高中政治人教版必修四《生活与哲学》知识填空.docx
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高中政治人教版必修四《生活与哲学》知识填空
《生活与哲学》知识填空
教学班姓名
第一单元生活智慧与时代精神
第一课美好生活的向导
一、生活处处有哲学
（1）哲学就在我们身边
哲学的智慧产生于人类的活动。
（来源）哲学源于人们在实践中对世界的。
（获取方式）
哲学并不是高高地悬浮于空中的思想楼阁，它与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是或地影响着我们的学习、工作和生活。
（2）哲学是指导人们生活得更好的艺术
哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。
哲学是现世的智慧，是“的活的灵魂”。
真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，从而为生活和实践提供积极有益的。
哲学的任务，就是指导人们认识世界和改造世界。
二、关于世界观的学说
（1）哲学是系统化理论化的世界观
①人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点，就是。
哲学就是关于世界观的学问。
②哲学是依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把一般人自发形成的不自觉的、不系统的世界观加以、理论化而形成的思想体系。
它同人们不自觉的世界观，既有联系，又有区别。
③反对把哲学简单化，也反对把哲学神秘化，认为哲学只是的事情。
④用世界观作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。
一般说来，世界观方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
不存在脱离的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。
哲学是世界观和方法论的。
（2）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
①具体科学揭示的是自然、社会和思维某一的规律，哲学则是对自然、社会和思维知识进行概括和升华，从中抽象出最一般的和的规律。
②联系：
a具体科学的进步哲学的发展。
哲学之所以富有生机和活力，能够存在和发展，就在于它以不断丰富的具体科学知识为，从中概括出最一般的结论。
离开具体科学知识，哲学就会干涸和枯萎。
那种把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代的看法是错误的。
b哲学为具体科学研究提供的指导。
科学家的研究活动都是或不自觉地在某种世界观的指导下进行的。
缺乏正确的世界观和方法论的指导，科学家就会在自己的研究活动中失去正确方向，甚至陷入混乱和失败。
因此，任何轻视哲学、否认指导作用的看法，都是错误的、有害的。
第二课百舸争流的思想
一、哲学的基本问题
（1）什么是哲学基本问题
哲学的基本问题是思维和存在的问题，也就是的关系问题。
它包括两方面的内容。
一是思维和存在的问题。
对这个问题的不同回答，是划分和的唯一标准。
凡认为就是唯物主义；凡认为就是唯心主义。
二是思维和存在问题，即的问题。
绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答。
他们的观点称为。
也有一些哲学家，否认认识世界的可能性，或者至少是否认彻底认识世界的可能性。
他们的观点被称为。
（2）为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和的基本问题。
哲学的基本问题和我们的生活息息相关。
思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避的、的问题。
思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
二、唯物主义和唯心主义
（1）唯物主义
①唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识的问题展开的。
唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，；唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是。
②唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态,即即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
a古代朴素唯物主义，否认世界是神创造的，认为世界是的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。
但是，这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；它把归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等，这就把复杂的问题简单化了。
（五行、阴阳、气、天地等为世界本源）
b近代形而上学唯物主义，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。
但它把物质归结为的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和的唯心主义等局限性。
c辩证唯物主义和历史唯物主义正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。
它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大。
（2）唯心主义
唯心主义把视为世界的本原。
由于对意识有不同的理解，形成了两种基本形态：
主观唯心主义和客观唯心主义。
主观唯心主义把精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于精神。
客观唯心主义把精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些精神的外化和表现。
辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么同唯心主义结合。
因此，哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“”，哲学基本派别，则只有和两大阵营。
附：
人对客观世界的认识是一个复杂的过程，如果片面地夸大其中某一个片段，就会导致。
