁受名词，胜利乃：动词，是副词，于是、就副词，才三、名词作状语，面向南名词活用为动词，向东流名词活用为动词，腰中插着名词作状语，像蛇一样四、省略句定语后置句定语后置句定语后置句一、基础巩固1下列语

2、句中加点的词，解释不正确的一项是（）A束涧下流，夹峙如门峙：耸立B水穷于下，窍启于上 启：开启C初觅炬倩导，亦俱以炬应 倩：依靠D樵者腰镰，耕者荷锄 荷：背、扛2下列语句中加点的“而”字，用法不同类的一项是（）A在石隙中转折数级而下B由其隙皆可攀跻而上C行人之负载者，接踵而至D阔亦如之，然其下甚燥而平3下列语句中加点的“以”字，用法不同类的一项是（）A最后以重资觅一人 B余岂能以身殉耶C余两人乃以足先入 D后蛇伏以进4下列语句括号中是省略的部分，补写不正确的一项是（）A洞口南向，大仅如斗，（我们）在石隙中转折数级而下B（我）将脱衣入（洞），问余乃（知道我是）儒者，非羽士C时余所赍火炬已（燃）去

3、其（十分之）七，（我）恐归途莫辨D兹（你们）安然无恙，非神灵摄服（于你们），（你们）安能得此二、文本研探阅读文本选段，完成59题。余两人乃以足先入，历级转窦，递炬而下，数转至洞底。洞稍宽，可以侧身矫首，乃始以炬前向。其东西裂隙，俱无入处，直北有穴，低仅一尺，阔亦如之，然其下甚燥而平。乃先以炬入，后蛇伏以进，背磨腰贴，以身后耸，乃度此内洞之一关。其内裂隙既高，东西亦横亘，然亦无入处。又度第二关，其隘与低与前一辙，进法亦如之。既入，内层亦横裂，其西南裂者不甚深，其东北裂者上一石坳，忽又纵裂而起，上穹下狭，高不见顶。至此石幻异形，肤理顿换，片窍俱灵。其西北之峡，渐入渐束，内夹一缝，不能容炬。转从东南

4、之峡，仍下一坳，其底砂石平铺，如涧底洁溜，第干燥无水，不特免揭厉，且免沾污也。峡之东南尽处，乱石轰驾，若楼台层叠，由其隙皆可攀跻而上。其上石窦一缕，直透洞顶，光由隙中下射，若明星钩月，可望而不可摘也。层石之下，涧底南通，覆石低压，高仅尺许；此必前通洞外，涧所从入者，第不知昔何以涌流，今何以枯洞也，不可解矣。5下列加点词的解释不正确的一项是（）A直北有穴，低仅一尺直：只有B上穹下狭，高不见顶 穹：高广C其西北之峡，渐入渐束 束：狭窄D如涧底洁溜，第干燥无水 第：但6下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是（）A. B. C. D. 7下列语句中加点的词，古今意思不相同的一项是（）A可以侧身矫首

5、，乃始以炬前向B东西亦横亘，然亦无入处C其隘与低与前一辙D其底砂石平铺，如涧底洁溜8下列对文段有关语句的理解，不正确的一项是（）A徐霞客和他的随从二人先把脚探进洞中，然后踏着一级一级的石阶，传递着火炬，转了很多个弯儿才到达麻叶洞的洞底。B作者在洞中像蛇一样匍匐前进，背部擦着洞壁，腰部贴着地面，身体向后用力翘起，才度过这个里洞的第一关。C当作者过了第一关以后，发现那里的石头变化出千奇百怪的形态，纹理也顿时与先前看到的不同，仿佛每一小块儿都具有灵性。D叠石的下面，涧底通向南面，覆盖的石头压得很低，仅仅一尺来高；这以前是涧水流入的地方，现在已经干涸了。9把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）其内裂

6、隙既高，东西亦横亘，然亦无入处。_（2）第干燥无水，不特免揭厉，且免沾污也。_三、深化扩展阅读下面的文字，完成1014题。徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。高祖经，与唐寅同举除名。寅尝以倪云林画卷偿博进三千，手迹犹在其家。霞客生里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母，践更徭役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去。年三十，母遣之出游。每岁三时出游，秋冬觐省，以为常。东南佳山水，如东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林，浙西径山、天目，浙东五泄、四明、天台、雁宕、南海、落迦，皆几案、衣带间物耳。有再三至，有数至，无仅一至者。其行也，从一奴，或一僧；一仗、一襥被。不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走

7、数百里。凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲，捷如青猿，健如黄犊。以崟岩为床席，以溪涧为饮沐，以山魅、木客、王孙、貜父为伴侣。粥粥，口不能道词；与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。居平未尝鞶帨为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士无以加也。游台宕还，过陈木叔小寒山。木叔问：“曾造雁山绝顶否？”霞客唯唯。质明已失其所在。十日而返。曰：“吾取间道，扪萝上龙湫，三十里有宕焉，雁所家也。扳绝磴，上十数里，正德间白云、云外两僧团瓢尚在。复上二十余里，其颠罡风逼人，有麋鹿数百群，围绕而宿，三宿而始下。”其与人争奇逐胜，欲赌身命，皆此类也。 已而游黄山

8、、白岳、九华、匡庐，入闽，登武夷，泛九鲤湖；入楚，谒玄岳；北游齐鲁、燕冀、嵩雒；上华山，下青柯枰。心动趣归。则其母正属疾。啮指相望也。10对下列句子中加点词的解释，不正确的一组是（）A玄对山水，力耕奉母奉：奉养B不治装，不裹粮 治：准备C走笔为记，如甲乙之簿 走：运，拿D心动趣归 趣：情趣11下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）12下面六句话分别编成四组，全部表现徐霞客善于游历的一项是（）奇情郁然，玄对山水有再三至，有数至，无仅一至者能遇食即饱，能徒步走数百里居平未尝鞶为古文辞质明已失其所在。十日而返其颠罡风逼人，有麋鹿数百群，围绕而宿A BC D13下列对原文有关内容的分析和概括，不

