《学习《陶行之教育理论》有感》.docx
《《学习《陶行之教育理论》有感》.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《学习《陶行之教育理论》有感》.docx（14页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
《学习《陶行之教育理论》有感》
《学习《陶行之教育理论》有感》
我们都知道，陶行知先生是我国现代历史上一位伟大的教育家，伟大的民主主义革命家，伟大的爱国者。
作为一名教师，对于陶行知先生教育家的身份了解的要更多些，最初是从那句“千教万教教人求真，千学万学学做真人”这句求真名言对他有所认识的。
这一次，学校组织我们再次学习陶行知先生的名言，说实话，我是在完全被动的情况下学习有关他的资料的，心理总想：
还有这么多烦琐和“更为重要的工作”要我去做，干嘛要花时间在这些事情上呢。
这不是多此一举吗。
。
无奈之下，带着满腔的不情愿打开学校发的学习资料，看着看着，我越看越佩服陶行知先生，越看越觉得他的高尚，越看越觉得自己渺小。
尤其是读到以下几句的时候，我的感触尤为深刻。
“一年之中务求不虚度一日，一日之中务求不虚度一时，定叫这一年的生活，完全地献给国家。
”多么伟大无私的思想，让我自惭形秽，羞愧得无地自容。
“你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。
”在这之前，我对自己的评价是：
工作一向勤勤恳恳，做事认认真真，也有一定的工作能力，并一直以“尽心尽责，问心无愧。
”作为我工作的座右铭，对自己的表现还算满意。
对比之下，觉得自己做得实在是太不够了，太差劲了。
想想自己：
平时工作多了、累了，要发牢骚；学生表现不尽如人意的时候，大多数情况下能讲究说话教育的艺术性，但有时会控制不住自己，方法简单，态度不好，缺乏耐在“教学合一“的理论中，陶行之先生还强调：
教师不能只管自己教，要让教的法子根据学生学的法子，要学生怎样学就须怎样教，学得多教得多，学得少教得少，学得快教得快，学得慢教得慢，陶行之的这一教学思想就是我们倡导的---因材施教。
陶行之先生还强调。
教师不是贩卖知识的，教师自己的知识也会陈旧，自己也要进步，一方面教师要指导学生，另一方面也要不断研究学问，就能时常找到新理。
陶行之的这一教学思想就是我们倡导的教学应该---教学相长。
陶行之先生的“教学合一“的教改思想，强调的就是师生的互动，这对于指导我们今天的教学具有非常重要的意义。
第二篇：
陶行知教育理论关于陶行知的一些教育思想
（一）生活教育理论的基本内容
1、教育即生活。
生活含有教育的意义。
实际生活是教育的中心。
生活决定教育，教育改造生活。
2、“社会即学校”
“社会含有学校的意味”
“学校含有社会的意味”
3、“教学做合一”
“教学做合一”要求“在劳力上劳心”。
“教学做合一”是因为“行是知之始”。
“教学做合一”要求“有教先学”和“有学有教”。
“教学做合一”还是对注入式教学法的否定。
。
（二）生活教育理论的七大特色
第一、生活教育的目的——“造成中华民族的伟大的新生命”。
中华民族的根本出路在于中华民族教育的根本出路，而中华民族教育的根本出路又在于中华民族乡村教育的出路。
只有通过农村教育改革，培养农村所需要的人才，建立起适合农村需要和发展的新教育。
第二、生活教育的培养目标——“真人”。
真人就是真善美的人，真人就是德智体和谐发展的人，真人就是智仁勇俱全的人。
陶行知的真人培养目标是针对传统教育培养“假人”的教育提出来的。
陶行知的真人目标是针对传统教育为升学而读书，为做官而读书，为个人发财而读书提出来的。
陶行知的真人是针对传统教育中培养“少爷”、“小姐”式的学生提出来的。
真人，要具备五种生活力。
即科学的生活力，健康的生活力，劳动的生活力，艺术的生活力，改造社会的生活力。
第三、生活教育的内容——以“生活”为中心。
“看它有没有引导人动作的力量，看它有没有引导人干了一个动作又要干一个动作的力量。
”
“看它有没有引导思想的力量，看它有没有引导想了又想的力量。
”
“看它有没有引导人产生新价值的力量，看它有没有引导产生新益求新的新价值的力量”。
第四、生活教育的教学方法——“教学生学”。
教学方法改革的三条思路：
第一，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”。
第二，“教的法子必须根据于学的法子”。
第三，“先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来”。
第五、生活教育的教学场所——社会即学校。
“头上顶着青天，脚下踏着大地。
东南西北是他的围墙，大千世界是他的课堂，万
物变化是他的教科书，太阳月亮照耀他工作，一切人，老的、壮的、少的、幼的、男的、女的都是他的先生，也都是他的学生”。