人的认识离不开感觉，但是，如果把人们认识世界离不开感觉，夸大为世界的存在依赖于人的感觉，就会导致。
人们的思维离不开概念，但是，如果把概念夸大为脱离物质的神化了的绝对，就会导致。
列宁说过，唯心主义是“一朵无实花”，然而却是生长在活生生的、结果实的、真实的“人类认识这棵活树上的一朵无实花”。
就其局部的作用而言，唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的意义。
唯物主义和唯心主义只能在的意义上使用，如果给它们加上别的意义，就会造成混乱。
关于什么是世界本原的问题，除了唯物主义和唯心主义两种回答外，还有一种二元论的观点，即把物质和精神看作的本原。
在物质和意识谁是本原的回答上，或者是唯物主义的，或者是唯心主义的，二者必居其一，不存在第三个基本派别。
第三课时代精神的精华
一、真正的哲学都是自己时代的精神上的精华
（1）时代精神的总结和升华
任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的在精神上的反映。
真正的哲学之所以是自己时代的精神上的精华，就是因为它们在不同程度上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的。
（2）社会变革的先导
①批判功能：
它可以通过对旧制度和旧思想的，更新人的观念，解放人的思想。
②塑造功能：
它可以预见和指明社会的，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；
③激励功能：
它可以动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大。
总之，任何反映自己时代的客观要求和历史趋势的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，。
二、哲学史上的伟大变革
（1）马克思主义哲学的产生
阶级基础：
的产生和发展。
马克思主义哲学是指导无产阶级行动的科学的世界观和方法论。
自然科学基础：
三大发现和的其他巨大进步。
理论来源：
直接理论来源是哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
（2）马克思主义哲学的基本特征
①马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现了与的有机统一，唯物辩证的历史观与的有机统一。
由于马克思主义哲学确立了科学的实践观，坚持从认识周围的世界，克服了唯物主义和辩证法的分离。
它的唯物主义是辩证的唯物主义，它的辩证法是唯物主义的辩证法。
马克思主义哲学还从实践出发认识人和社会，把社会生活的本质归结为，提出了社会存在决定社会意识的原理，从而把唯物辩证的观点贯穿到社会历史领域，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。
②马克思主义哲学实现了实践基础上的和的统一。
马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它坚持科学的实践观点，就在于它的全部理论都来自，又经过的反复检验。
马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是“”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的的世界观和方法论。
实践观点在马克思主义哲学中具有重要的地位和作用。
马克思主义哲学，在人与世界的关系方面，从出发理解周围的世界；在历史观中，把作为社会存在和发展的根据；在认识论中，把作为全部认识的基础。
离开实践，就不能科学完整地理解马克思主义哲学。
（3）马克思主义中国化的重大理论成果
马克思主义是发展的理论，它随着的发展而发展。
马克思主义中国化的理论成果是产生了毛泽东思想，形成了中国特色社会主义理论体系。
即邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。
第二单元探索世界与追求真理（辩证唯物论和认识论）
第四课探究世界的本质（辩证唯物论）
一、世界的物质性
（1）自然界的物质性
①物质是于人的意识，并能为人的意识所反映的。
物质的唯一特性是。
辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象共同的属性和本质特征，而不是指某一种物质形态。
②自然界中的事物是按照的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。
（2）人类社会的物质性
①人类社会是长期发展的产物。
a人类不是从来就有的，而是由古猿发展而来的一个特殊的生物种群。
b在从猿到人的演化过程中，劳动起了的作用。
劳动创造了人的生理结构，形成了手脚分工；劳动使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。
②人类社会在本质上是一个体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。
这三者都是客观的物质的要素。
这些要素的，集中体现了人类社会的物质性。
③人的意识一开始就是的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。
世界是的世界，世界的真正统一性就在于它的。
附：
a对世界本质的认识，对人与世界的关系的思考和回答，是人们在实践和认识中必须解决的首要问题。
把握马克思主义的物质观，懂得世界的真正的统一性在于它的物质性，明确一切从实际出发、实事求是是马克思主义哲学的根本要求。
b自然界的客观性原理：
自然界的存在和发展是客观的。
方法论：
我们在利用自然改造自然的时候，必须尊重自然，顺应自然，保护自然，学会与自然和谐相处。
二、认识运动把握规律
（1）运动是物质固有的根本属性
物质与运动、运动与静止的关系
①物质与运动的关系
世界上一切事物都处于运动和变化之中。
哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质的。
世界上不存在脱离运动的物质。
运动是的运动，是运动的承担者。
脱离物质的运动是根本不存在的。
②运动与静止的辩证关系
世界上的一切事物都处在中，没有的物质，因而运动是无条件的、永恒的和绝对的。
但是，就物质的来说，它又有静止的一面。
辩证唯物主义所讲的静止，是运动的一种特殊状态。
一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行的运动。
因此，静止是有条件的、暂时的和相对的。
马克思主义哲学在承认运动的同时，也肯定的存在，物质世界是绝对运动和相
对静止的。
只承认静止而否认运动是形而上学的，只承认绝对运动而否认相对静止则导致。
（2）运动是有规律的
规律的客观性、普遍性及其要求
①规律：
