论语十二章 优质课教案一Word文档格式.docx

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诵读法、合作探究学习法；

分类整理归纳法。

【教学准备】多媒体课件

【教学用时】一课时

【教学要点】

学习、理解并背诵前六章

【教学步骤】

一、导入

有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；

知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。

“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。

今天，就让我们跨越千年，走近孔子，聆听圣者的教诲，一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。

二、检查预习

1、字音字形

人不知而不愠（yù

n）不亦说（yuè

）乎三省（xǐng）吾身传（chuá

n）不习乎罔（wǎng）殆（dà

i）箪：

（dān）

2、、作家、作品简介

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。

名丘，字仲尼。

鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。

其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。

他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。

主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。

一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。

在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。

孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。

即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。

三、初读课文，听圣者之音

1.教师朗读示范。

学生体会语气、语调、停顿，并随时在课本上标注等。

2.学生自由朗读，指名朗读，齐读。

四、再读课文，解圣者之意

第一章子曰：

“学而时习之，不亦说乎！

有朋自远方来，不亦乐乎?

人不知而不愠，不亦君子乎?

”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

时：

按时；

说：

愉快、高兴；

朋：

志同道合的人；

知：

了解；

愠：

发怒、生气；

君子：

道德上有修养的人。

2.小组合作翻译

译文孔子说：

“学了又按时练习，不是很喜悦吗?

有朋友从远方来，不是很快乐吗?

人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?

”

3.朗读、背诵。

第二章曾子曰：

“吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

三：

多次；

省：

反省；

为：

替、帮；

谋考虑事情；

忠：

尽心竭力；

信：

真诚，诚实；

传：

老师传授的知识；

习：

温习。

译文曾子说：

“我每天多次地反省自己：

替别人谋划是否尽心竭力呢？

跟朋友往来是否诚实呢？

老师传授的学业是否复习过呢？

3.理解这则文字所讲内容。

讨论思想品德修养。

4.朗读、背诵。

第三章子曰：

“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

（1）有：

同“又”。

（2）立：

站得住的意思。

（3）不惑：

掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

（4）天命：

指不能为人力所支配的事情。

（5）耳顺：

对此有多种解释。

一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

（6）从心所欲不逾矩：

从，遵从的意思；

逾，越过；

矩，规矩。

“我十五岁立志于学习；

三十岁能够自立；

四十岁能不被外界事物所迷惑；

五十岁懂得了天命；

六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；

七十岁能随心所欲而不越出规矩。

详解孔子说：

“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。

四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。

五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。

六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。

七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。

在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。

这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。

就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：

十五岁到四十岁是学习领会的阶段；

五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；

七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。

在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。

拓展：

“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。

第四章子曰：

“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）

故：

学过的知识；

知新：

得到新的理解和体会；

可：

可以；

以凭借；

做。

译文复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。

这样，就可以做老师了。

这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。

一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。

这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。

人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。

因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

第五章子曰：

“学而不思则罔；

思而不学则殆。

”（《为政》）

罔：

迷惑，感到迷茫而无所适从；

殆：

有害。

译文只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；

只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

第六章子曰：

“贤哉，回也！

一箪

（1）食，一瓢饮，在陋巷

（2），人不堪其忧，回也不改其乐（3）。

贤哉回也。

1）箪：

音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。

（3）乐：

乐于学。

“贤德啊，颜回！

一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。

贤德啊，颜回！

本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。

这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。

此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。

五、悟经典，与圣者同行

1、想一想，今天我们所学的这六章《论语》，哪些是谈学习方法的？

哪些是谈求知态度的？

哪些是谈修身做人的？

你说怎样理解的？

哪些方面对你有启发？

你该怎样做？

重点分析：

学而时习之，不亦说乎？

毛泽东认为，读书是学习，工作是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。

然而，对于很多人而言，学习视乎偏重于对知识的复习，这对于培养动手能力和创新精神是远远不够的，应该加强实践性学习。

启发我们：

要把学习和实践结合起来，理论和实践结合起来。

曾子曰：

吾日三省吾身：

这启示我，要经常反思自己的所作所为，总结自己的得的经验，失败的教训做一个轻轻的人。

还启示我，替人谋划事情要尽心竭力，与朋友交往要讲求诚信；

还启示我们对于老师传授的知识要经常温习，才能较好的加以运用。

我原来，上课听讲，老师讲完课就完了，课下也不去复习巩固，现在发现这是不对的，今后要加以改正。

子曰：

启示我们：

人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。

第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。

这两点对任何人，都是适用的。

”这一章也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。

学习和思考相结合，才能有所得。

我们在学习的过程中要把学与思考合起来。

我原来学习成绩差，原因只是机械的去死记硬背，对于一些知识没有做到在理解的基础上进行掌握；

由于不思考对知识的掌握，也存在片面的情况只一味的去思考，而不立足于实际，那是空想，也是不可取的。

通过读《论语》，我深切地感悟到这一点，要把学习和思考结合起来，才能系统的掌握知识。

这是孔子对颜回的称赞，对他作了高度评价。

这里讲颜回“不改其乐”，也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。

在我们现在的社会中，依然有很深的教育意义，很多人不愿意吃苦了，也有很多人只一味的贪图享乐不思进取，最后导致了一事无成。

今天，我们跨越了千年时空，重温了经典，仿佛又回到了杏坛，聆听着孔子的教诲。

他的话语依然掷地有声。

虽然，过去了两千五百多年，但他的思想已经成为一种文化基因流淌在中国人的血液里，就让我们好好学习，弘扬我们优秀的传统文化，为我们的祖国建设贡献我们的智慧。

【作业布置】

1.学习、背诵第七至第十二则

2.搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

【教学后记】