《学习《陶行之教育理论》有感》.docx

1、学习陶行之教育理论有感学习陶行之教育理论有感我们都知道，陶行知先生是我国现代历史上一位伟大的教育家，伟大的民主主义革命家，伟大的爱国者。作为一名教师，对于陶行知先生教育家的身份了解的要更多些，最初是从那句“千教万教教人求真，千学万学学做真人”这句求真名言对他有所认识的。这一次，学校组织我们再次学习陶行知先生的名言，说实话，我是在完全被动的情况下学习有关他的资料的，心理总想：还有这么多烦琐和“更为重要的工作”要我去做，干嘛要花时间在这些事情上呢。这不是多此一举吗。无奈之下，带着满腔的不情愿打开学校发的学习资料，看着看着，我越看越佩服陶行知先生，越看越觉得他的高尚，越看越觉得自己渺小。尤其是读到以

2、下几句的时候，我的感触尤为深刻。“一年之中务求不虚度一日，一日之中务求不虚度一时，定叫这一年的生活，完全地献给国家。”多么伟大无私的思想，让我自惭形秽，羞愧得无地自容。“你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。”在这之前，我对自己的评价是：工作一向勤勤恳恳，做事认认真真，也有一定的工作能力，并一直以“尽心尽责，问心无愧。”作为我工作的座右铭，对自己的表现还算满意。对比之下，觉得自己做得实在是太不够了，太差劲了。想想自己：平时工作多了、累了，要发牢骚；学生表现不尽如人意的时候，大多数情况下能讲究说话教育的艺术性，但有时会控制不住自己，方法简单

3、，态度不好，缺乏耐在“教学合一“的理论中，陶行之先生还强调：教师不能只管自己教，要让教的法子根据学生学的法子，要学生怎样学就须怎样教，学得多教得多，学得少教得少，学得快教得快，学得慢教得慢，陶行之的这一教学思想就是我们倡导的-因材施教。陶行之先生还强调。教师不是贩卖知识的，教师自己的知识也会陈旧，自己也要进步，一方面教师要指导学生，另一方面也要不断研究学问，就能时常找到新理。陶行之的这一教学思想就是我们倡导的教学应该-教学相长。陶行之先生的“教学合一“的教改思想，强调的就是师生的互动，这对于指导我们今天的教学具有非常重要的意义。第二篇：陶行知教育理论关于陶行知的一些教育思想（一）生活教育理论的

4、基本内容1、教育即生活。 生活含有教育的意义。 实际生活是教育的中心。 生活决定教育，教育改造生活。2、“社会即学校” “社会含有学校的意味” “学校含有社会的意味”3、“教学做合一” “教学做合一”要求“在劳力上劳心”。 “教学做合一”是因为“行是知之始”。 “教学做合一”要求“有教先学”和“有学有教”。 “教学做合一”还是对注入式教学法的否定。（二）生活教育理论的七大特色第一、生活教育的目的“造成中华民族的伟大的新生命”。 中华民族的根本出路在于中华民族教育的根本出路，而中华民族教育的根本出路又在于中华民族乡村教育的出路。 只有通过农村教育改革，培养农村所需要的人才，建立起适合农村需要和发

5、展的新教育。第二、生活教育的培养目标“真人”。 真人就是真善美的人，真人就是德智体和谐发展的人，真人就是智仁勇俱全的人。 陶行知的真人培养目标是针对传统教育培养“假人”的教育提出来的。 陶行知的真人目标是针对传统教育为升学而读书，为做官而读书，为个人发财而读书提出来的。 陶行知的真人是针对传统教育中培养“少爷”、“小姐”式的学生提出来的。 真人，要具备五种生活力。即科学的生活力，健康的生活力，劳动的生活力，艺术的生活力，改造社会的生活力。第三、生活教育的内容以“生活”为中心。 “看它有没有引导人动作的力量，看它有没有引导人干了一个动作又要干一个动作的力量。” “看它有没有引导思想的力量，看它有