第六、生活教育的根本——“道德是做人的根本”。
明确学习目的性。
要修身养性，具有“大丈夫”的气概。
要养成良好的行为习惯。
第
七、生活教育的精髓——创造力。
“六大解放”：
一要解放小孩子的头脑。
大胆地想象，大胆地思考，大胆地创造；
二要解放小孩子的双手。
教师和家长，不要束缚儿童的双手，让儿童的双手在大脑的指挥下大胆地去干，大胆地动手，大胆地创造。
三要解放小孩子的嘴。
让儿童大胆地讲，大胆地提问，大胆地表达自己的思想。
四要解放小孩子的空间，让小孩从教室中、从校园中解放出来，在大社会、大自然、大森林中，扩大认识的眼界，以发挥内在之创造力；五要解放儿童的时间，让儿童有自己的时间去创造。
六要解放儿童的眼睛，让儿童自己观察自然，观察社会，培养自己的观察力。
（三）陶行知创造教育思想的主要内容及其特征
陶行知创造教育思想的内容十分丰富，主要有以下五方面：
1.创造教育所要创造的是“真善美的活人”。
创造教育的目标是要培养一种具有创造精神和创造能力的“真善美的活人”。
2.创造教育在于启发人的创造力，推动人类社会的进步与发展。
对于创造教育的作用，陶行知坦城地说：
“教育不能创造什么，但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作”。
他大声疾呼：
“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧”。
3.创造教育以生活为内容，强调教学做合一。
教育是从生活中得来的，只有以生活为内容的教育，才是创造教育。
而且强调教学做合一，指出创造教育，非但要教，并且要学要做。
他尤其重视做，认为“做的最高境界就是创造”。
（四）陶行知眼中的好教师
1.教师应有良好的师德；
第一，献身教育，热爱学生。
第二，以身作则，为人师表。
第三，友爱同事，团结协作。
2.教师应勤奋好学，勇于创新，不断提高业务水平。
陶行知要求教师必须天天学习，天天进行再教育，才能常教常新，有教学之乐而无教学之苦。
他认为“惟其学而不厌，才能诲人不倦。
如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感到疲倦是很困难的”。
他认为，要想学生学好，必须先生先学好。
唯有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。
陶行知认为，一个好教师不仅应该有广博的知识，不断地追求新知，而且应该不拘泥于传统，勇于创造革新。
第三篇：
陶行知教育理论连山区小学教师学科知识与技能考试
《陶行知教育名篇精选》应知应会50题
一、填空
1._________是陶行知师德思想的核心。
2.生活教育理论是陶行知教育思想的核心，其基本观点是、、。
3.1927年，陶行知在南京创办的______________学校，开辟了一条改造中同教育的新路，还创立了“生活教育”学说，使教育贴近了人民大众，参与社会生活，提高了学生的文化和科学水平。
4.民主的教育是、民治、的教育。
5.和是陶行知反复倡导的团结协作的师德规范。
6.1925年底，陶行知先生在南开学校演讲《学做一个人》中指出，做一个整个的人应具备______________、______________、______________三个要素。
7.教师应当以身作则，陶行知主张教师要做到言传身教，并强调_______。
8.陶行知先生的每天四问是：
、、
9.我们可以说，教一切，学一切，都要以为基础。
10.我们对儿童有两种极端的心理，即______________、______________。
11.“千教万教教人求真，”陶行知这一至理名言可以作为教师“教书育人”的永恒主题。
12.“”是陶公精神的来源，也是陶行知先生的座右铭，更应该是我们教师敬业精神的表现。
13.是生活的出发点，也是教育的出发点。
14.“墨辩”分知识为知、知、知。
15.教学合一的三种理由是、、
二、判断
1.“研究性学习”的明显特征是教与学。
2.陶行知认为只有在生活中求得的教育才是真正的教育。
3.陶行知是中国现代教育史上著名的人民教育家，也是一位民主革命家和大众诗人。
4.陶行知先生不但以自己一生的教育实践，树立起高尚师德的典范，被尊之为“万世师表”，堪称师德楷模，而且他对教师的师德修养和哲学方面也很有研究。
5.陶行知认为，“真正的教育必须有助于造就能思索，能建设的人”。
6.创造教育就是手和脑共同进行的教育。
7.儿童的生活是社会的一面镜子。
8.民主的教师，必须要虚心、宽容、与学生共甘苦、跟民众学习、跟小孩子学习，但师生必须有眼的严格的界限。
9.平常人对待机会的四种情形是。
候机会、失机会、看不见机会、空想机会。
10.陶行知认为“行是知之始，知是行之成。
”
