高中政治人教版必修四《生活与哲学》知识填空.docx

1、高中政治人教版必修四生活与哲学知识填空生活与哲学知识填空 教学班 姓名 第一单元 生活智慧与时代精神 第一课 美好生活的向导一、生活处处有哲学（1）哲学就在我们身边哲学的智慧产生于人类的 活动。（来源）哲学源于人们在实践中对世界的 。（获取方式）哲学并不是高高地悬浮于空中的思想楼阁，它与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是 或 地影响着我们的学习、工作和生活。（2）哲学是指导人们生活得更好的艺术哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。哲学是现世的智慧，是“ 的活的灵魂”。真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，从而为生活和实践提供积极有益的 。哲学的任务，就

2、是指导人们 认识世界和改造世界。二、关于世界观的学说（1）哲学是系统化理论化的世界观人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点，就是 。哲学就是关于世界观的学问。哲学是 依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把一般人自发形成的不自觉的、不系统的世界观加以 、理论化而形成的思想体系。它同人们不自觉的世界观，既有联系，又有区别。反对把哲学简单化，也反对把哲学神秘化，认为哲学只是 的事情。用世界观作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。一般说来，世界观 方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离 的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法论的

3、 。（2）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结具体科学揭示的是自然、社会和思维某一 的规律，哲学则是对自然、社会和思维知识进行概括和升华，从中抽象出最一般的 和 的规律。联系：a具体科学的进步 哲学的发展。哲学之所以富有生机和活力，能够存在和发展，就在于它以不断丰富的具体科学知识为 ，从中概括出最一般的结论。离开具体科学知识，哲学就会干涸和枯萎。那种把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代 的看法是错误的。b哲学为具体科学研究提供 的指导。科学家的研究活动都是 或不自觉地在某种世界观的指导下进行的。缺乏正确的世界观和方法论的指导，科学家就会在自己的研究活动中失去正确方向，甚至陷入混乱和失

4、败。因此，任何轻视哲学、否认 指导作用的看法，都是错误的、有害的。第二课 百舸争流的思想一、哲学的基本问题(1)什么是哲学基本问题哲学的基本问题是思维和存在的 问题，也就是 的关系问题。它包括两方面的内容。一是思维和存在 的问题。对这个问题的不同回答，是划分 和 的唯一标准。凡认为 就是唯物主义；凡认为 就是唯心主义。二是思维和存在 问题，即 的问题。绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答。他们的观点称为 。也有一些哲学家，否认认识世界的可能性，或者至少是否认彻底认识世界的可能性。他们的观点被称为 。（2）为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践

5、活动中遇到的和 的基本问题。哲学的基本问题和我们的生活息息相关。思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避的、 的问题。思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的 ，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。二、唯物主义和唯心主义（1）唯物主义唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识 的问题展开的。唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识， ；唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是 。唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态,即即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。a古代朴素唯

6、物主义，否认世界是神创造的，认为世界是 的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是，这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；它把 归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等，这就把复杂的问题简单化了。(五行、阴阳、气、天地等为世界本源) b近代形而上学唯物主义，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但它把物质归结为 的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和 的唯心主义等局限性。 c辩证唯物主义和历史唯物主义正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级

7、的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大 。（2）唯心主义唯心主义把 视为世界的本原。由于对意识有不同的理解，形成了两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把 精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于 精神。客观唯心主义把 精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些 精神的外化和表现。辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么同唯心主义结合。因此，哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“ ”，哲学基本派别，则只有 和 两大阵营。附： 人对客观世界的

8、认识是一个复杂的过程，如果片面地夸大其中某一个片段，就会导致 。人的认识离不开感觉，但是，如果把人们认识世界离不开感觉，夸大为世界的存在依赖于人的感觉，就会导致 。人们的思维离不开概念，但是，如果把概念夸大为脱离物质的神化了的绝对，就会导致 。列宁说过，唯心主义是“一朵无实花”，然而却是生长在活生生的、结果实的、真实的“人类认识这棵活树上的一朵无实花”。就其局部的作用而言，唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的 意义。唯物主义和唯心主义只能在 的意义上使用，如果给它们加上别的意义，就会造成混乱。 关于什么是世界本原的问题，除了唯物主义和唯心主义两种回答外，还有一种二元论的观点，即把物质和精

9、神看作 的本原。在物质和意识谁是本原的回答上，或者是唯物主义的，或者是唯心主义的，二者必居其一，不存在第三个基本派别。第三课 时代精神的精华一、真正的哲学都是自己时代的精神上的精华（1）时代精神的总结和升华任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的 在精神上的反映。真正的哲学之所以是自己时代的精神上的精华，就是因为它们在不同程度上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的 。（2）社会变革的先导批判功能：它可以通过对旧制度和旧思想的 ，更新人的观念，解放人的思想。塑造功能：它可以预见和指明社会的 ，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；激励功