规律是事物运动过程中的的、的、的联系。
②规律的客观性和普遍性原理及其方法论
a规律是的，是不以为转移的，它既不能、也不能。
b规律是的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的。
没有规律的物质运动是。
c规律的客观性和普遍性要求我们，必须规律，按办事，而不能。
一旦违背客观规律，必然受到规律的。
（3）人能认识和利用规律
d在客观规律面前，人并不是的。
人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式，改造客观世界，造福于人类。
第五课把握思维的奥秘（辩证唯物论）
一、意识的本质
（1）意识的起源、生理基础和内容
①意识是物质世界长期发展的产物。
一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的，生物的反应形式（刺激感应、感觉和心理）是人类意识产生的。
人的意识是从动物的心理发展而来的，但纯粹的动物心理并不会自发地形成意识。
意识一开始就是劳动的产物，社会的产物。
劳动和社会交往促进了意识的—人脑的生成，促进了意识的表达手段—的产生，提供和丰富了意识的。
因此，意识不仅是的产物，更重要的还是的产物。
②意识是人脑的机能。
人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的，人脑结构的复杂性和组织的严密性，具有产生意识的。
意识是的机能。
③意识是客观存在的反映。
人脑是生成意识的物质器官，独立于意识之外的是意识反映的对象。
不管正确的意识还是错误的意识，都是的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进人人脑，并在人脑中加工改造的结果。
离开了客观存在，意识就不能产生。
（意识的内容是客观的、形式是主观的）
结论：
意识的本质：
意识是派生的，是第二性的。
（2）物质决定意识
物质世界是先于而存在的，物质是，意识是，物质意识。
二、意识的作用
（1）人能够能动地认识世界
①意识活动具有。
人们在反映客观世界的时候，总是抱有一定的目的，在行动之前还要确定目标、和等，动物的操作纯粹是无目的的的活动。
②意识活动具有。
意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，并不限于客观世界有什么就反映什么。
意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握。
它不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个的世界。
③意识活动的主动创造性，是人能够认识世界的。
通过“思维的眼睛”，我们能够揭示深藏于事物内部的，人类就可以逐步解开自然之谜和社会历史之谜。
世界上只有之物，而没有不可认识之物。
虽然每个人的认识是有限的，而整个的认识又是无限的。
（2）人能够能动地改造世界。
①意识对具有指导作用。
人们在意识的指导下能动地改造世界，即通过实践把意识中的东西变成的东西，创造出永远也不可能出现的东两。
②意识对于具有调节和控制作用。
意识活动依赖于人体的生理过程，又对生理过程有着。
高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。
总之，意识具有能动性，它是对物质的，又对物质具有。
（3）一切从实际出发，实事求是
①必须坚持、。
尊重物质运动的，从出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的，以此作为我们行动的。
②充分发挥。
不断、，以的精神探求事物的本质和规律，用武装头脑，指导实践。
③要把和结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
第六课求索真理的历程（认识论）
一、人的认识从何而来
（1）实践及其特点
①实践：
实践是人们改造客观世界的活动。
凡是实践，都是以为主体、以为对象的物质性活动。
实践是一种活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
②实践的特点：
a实践具有。
实践的基本要素包括实践的、实践的和实践的都是客观的。
实践活动的过程及其结果是受到客观事物及其运动规律制约的，也具有。
b实践具有。
实践是人、的活动。
在改造自然获取物质生活资料的实践中，人创造出自然中原来没有的；在改造社会的过程中，人创造出新的结构和社会关系。
c实践具有。
社会性——实践不是单个人的活动，而是处在一定中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的；历史性——人的实践活动是的发展着的。
在不同的历史发展阶段上，实践活动的、、和是各不相同的。
总之，实践是人、地改造客观世界的活动，是的活动。
附：
人类基本的实践活动有三种。
一是改造自然的生产实践，即人们的物质生产活动，这是人类最基本的实践活动。
二是变革社会的实践，如革命和改革、国家方针政策的制定和实施等。
在阶级社会中，变革社会关系的实践主要表现为阶级斗争的实践。
三是探索世界规律的科学实验活动。
（2）实践是认识的基础
①实践是认识的。
认识是主体对客体的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成。
在实践活动中，人们借助于一定的工具作为手段，同发生关系，使客观物质对象发生某种改变，并从中获得对客观事物的认识。
不论是亲身参与实践活动而获得的，还是通过知识的学习和传递而获得的间接经验，都是实践的产物。
②实践是认识发展的。
a认识产生于实践的需要，人们实践不断产生新问题、提出新要求，人们进行新的探索和研究。
b实践的发展为人们提供了日益完备的，这些工具延伸了人类的认识器官，促进了人类认识的发展。
c实践锻炼和提高了人的，从而推动认识的不断深化。
③实践是检验的唯一标准。
要检验一种认识是否正确地反映了客观事物，只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。
唯一能够满足这一要求的是处在主观和客观交汇点上的。
通过实践，人们可以把自己头脑中的变为现实的存在。
在这一过程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。
④实践是认识的。
认识从实践中来，最终还要回到中去。
认识本身不是目的，改造世界才是。
如果有了正确的认识，却脱离实践，不为实践服务，那么这种认识就失去了它的实际意义。
二、在实践中追求和发展真理
（1）真理的含义和客观性
①真理是标志主观同客观的哲学范畴。
是人们对客观事物及其规律的反映。
②真理最基本的属性是。
附：
真理与的界限不容混淆。
由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即只有一个。