6、没有引导想了又想的力量。” “看它有没有引导人产生新价值的力量，看它有没有引导产生新益求新的新价值的力量”。第四、生活教育的教学方法“教学生学”。 教学方法改革的三条思路： 第一，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”。 第二，“教的法子必须根据于学的法子”。 第三，“先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来”。第五、生活教育的教学场所社会即学校。 “头上顶着青天，脚下踏着大地。东南西北是他的围墙，大千世界是他的课堂，万物变化是他的教科书，太阳月亮照耀他工作，一切人，老的、壮的、少的、幼的、男的、女的都是他的先生，也都是他的学生”。第六、生活教育的根本“道德是

7、做人的根本”。 明确学习目的性。 要修身养性，具有“大丈夫”的气概。 要养成良好的行为习惯。第七、生活教育的精髓创造力。 “六大解放”： 一要解放小孩子的头脑。大胆地想象，大胆地思考，大胆地创造； 二要解放小孩子的双手。教师和家长，不要束缚儿童的双手，让儿童的双手在大脑的指挥下大胆地去干，大胆地动手，大胆地创造。 三要解放小孩子的嘴。让儿童大胆地讲，大胆地提问，大胆地表达自己的思想。 四要解放小孩子的空间，让小孩从教室中、从校园中解放出来，在大社会、大自然、大森林中，扩大认识的眼界，以发挥内在之创造力； 五要解放儿童的时间，让儿童有自己的时间去创造。 六要解放儿童的眼睛，让儿童自己观察自然，观

8、察社会，培养自己的观察力。（三）陶行知创造教育思想的主要内容及其特征陶行知创造教育思想的内容十分丰富，主要有以下五方面：1.创造教育所要创造的是“真善美的活人”。创造教育的目标是要培养一种具有创造精神和创造能力的“真善美的活人”。2.创造教育在于启发人的创造力，推动人类社会的进步与发展。对于创造教育的作用，陶行知坦城地说：“教育不能创造什么，但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作”。他大声疾呼：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧”。3.创造教育以生活为内容，强调教学做合一。教育是从生活中得来的，只有以生活为内容的教育，才是创造教育。

9、而且强调教学做合一，指出创造教育，非但要教，并且要学要做。他尤其重视做，认为“做的最高境界就是创造”。（四）陶行知眼中的好教师1.教师应有良好的师德； 第一，献身教育，热爱学生。 第二，以身作则，为人师表。 第三，友爱同事，团结协作。2.教师应勤奋好学，勇于创新，不断提高业务水平。 陶行知要求教师必须天天学习，天天进行再教育，才能常教常新，有教学之乐而无教学之苦。 他认为“惟其学而不厌，才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感到疲倦是很困难的”。 他认为，要想学生学好，必须先生先学好。唯有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。 陶行知认为，一个好教师不仅应该有广博的知识，不断

10、地追求新知，而且应该不拘泥于传统，勇于创造革新。第三篇：陶行知教育理论连山区小学教师学科知识与技能考试陶行知教育名篇精选应知应会50题一、填空1._是陶行知师德思想的核心。2.生活教育理论是陶行知教育思想的核心，其基本观点是、。3.1927年，陶行知在南京创办的_学校，开辟了一条改造中同教育的新路，还创立了“生活教育”学说，使教育贴近了人民大众，参与社会生活，提高了学生的文化和科学水平。4.民主的教育是、民治、的教育。5.和是陶行知反复倡导的团结协作的师德规范。6.1925年底，陶行知先生在南开学校演讲学做一个人中指出，做一个整个的人应具备_、_、_三个要素。7.教师应当以身作则，陶行知主张教

11、师要做到言传身教，并强调_。8.陶行知先生的每天四问是：、9.我们可以说，教一切，学一切，都要以为基础。10.我们对儿童有两种极端的心理，即_、_。11.“千教万教教人求真，”陶行知这一至理名言可以作为教师“教书育人”的永恒主题。12.“”是陶公精神的来源，也是陶行知先生的座右铭，更应该是我们教师敬业精神的表现。13.是生活的出发点，也是教育的出发点。14.“墨辩”分知识为知、知、知。15.教学合一的三种理由是、二、判断1.“研究性学习”的明显特征是教与学。2.陶行知认为只有在生活中求得的教育才是真正的教育。3.陶行知是中国现代教育史上著名的人民教育家，也是一位民主革命家和大众诗人。4.陶行知