10、能：它可以动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大 。总之，任何反映自己时代的客观要求和历史趋势的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐， 。二、哲学史上的伟大变革（1）马克思主义哲学的产生阶级基础： 的产生和发展。马克思主义哲学是指导无产阶级行动的科学的世界观和方法论。自然科学基础：三大发现和 的其他巨大进步。理论来源：直接理论来源是 哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。（2）马克思主义哲学的基本特征马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现了 与 的有机统一，唯物辩证的历史观与 的有机统一。由于马克思主义哲学确立了科学的实践观，坚持从 认识周围的世界，克服了唯物

11、主义和辩证法的分离。它的唯物主义是辩证的唯物主义，它的辩证法是唯物主义的辩证法。马克思主义哲学还从实践出发认识人和社会，把社会生活的本质归结为 ，提出了社会存在决定社会意识的原理，从而把唯物辩证的观点贯穿到社会历史领域，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。马克思主义哲学实现了实践基础上的 和 的统一。马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它坚持科学的实践观点，就在于它的全部理论都来自 ，又经过 的反复检验。马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是“ ”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的 的世界观和方法论。实践观点在马克思主义哲学中具有重要的地位和作用。马克思主义哲学，在人与世界的关系方面

12、，从 出发理解周围的世界；在历史观中，把 作为社会存在和发展的根据；在认识论中，把 作为全部认识的基础。离开实践，就不能科学完整地理解马克思主义哲学。（3）马克思主义中国化的重大理论成果马克思主义是发展的理论，它随着 的发展而发展。马克思主义中国化的理论成果是产生了毛泽东思想，形成了中国特色社会主义理论体系。即邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。第二单元 探索世界与追求真理（辩证唯物论和认识论）第四课 探究世界的本质（辩证唯物论）一、世界的物质性 （1）自然界的物质性物质是 于人的意识，并能为人的意识所反映的 。物质的唯一特性是 。辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观存在着的

13、事物和现象共同的属性和本质特征，而不是指某一种 物质形态。自然界中的事物是按照 的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。（2）人类社会的物质性 人类社会是 长期发展的产物。a人类不是从来就有的，而是由古猿发展而来的一个特殊的生物种群。b在从猿到人的演化过程中，劳动起了 的作用。劳动创造了人的生理结构，形成了手脚分工；劳动使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。人类社会在本质上是一个 体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的 ，集中体现了人类社会的物质性。人的意

14、识一开始就是 的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。世界是 的世界，世界的真正统一性就在于它的 。附：a对世界本质的认识，对人与世界的关系的思考和回答，是人们在实践和认识中必须解决的首要问题。把握马克思主义的物质观，懂得世界的真正的统一性在于它的物质性，明确一切从实际出发、实事求是是马克思主义哲学的根本要求。b自然界的客观性原理：自然界的存在和发展是客观的。方法论：我们在利用自然改造自然的时候，必须尊重自然，顺应自然，保护自然，学会与自然和谐相处。二、认识运动 把握规律（1）运动是物质固有的根本属性物质与运动、运动与静止的关系 物质与运动的关系世界上一切事物都处于运动和变化之中。哲

15、学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质的 。世界上不存在脱离运动的物质。运动是 的运动， 是运动的承担者。脱离物质的运动是根本不存在的。运动与静止的辩证关系世界上的一切事物都处在 中，没有 的物质，因而运动是无条件的、永恒的和绝对的。但是，就物质的 来说，它又有静止的一面。辩证唯物主义所讲的静止，是运动的一种特殊状态。一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其 没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生 运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行 的运动。因此，静止是有条件的、暂时的和相对的。马克思主义哲学在

16、承认运动 的同时，也肯定 的存在，物质世界是绝对运动和相对静止的 。只承认静止而否认运动是形而上学的 ，只承认绝对运动而否认相对静止则导致 。（2）运动是有规律的规律的客观性、普遍性及其要求规律：规律是事物运动过程中 的 的、 的、 的联系。规律的客观性和普遍性原理及其方法论a规律是 的，是不以 为转移的，它既不能 、也不能 。b规律是 的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的 。没有规律的物质运动是 。c规律的客观性和普遍性要求我们，必须 规律，按 办事，而不能 。一旦违背客观规律，必然受到规律的 。（3）人能认识和利用规律 d在客观规律面前，人并不是 的。