真理面前人人平等。
（2）真理是具体的和有条件的
①真理都是有条件的。
任何真理都有自己适用的，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。
②真理都是具体的。
任何真理都是相对于来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
真理需要随着历史条件的变化而不断丰富、发展和完善。
如果不切实际地运用真理，真理就会转化为谬误。
真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是的。
在探索真理的过程中，错误是难
免的。
犯错误并不可怕，可怕的是不能错误。
（3）认识的反复性、无限性和上升性
①认识具有。
人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
原因：
认识受到各种的限制，a从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，b总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。
c从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。
②认识具有。
人类认识是无限发展的，追求真理是一个的过程。
原因：
认识的对象是无限的变化着的物质世界。
作为认识主体的人类是的。
作为认识基础的是不断发展的。
③认识具有。
从实践到认识、从认识到实践的循环是一种前进或上升，真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地自身。
认识的反复性、无限性和上升性要求：
与时俱进，开拓创新，在实践中真理，在实践中真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。
第三单元思想方法与创新意识（唯物辩证法）
第七课唯物辩证法的联系观
一、世界是普遍联系的
联系的普遍性、客观性、多样性
联系：
联系是指以及事物之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。
联系的普遍性：
联系省时普遍的。
世界上事物都与周围其他事物处在之中，每一事物内部各个部分、要素之间之间也是的。
世界是一个联系的有机整体。
没有一个事物是的。
方法论：
联系的普遍性要求我们要用观点看问题，反对用的观点看问题。
②联系的客观性：
联系是客观的。
联系是本身所的，不以为转移。
自在事物的联系和人为事物的联系都是的。
人为事物的联系只有通过这一客观的物质活动才能够形成，形成之后便独立于人的意识之外。
方法论：
a联系的客观性要求我们从事物中把握事物，切忌。
b联系是客观的，但人们可以根据的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
③联系的多样性：
事物的联系是的。
有联系和联系、联系和联系、联系和联系、联系和联系等。
既要看到直接的、表面的和眼前的联系，也要看到那些间接的、本质的和长远的联系。
把握联系的多样性，对于具有重要意义。
方法论：
联系的多样性要求我们在认识世界和改造世界的过程中，要善于分析和把握事物存在和发展的。
既要注重，又要恰当运用；既要把握事物的，又要关注事物的；既要认识事物的，又要重视事物的。
总之，要一切以为转移。
二、用联系的观点看问题
（1）整体和部分的辩证关系及其意义
区别：
a整体是事物的和发展的，从数量上看它是一；整体居于地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的；b部分是事物的局部或发展的各个阶段，从数量上看它是多。
部分在事物的存在和发展过程中处于的地位，部分服从和服务于整体。
②联系：
a整体和部分又是相互联系、密不可分的。
整体是由构成的，离开了部分，整体就不复存在。
整体的功能、状态及其变化也会影响到部分。
b部分的功能及其变化会影响，关键部分的功能及其变化对整体的功能起决定作用。
部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。
③方法论：
a整体与部分关系的原理要求我们树立观念，立足，统筹，选择，实现整体的，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
b同时必须重视的作用，用的发展推动整体的发展。
（2）系统的基本特征
整体和部分的关系，在一定意义上就是和的关系，系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体，其基本特征是。
（3）系统优化的方法及其要求
掌握系统优化的方法，a要着眼于事物的。
系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能。
b要注意遵循的有序性。
系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用的。
c要注重系统内部结构的。
整体的功能不是部分的简单相加，整体大于部分之和。
②系统优化的方法要求我们用的思维方式来认识事物。
要着眼于事物的，从整体出发，把各个部分、要素起来考察，统筹考虑，优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识。
第八课唯物辩证法的发展观
一、世界是永恒发展的
发展的普遍性和实质
发展的普遍性：
是发展的，是发展的，是发展的。
世界是永恒发展的。
②发展的实质：
是事物的，是的产生和的灭亡。
附：
事物之间的相互联系、相互作用构成了事物的变化和发展。
事物都是运动、变化着的，但并非任何运动变化都是发展。
唯物辩证法的发展概念揭示了万事万物运动、变化的总趋势是前进和上升的。
二、用发展的观点看问题
（1）事物发展的前途是光明的、道路是曲折的（事物发展的趋势）
事物发展的前途是的，事物发展的方向是上升的，新事物必然战胜旧事物。
②事物发展的道路是的，迂回的。
新事物战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程。
③要求：
我们既要对充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大，又要做好充分的，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受。
附：
事物前途光明的原因：
新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物，它在旧事物的母体中孕育产生，克服了旧事物中消极的、过时的和
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