12、先生不但以自己一生的教育实践，树立起高尚师德的典范，被尊之为“万世师表”，堪称师德楷模，而且他对教师的师德修养和哲学方面也很有研究。5.陶行知认为，“真正的教育必须有助于造就能思索，能建设的人”。6.创造教育就是手和脑共同进行的教育。7.儿童的生活是社会的一面镜子。8.民主的教师，必须要虚心、宽容、与学生共甘苦、跟民众学习、跟小孩子学习，但师生必须有眼的严格的界限。9.平常人对待机会的四种情形是。候机会、失机会、看不见机会、空想机会。10.陶行知认为“行是知之始，知是行之成。”11.陶行知认为教师应“发前人所未发，明今人所未明”，提倡教师做一个学生思想和求知识的引路人，不做教书匠。12.教学做

13、合一指的是教的法子要根据学的法子，学的法子根据做的法子，事情怎样做就怎么学，怎样学就怎样教。13.平常人对待机会的四种情形是。候机会、失机会、看不见机会、空想机会。14.民主的教师，必须要虚心、宽容、与学生共甘苦、跟民众学习、跟小孩子学习，但师生必须有眼的严格的界限。15.陶行知认为教师应“发前人所未发，明今人所未明”，提倡教师做一个学生思想和求知识的引路人，不做教书匠。三、选择1.称赞陶行知先生为“伟大的人民教育家”的是a、鲁迅b、xxc、杜威d、董必武2.陶行知的社会教育理论的教学论是a、生活即教育b、社会即学校c、教学做合一3.“教育就是生活”这句话是最先提出来的。a、杜威b、洛克c、陶

14、行知4.陶行知的生活即教育的观点包含a、教育与人类生活相伴而生b、生活与教育密不可分c、教育具有终身性d、教育具有全面性e、教育全民性5.教什么和怎样教绝不是凌空可以规定的，他们都包含“”的问题。a、教材b、教具c、人d、教室6.“问题不在于才他们的各种学问，而在于培养他们的兴趣且这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。”这句话是说的。a、鲁迅b、杜威c、卢梭7.最早在教学理论上提出班级授课制思想的是a、泰勒b、夸美纽斯c、裴斯塔洛齐d、凯洛8.陶行知倡导的“每天四问”是指问“我们的有没有进步。”a、身体、学问、财力、工作；b、身体、学问、道德、人际关系c、学问、能力、道德、财力；d

15、、身体、学问、工作、道德四、简答1.陶行知“六大解放”思想的内涵是什么。2.如何理解陶行知的“教学做合一”的观点。3.实施创造教育需要哪些条件。4.如何选择儿童用书。5.教师应怎样做到以身作则、为人师表。6.陶行知教育思想主要包含哪几方面的内容。7.“生活即教育”的基本含义是什么。五、论述1.陶行知创造教育思想哪一点对你启发最大。结合自己的实际谈一谈你的看法。2.陶行知的师德思想给你哪些启示。结合实际谈谈现代教师应具有哪些修养。3.请你联系教学实际谈谈对“教学做合一”的理解。4.陶行知的教育名篇提到。创造最能发挥的条件是民主。实现教育民主化，教师必须树立民主平等的思想。书中谈到民主的教师必须要

16、有（一）虚心；（二）宽容；（三）与学生同甘共；（四）跟民众学习；（五）跟小孩子学习；（六）肃清形式、先生架子、师生的严格界限。为此，你读后有何感想。结合平时教育教学情况，选择其中的一两点谈一谈。5.在书中，我们深深感到许多的内容与新课标的理念有很多相似之处，请列举两处，并加以说明。答案：一、填空1.师爱2.生活即教育、社会即学校、教学做合一3.晓庄试验乡村师范4.民有、民享5.通力合作、同心协力6.健康的身体、独立的思想、独立的职业7.身教重于言教8.我的身体有没有进步。我的学问有没有进步。我的工作有没有进步。我的道德有没有进步。9.做10、忽视、期望太切11.千学万学学做真人12.捧着一颗心