17、人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式 ，改造客观世界，造福于人类。第五课 把握思维的奥秘（辩证唯物论）一、意识的本质（1）意识的起源、生理基础和内容意识是物质世界长期发展的产物。一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的 ，生物的反应形式(刺激感应、感觉和心理)是人类意识产生的 。人的意识是从动物的心理发展而来的，但纯粹的动物心理并不会自发地形成意识。意识一开始就是劳动的产物，社会的产物。劳动和社会交往促进了意识的 人脑的生成，促进了意识的表达手段 的产生，提供和丰富了意识的 。因此，意识不仅是 的产物，更重要的还是 的产物。意识是人脑的机能。人脑是高度发达的物质系统，是

18、意识活动的 ，人脑结构的复杂性和组织的严密性，具有产生意识的 。意识是 的机能。意识是客观存在的反映。人脑是生成意识的物质器官，独立于意识之外的 是意识反映的对象。不管正确的意识还是错误的意识，都是 的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进人人脑，并在人脑中加工改造的结果。离开了客观存在，意识就不能产生。（意识的内容是客观的、形式是主观的）结论：意识的本质：意识是派生的，是第二性的。（2）物质决定意识物质世界是先于 而存在的，物质是 ，意识是 ，物质 意识。二、意识的作用（1）人能够能动地认识世界意识活动具有 。人们在反映客观世界的时候，总是抱有一定的目的，在行动之前还要确定目标、 和 等，

19、动物的操作纯粹是无目的的 的活动。意识活动具有 。意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，并不限于客观世界有什么就反映什么。意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握 。它不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个 的世界。意识活动的主动创造性，是人能够认识世界的 。通过“思维的眼睛”，我们能够揭示深藏于事物内部的 ，人类就可以逐步解开自然之谜和社会历史之谜。世界上只有 之物，而没有不可认识之物。虽然每个人的认识是有限的，而整个 的认识又是无限的。（2）人能够能动地改造世界。意识对 具有指导作用。人们在意识的指导下能动地改造世界，即通过实践把意识中的东西变成 的东西，

20、创造出 永远也不可能出现的东两。意识对于 具有调节和控制作用。意识活动依赖于人体的生理过程，又对生理过程有着 。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。总之，意识具有能动性，它是对物质的 ，又对物质具有 。（3）一切从实际出发，实事求是必须坚持 、 。尊重物质运动的 ，从 出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的 ，以此作为我们行动的 。充分发挥 。不断 、 ，以 的精神探求事物的本质和规律，用 武装头脑，指导实践。要把 和 结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安

21、于现状、因循守旧、无所作为的思想。第六课 求索真理的历程（认识论）一、人的认识从何而来（1）实践及其特点实践：实践是人们改造客观世界的 活动。凡是实践，都是以 为主体、以 为对象的物质性活动。实践是一种 活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。实践的特点：a实践具有 。实践的基本要素包括实践的 、实践的 和实践的 都是客观的。实践活动的过程及其结果是受到客观事物及其运动规律制约的，也具有 。b实践具有 。实践是人 、 的活动。在改造自然获取物质生活资料的实践中，人创造出自然中原来没有的 ；在改造社会的过程中，人创造出新的 结构和社会关系。c实践具有 。社会性实践不是单个人的活动，而

22、是处在一定 中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的；历史性人的实践活动是 的发展着的。在不同的历史发展阶段上，实践活动的 、 、 和 是各不相同的。总之，实践是人 、 地改造客观世界的 活动，是 的活动。附： 人类基本的实践活动有三种。一是改造自然的生产实践，即人们的物质生产活动，这是人类最基本的实践活动。 二是变革社会的实践，如革命和改革、国家方针政策的制定和实施等。在阶级社会中，变革社会关系的实践主要表现为阶级斗争的实践。三是探索世界规律的科学实验活动。 （2）实践是认识的基础 实践是认识的 。认识是主体对客体的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互

23、作用中才能完成。在实践活动中，人们借助于一定的工具作为手段，同 发生关系，使客观物质对象发生某种改变，并从中获得对客观事物的认识。不论是亲身参与实践活动而获得的 ，还是通过知识的学习和传递而获得的间接经验，都是实践的产物。实践是认识发展的 。a认识产生于实践的需要，人们实践不断产生新问题、提出新要求， 人们进行新的探索和研究。b实践的发展为人们提供了日益完备的 ，这些工具延伸了人类的认识器官，促进了人类认识的发展。c实践锻炼和提高了人的 ，从而推动认识的不断深化。实践是检验 的唯一标准。要检验一种认识是否正确地反映了客观事物，只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观

24、事物是否相符合。唯一能够满足这一要求的是处在主观和客观交汇点上的 。通过实践，人们可以把自己头脑中的 变为现实的存在。在这一过程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。实践是认识的 。认识从实践中来，最终还要回到 中去。认识本身不是目的，改造世界才是 。如果有了正确的认识，却脱离实践，不为实践服务，那么这种认识就失去了它的实际意义。二、在实践中追求和发展真理（1）真理的含义和客观性真理是标志主观同客观 的哲学范畴。是人们对客观事物及其规律的 反映。真理最基本的属性是 。附：真理与 的界限不容混淆。由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识

