论语十二章 优质课教案一Word文档格式.docx

1、 诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。【教学准备】多媒体课件【教学用时】一课时【教学要点】 学习、理解并背诵前六章【教学步骤】 一、导入 有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道论语，也不能算是有思想的中国人。“半部论语治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们跨越千年，走近孔子，聆听圣者的教诲，一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。二、检查预习1、字音字形人不知而不愠（yn） 不亦说（yu）乎 三省（xng）吾身 传（chun）不习乎 罔（wng） 殆（di） 箪：（dn）2、作家、作品简介孔子（前551前479）春秋末

2、期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。孔子一

3、生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成论语一书，成为后世儒家学派的经典。论语是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。三、初读课文，听圣者之音1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿，并随时在课本上标注等。2.学生自由朗读，指名朗读，齐读。四、再读课文，解圣者之意第一章 子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 1.结合注释理解课文，把握重点字词。时：按时； 说：愉快、高兴； 朋：志同道合的人； 知：了解； 愠：发怒、生气；君子：道德上有修养的人。

4、2.小组合作翻译译文 孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”3.朗读、背诵。第二章 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？三：多次； 省：反省； 为：替、帮； 谋考虑事情； 忠：尽心竭力； 信：真诚，诚实；传：老师传授的知识； 习：温习。译文 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？3.理解这则文字所讲内容。讨论思想品德修养。4.朗读、背诵。第三章 子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天

5、命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（1）有：同“又”。（2）立：站得住的意思。（3）不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。（4）天命：指不能为人力所支配的事情。（5）耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。（6）从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。详解 孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原

6、则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲

7、子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。第四章 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政） 故：学过的知识； 知新：得到新的理解和体会； 可：可以； 以凭借；做。译文 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。 “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所

8、学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。第五章 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”（为政）罔：迷惑，感到迷茫而无所适从； 殆：有害。译文 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。第六章 子曰：“贤哉，回也！一箪（1）食，一瓢饮，在陋巷（2），人不堪其忧，回也不改其乐（3）。贤哉回也。1）箪：音，古代盛饭用的竹器。（3）乐：乐于学。“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评

9、价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。五、悟经典，与圣者同行1、想一想，今天我们所学的这六章论语，哪些是谈学习方法的？哪些是谈求知态度的？哪些是谈修身做人的？你说怎样理解的？哪些方面对你有启发？你该怎样做？重点分析：学而时习之，不亦说乎？毛泽东认为，读书是学习，工作是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。然而，对于很多人而言，学习视乎偏重于对知识的复习，这对

10、于培养动手能力和创新精神是远远不够的，应该加强实践性学习。启发我们：要把学习和实践结合起来，理论和实践结合起来。曾子曰：吾日三省吾身：这启示我，要经常反思自己的所作所为，总结自己的得的经验，失败的教训做一个轻轻的人。还启示我，替人谋划事情要尽心竭力，与朋友交往要讲求诚信；还启示我们对于老师传授的知识要经常温习，才能较好的加以运用。我原来，上课听讲，老师讲完课就完了，课下也不去复习巩固，现在发现这是不对的，今后要加以改正。子曰：启示我们：人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道

11、德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。”这一章也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。“学而不思则罔，思而不学则殆。”这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。我们在学习的过程中要把学与思考合起来。我原来学习成绩差，原因只是机械的去死记硬背，对于一些知识没有做到在理解的基础上进行掌握；由于不思考对知识的掌握，也存在片面的情况只一味的去思考，而不立足于实际，那是空想，也是不可取的。通过读论语，我深切地感悟到这一点，要把学习和思考结合起来，才能系统的掌握知识。 这是孔子对颜回的称

12、赞，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。在我们现在的社会中，依然有很深的教育意义，很多人不愿意吃苦了，也有很多人只一味的贪图享乐不思进取，最后导致了一事无成。今天，我们跨越了千年时空，重温了经典，仿佛又回到了杏坛，聆听着孔子的教诲。他的话语依然掷地有声。虽然，过去了两千五百多年，但他的思想已经成为一种文化基因流淌在中国人的血液里，就让我们好好学习，弘扬我们优秀的传统文化，为我们的祖国建设贡献我们的智慧。【作业布置】 1.学习、背诵第七至第十二则 2. 搜集整理论语其他篇章中出现的成语、格言、警句23个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。【教学后记】