17、来，不带半根草去13.健康14.闻、说、亲15.先生的责任在教学生学、先生教的法子必须根据学的法子、先生须一面教一面学。二、判断三、选择题1.b2.c3.a4.abcd5.5.c6.c7.b8.d四、简答1.答：一、解放儿童的双眼。二、解放儿童的大脑。三、解放儿童的双手。四、解放儿童的嘴。五、解放儿童的空间。六、解放儿童的时间。2.答：用陶行知的话来说，“教学做合一”是生活现象之说明，即教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三个方面，而不是三个各不相谋的过程。可以看出：“教学做合一”的基本含义：教学做三者是不可分割的。做是教与学的中心。教

18、学做三者是密切相关的。但是都统一在做上。做是教的中心，也是学的中心。教学都要在“做”的实践中发挥其主观能动性。如种田，要在田里做，就要在田里学，田里教。3.答：一、民主化是最利于创造力发挥的首要条件。二、因材施教是培养儿童创造力的条件之一。三、在实践的过程基础上思考。四、教师要有创新意识和能力。4.答：一、我们要看这本书有没有引导人动作的力量，有没有引导人干了一个动作又干一个动作的力量。二、我们要看这本书有没有引导人思想的力量，有没有引导人想了又想的力量。三、我们要看这本书有没有引导人产生新价值的力量，有没有引导人产生新益求新的新价值的力量。5.答：一、教师要严格要求自己。陶行知要求教师一举一

19、动，一言一行，都要修养到为人师表的地步，要求学生做到的，首先教师应能作到。二、教师要有民主作风，建立民主的师生关系。6.答。第一“生活即教育”；第二“社会即学校”；第三“教学做合一”）。7.答。第一，生活即教育是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。第二，生活即教育与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，生活即教育是一种终身教育，与人生共始终的教育。五、论述1.答：陶行知创造教育思想有如下内容：一、教师要树立科学的学生观，即相信每一个孩子都有创造力，都是人才的秧苗。二、教师要有宽容的心态，即包容、

20、宽恕孩子的一些“幼稚可笑”行为，也许在我们教师的信任、宽容和指导下，学生中可能会诞生爱迪生、瓦特、牛顿等。三、教师要为创造力搭建平台，提供和创设机会让学生展示自己。四、教师首先要有创造能力，要不断改进教育教学方法，创造新的教学方法。2.答：一、教师对教育事业要有赤诚之心二、教师要热爱学生，爱满天下三、教师要友爱同事，团结合作四、教师要以身作则，为人师表五、教师要勤奋好学，开拓进取3.答：一、教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。二、事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。三、教与学都以做为中心。4.5.答案略（以上各论述题只列出了要点，要进行具体阐述）第四篇：读陶行知教育箴言有感读陶行知教育箴

21、言有感纱场小学张燕陶行知先生的教育理念早在读师范时就已有接触，他的一句“捧着一颗心来，不带半根草去”更是触动了我做一位好老师的教育情怀，今年暑假当我打开陶行知教育箴言一书时，看到的第一句就是这句话时，心中又是另一番滋味，这种滋味和我做学生时的感觉是截然不同的。“捧着一颗心来，不带半根草去”这是陶老先生教育精神的写照，他需要我们每一位教师用一生的心血去践行。回顾自己这些年所走过的教学之路，发现要达到这样的境界，还需要付出更多。平时虽然也和学生一起交流谈心，但总是用大人的目光去刺探他们的心理，没有将自己变成一个孩子，难怪有些学生和我之间还不是那么亲近。陶先生提出：“我们要跟小孩子学习，不愿向小孩子

22、学习的人，不配做小孩的先生。”“你若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现：师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园；你立刻觉得是和小孩子一般大，一块儿玩儿，一处儿做工，谁也不觉得您是先生，您便成了真正的先生。”好多时候我们都喜欢以大人自居，喜欢站在大人的角度去审视孩子的行为，用我们的准则来要求孩子，觉得孩子这不好，那也不好，却很少站在孩子的角度去看待问题，还经常抱怨孩子和自己不够亲近。其实生活就是教育，以后在生活中我要做一个有心人，要多组织班级活动，多带领孩子走进自然，在活动中触摸孩子的心灵，走进孩子的心中。陶行知先生的教育理念很丰富，细细品味，觉得那一句句话语，既如同一首首清丽的小诗直沁心脾，又如一颗颗