25、结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即 只有一个。真理面前人人平等。（2）真理是具体的和有条件的真理都是有条件的。任何真理都有自己适用的 ，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。真理都是具体的。任何真理都是相对于 来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。真理需要随着历史条件的变化而不断丰富、发展和完善。如果不切实际地运用真理，真理就会转化为谬误。真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是 的。在探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能 错误。（3）认识的反复性、无限性和上升性认识具有 。人

26、们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。原因：认识受到各种 的限制，a从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，b总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。c 从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。认识具有 。人类认识是无限发展的，追求真理是一个 的过程。原因：认识的对象是无限的变化着的物质世界。作为认识主体的人类是 的。作为认识基础的 是不断发展的。认识具有 。从实践到认识、从认识到实践的循环是一种 前进或 上升，真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断

27、地 自身。认识的反复性、无限性和上升性要求：与时俱进，开拓创新，在实践中 真理，在实践中 真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。第三单元 思想方法与创新意识(唯物辩证法) 第七课 唯物辩证法的联系观一、世界是普遍联系的联系的普遍性、客观性、多样性联系：联系是指 以及事物 之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。 联系的普遍性：联系省时普遍的。世界上 事物都与周围其他事物处在 之中，每一事物内部各个部分、要素之间之间也是 的。世界是一个 联系的有机整体。没有一个事物是 的。 方法论：联系的普遍性要求我们要用 观点看问题，反对用 的观点看问题。 联系的客观性：联系是客观的。联系是 本身所 的，

28、不以 为转移。自在事物的联系和人为事物的联系都是 的。人为事物的联系只有通过 这一客观的物质活动才能够形成，形成之后便独立于人的意识之外。 方法论：a联系的客观性要求我们从事物 中把握事物，切忌 。b联系是客观的，但人们可以根据 的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 联系的多样性：事物的联系是 的。有 联系和 联系、 联系和 联系、 联系和 联系、 联系和 联系等。既要看到直接的、表面的和眼前的联系，也要看到那些间接的、本质的和长远的联系。把握联系的多样性，对于 具有重要意义。 方法论：联系的多样性要求我们在认识世界和改造世界的过程中，要善于分析和把握事物存在和发展的 。既要

29、注重 ，又要恰当运用 ；既要把握事物的 ，又要关注事物的 ；既要认识事物的 ，又要重视事物的 。总之，要一切以 为转移。 二、用联系的观点看问题（1）整体和部分的辩证关系及其意义 区别：a整体是事物的 和发展的 ，从数量上看它是一；整体居于 地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的 ；b部分是事物的局部或发展的各个阶段，从数量上看它是多。部分在事物的存在和发展过程中处于 的地位，部分服从和服务于整体。 联系：a整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由 构成的，离开了部分，整体就不复存在。整体的功能、状态及其变化也会影响到部分。b部分的功能及其变化会影响 ，关键部分的功能及其变化 对整体的功

30、能起决定作用。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。 方法论：a整体与部分关系的原理要求我们树立 观念，立足 ，统筹 ，选择 ，实现整体的 ，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。b同时必须重视 的作用，用 的发展推动整体的发展。（2）系统的基本特征整体和部分的关系，在一定意义上就是 和 的关系，系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体，其基本特征是 。（3）系统优化的方法及其要求掌握系统优化的方法，a要着眼于事物的 。系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能。b要注意遵循 的有序性。系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用的。c要注重系统内部结构

31、的 。整体的功能不是部分的简单相加，整体大于部分之和。系统优化的方法要求我们用 的思维方式来认识事物。要着眼于事物的 ，从整体出发，把各个部分、要素 起来考察，统筹考虑，优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识。第八课 唯物辩证法的发展观一、世界是永恒发展的发展的普遍性和实质 发展的普遍性： 是发展的， 是发展的， 是发展的。世界是永恒发展的。 发展的实质：是事物的 ，是 的产生和 的灭亡。附：事物之间的相互联系、相互作用构成了事物的变化和发展。事物都是运动、变化着的，但并非任何运动变化都是发展。唯物辩证法的发展概念揭示了万事万物运动、变化的总趋势是前进和上升的。二、用发展的观点看问题（1）事物发展的前途是光明的、道路是曲折的（事物发展的趋势）事物发展的前途是 的，事物发展的方向是 上升的，新事物必然战胜旧事物。事物发展的道路是 的，迂回的。新事物战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程。要求：我们既要对 充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大，又要做好充分的 ，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受 。附：事物前途光明的原因：新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物，它在旧事物的母体中孕育产生，克服了旧事物中消极的、过时的和