9、正确的一项是（）A徐霞客奇情充沛，十分喜欢山水。他种田侍奉老母亲，出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，窘迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走。从文中的叙述看，徐霞客游览山水很大程度上是天性使然。B母亲让他每年的春、夏、秋三季出游，秋、冬天冷的时候，拜望长辈，徐霞客的母亲是一个支持儿子的母亲，她鼓励儿子出游，这对徐霞客的成长来说是十分重要的。C他出行，只带着一个奴仆和一个僧人，一根拐杖，一个包袱。不刻意整束行装，不包裹食物；能忍受饥饿几天不吃饭，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃饱，能徒步跑几百里。D游览天台山、雁荡山回来，拜访陈木叔在临海的住处。陈木叔问他：“到过雁荡山的最高峰吗？”徐霞

10、客不敢肯定地回答。于是他又重新返回雁荡山，十天后回来把山顶的情况说给陈木叔听。14把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）霞客生里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母。（2）与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。_（3）心动趣归。1解析：C项，倩：请、央求。C2解析：D项中的“而”是连词，表并列，其余为连词，表修饰。D3解析：D项中的“以”是连词，相当于“而”，表修饰，其余为动词，用，使用。4解析：B项补写的内容不正确，根据前后语境，是那位向导将要脱衣入洞。B5解析：A项，直：正对着。A6解析：A项，“之”，代词，这样；助词，的。B项，“与”，连词，和；动词，给。C项，“然”，都是连词，表转折

11、关系。D项，“者”，代词，的人；代词，的地方。7解析：B项的“横亘”与现代汉语中的意思不同，这里的意思是“贯通”。8解析：C项，“当作者过了第一关以后”表述不当，从下句描写的景物看，应是过了洞中的第二道关口。9（1）它那里面的裂缝已高了，东西也贯通了，然而也没有进去的地方。（2）但干燥没水，不只是避免涉水而过，而且避免了弄脏衣裳。10解析：D项，“趣”的意思是“赶快、急速”。11解析：A项，“其”，代词，他的，作定语；代词，他，作主语。B项，“之”，代词，他；C项，“为”，都是动词，作为。D项，“者”，表停顿；代词，指“山”。12解析：是写徐霞客的文采情况的，是写雁山山顶情况的，排除这两句即可

12、。13解析：C项，“只带着一个奴仆和一个僧人”错，应是“只带一个奴仆，有时是一个僧人”。14解析：在这三个被翻译的语句中，重点是文言实词。如“玄”在文中的意思是“深远”，“划然”的意思是“突然”，“趣”通“趋”，“急速”的意思，等等。要结合前后文理解，不可拘泥于字典之意。（1）徐霞客生在乡里，却奇情充沛，深深地喜爱山水，种田侍奉老母亲。（2）可一旦和他讨论辨析山水的脉络，搜寻探讨各地的形胜，就突然变得能言善辩起来。（3）心中惊动急速回家，回家后发现他母亲正生着大病，咬着手指盼望着他呢。参考译文：徐霞客，名弘祖，是江阴梧塍里人。他的曾祖父徐经和唐寅一同应乡试中举人，后一起因考试作弊而被取消资格。

13、唐寅曾经用倪云林的画卷偿还赌博所输掉的三千钱财，真迹还在他家里。徐霞客生在乡里，却奇情充沛，深深地喜爱山水，种田侍奉老母亲。出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，窘迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走。30岁的时候，母亲让他出游。每年的春、夏、秋三季出游，秋、冬天冷的时候，拜望长辈，把这当作常例。东南地区美丽的山水，像东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林，浙西的径山、天目，浙东的五泄、四明、天台、雁宕、南海、落迦等山，都是他十分熟悉的地方。有去过两三次的，有去过多次的，没有只去过一次的。他出行，只带着一个奴仆，有时是一个僧人；一根拐杖，一个包袱。攀登陡峭的山壁，踏过丛生的竹林，上下攀援，

14、空中横渡山谷，像拿绳索打水一样，敏捷得如同猿猴，强健得如同黄牛。把高峻的山岩当作床席，用山中的溪水饮食沐浴，把山魅、木客、猴子、大猿当作伴侣。昏昧柔弱的样子，好像不怎么会说话；可一旦和他讨论辨析山水的脉络，搜寻探讨各地的形胜，就突然变得能言善辩起来。平常也未曾写过华丽的文章，但出游到几百里的地方，却能靠着破壁枯树，点燃松枝干穗，拿笔快速地记录，（写出的东西）好像是记得清清楚楚的账目，好像是高手画的美丽图画，即使是很会写文章的人也没法超过他。游览天台山、雁荡山回来，拜访陈木叔在临海的住处。天刚亮，他人已经不见了。十天以后回来了，说：“我从小道，手拉藤条登上了大小龙湫，走了三十里，看到一个坑洼，是大雁住的地方。攀登陡峭的山路，走了十多里，发现正德年间白云、云外两位高僧的圆形草屋还在。又上行二十多里，山顶劲风逼人，有好多麋鹿围绕着我。我住了三宿才开始下山。”他和人争奇斗胜，以身家性命相赌，都是这类情况。不久游览了黄山、白岳、九华山、庐山，到了福建，爬了武夷山，泛舟九鲤湖；到了湖北，拜谒了武当山；向北游览了齐鲁、燕冀、嵩山洛水；登上了华山，下山经过青柯坪。心中惊动急速回家，回家后发现他母亲正生着大病，咬着手指盼望着他呢。