23、光芒璀璨的星星，灿烂夺目。“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打动心灵的深处。”我还特别喜欢这句。“心心相印”，多么好的字眼。谁曾料想，原来师生关系竟然可以用这样的话来形容，师生会有这种境界吗。我觉得其中最重要的是一个“相”字，相互学习，相互帮助，相互理解，相互支持。只有有了这个“相”字，才会有合力出现。不仅在平时的学习过程中，可以说我们在与学生相处的方方面面，我们都忽略了学生的参与度，我们常常低估看了他们在各方面的潜力和能力。我们总是说父母娇惯了孩子，其实我们自己，也在不知不觉的娇惯着我们学生。未来老师帮他们设想好，知识做到烂熟灌给他们，习惯是我们日日要给他们做的必修课，计划老

24、师帮你做好，规矩老师给定好，有麻烦老师帮你处理好，有烦恼老师帮你开导。反过来呢。学生不需要做任何事，不需要思考，不需要理解，不需要关心任何人。包括他们自己。这样的学生很可怕，离开父母和老师的庇佑就会如怒海一叶；要么无爱，他们不懂得给予为何物，这样的人一生将永远是孤岛一片，毫无意义。我希望我学生要跟我一样，要关注自己，要爱护自己，要为自己理想挥汗；要关注别人，要爱护别人，要为别人的快乐付出。同时也告诉他们，老师不是神，也是他们身边的别人，也需要他们的关注他们的爱护。同他们需要老师一样，老师同样需要他们。不知道学生会不会理解，但是我会去尝试，让他们理解老师与学生间的“真”，理解人生中不可缺的“相”

25、。在读陶行知教育箴言的时候，我感受到处处真理洋溢，处处值得细思细品。古人以铜为镜，可以正衣冠。以古为镜，可以知兴衰。以人为镜，可以明得失，那么我们可以以陶行知为镜，以此自律，使自己成为学习型反思型的教师，把爱的清泉灌输到学生的心田，用爱唤醒学生，教育学生，做一名优秀的人民教师。第五篇：读陶行知教育文集有感读陶行知教育文集有感生活是教育的源泉，教育是生活的延续，我读了陶行知生活教育理论后，感想颇多。陶行知是我国伟大的人民教育家，是“五四”前后中国教育改造的旗手。xx同志称陶行知为“伟大的人民教育家”。他的生活教育是大众教育。他说：“少爷小姐有的是钱，大可以为读书而读书，这叫做小众教育”，而人民需

26、要的是“大众教育”，为生活的教育。“生活教育”是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目标、内容和方法等方面的主张，反映了陶行知探索适合中国国情和时代需要的教育理论的努力。陶行知的“生活教育”理论是对杜威教育思想的吸取和改造，这个理论包括：“生活即教育”，“社会即学校”和“教学做合一”。生活教育理论是一种不断进取创造，旨在探索具有中国民族特色的教育道路的理论，它体现了中国的实际，无论是强调学校教育与社会生活、生产劳动相结合，还是要求手脑并用、在劳力上劳心，都是对学校与社会割裂、书本与生活脱节、劳心与劳力分离的传统教育的反对，显示出强烈的时代气息，是中国教育血液的重要成分。不难发现，陶先生的教

27、育理论和方法与新课程理念不谋而合，新课改下，学的环节教的环节也需要树立生活教育观，作为教学工作者，树立生活教育观就成为急中之急。生活教育的课程观不再把课程局限于“知识”“学科”“教学科目”等狭隘的范围加以理解，而把课程理解为一种以人类生活经验和个体生活经验为内容，通过儿童在生活世界中对这些内容的批判和反思性实践，沟通儿童的现实生活和可能生活的教育中介。“生活即教育”作为陶行知生活教育理论的核心告诉我们教育的目的在于解决问题，实际生活是我们的指南针，向我们供给无穷的问题，要求不断的解决。生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。作为一名年轻教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。 内容仅供参考