11.陶行知认为教师应“发前人所未发，明今人所未明”，提倡教师做一个学生思想和求知识的引路人，不做教书匠。
12.教学做合一指的是教的法子要根据学的法子，学的法子根据做的法子，事情怎样做就怎么学，怎样学就怎样教。
13.平常人对待机会的四种情形是。
候机会、失机会、看不见机会、空想机会。
14.民主的教师，必须要虚心、宽容、与学生共甘苦、跟民众学习、跟小孩子学习，但师生必须有眼的严格的界限。
15.陶行知认为教师应“发前人所未发，明今人所未明”，提倡教师做一个学生思想和求知识的引路人，不做教书匠。
三、选择
1.称赞陶行知先生为“伟大的人民教育家”的是a、鲁迅b、xxc、杜威d、董必武2.陶行知的社会教育理论的教学论是a、生活即教育b、社会即学校c、教学做合一
3.“教育就是生活”这句话是最先提出来的。
a、杜威b、洛克c、陶行知
4.陶行知的生活即教育的观点包含a、教育与人类生活相伴而生b、生活与教育密不可分c、教育具有终身性d、教育具有全面性e、教育全民性
5.教什么和怎样教绝不是凌空可以规定的，他们都包含“”的问题。
a、教材b、教具c、人d、教室
6.“问题不在于才他们的各种学问，而在于培养他们的兴趣且这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
”这句话是说的。
a、鲁迅b、杜威c、卢梭
7.最早在教学理论上提出班级授课制思想的是a、泰勒b、夸美纽斯c、裴斯塔洛齐d、凯洛8.陶行知倡导的“每天四问”是指问“我们的有没有进步。
”
a、身体、学问、财力、工作；b、身体、学问、道德、人际关系c、学问、能力、道德、财力；d、身体、学问、工作、道德
四、简答
1.陶行知“六大解放”思想的内涵是什么。
2.如何理解陶行知的“教学做合一”的观点。
3.实施创造教育需要哪些条件。
4.如何选择儿童用书。
5.教师应怎样做到以身作则、为人师表。
6.陶行知教育思想主要包含哪几方面的内容。
7.“生活即教育”的基本含义是什么。
五、论述
1.陶行知创造教育思想哪一点对你启发最大。
结合自己的实际谈一谈你的看法。
2.陶行知的师德思想给你哪些启示。
结合实际谈谈现代教师应具有哪些修养。
3.请你联系教学实际谈谈对“教学做合一”的理解。
4.《陶行知的教育名篇》提到。
创造最能发挥的条件是民主。
实现教育民主化，教师必须树立民主平等的思想。
书中谈到民主的教师必须要有
（一）虚心；
（二）宽容；
（三）与学生同甘共；
（四）跟民众学习；
（五）跟小孩子学习；
（六）肃清形式、先生架子、师生的严格界限。
为此，你读后有何感想。
结合平时教育教学情况，选择其中的一两点谈一谈。
5.在书中，我们深深感到许多的内容与新课标的理念有很多相似之处，请列举两处，并加以说明。
答案：
一、填空
1.师爱2.生活即教育、社会即学校、教学做合一3.晓庄试验乡村师范4.民有、民享5.通力合作、同心协力6.健康的身体、独立的思想、独立的职业7.身教重于言教8.我的身体有没有进步。
我的学问有没有进步。
我的工作有没有进步。
我的道德有没有进步。
9.做
10、忽视、期望太切11.千学万学学做真人12.捧着一颗心来，不带半根草去13.健康14.闻、说、亲15.先生的责任在教学生学、先生教的法子必须根据学的法子、先生须一面教一面学。
二、判断
三、选择题1.b2.c3.a4.abcd5.5.c6.c7.b8.d
四、简答
1.答：
一、解放儿童的双眼。
二、解放儿童的大脑。
三、解放儿童的双手。
四、解放儿童的嘴。
五、解放儿童的空间。
六、解放儿童的时间。
2.答：
用陶行知的话来说，“教学做合一”是生活现象之说明，即教育现象之说明。
在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。
教学做只是一种生活之三个方面，而不是三个各不相谋的过程。
可以看出：
“教学做合一”的基本含义：
教学做三者是不可分割的。
做是教与学的中心。
教学做三者是密切相关的。
但是都统一在做上。
做是教的中心，也是学的中心。
教学都要在“做”的实践中发挥其主观能动性。
如种田，要在田里做，就要在田里学，田里教。
3.答：
一、民主化是最利于创造力发挥的首要条件。
二、因材施教是培养儿童创造力的条件之一。
三、在实践的过程基础上思考。
四、教师要有创新意识和能力。
4.答：
一、我们要看这本书有没有引导人动作的力量，有没有引导人干了一个动作又干一个动作的力量。
二、我们要看这本书有没有引导人思想的力量，有没有引导人想了又想的力量。
三、我们要看这本书有没有引导人产生新价值的力量，有没有引导人产生新益求新的新价值的力量。
5.答：
一、教师要严格要求自己。
陶行知要求教师一举一动，一言一行，都要修养到为人师表的地步，要求学生做到的，首先教师应能作到。
二、教师要有民主作风，建立民主的师生关系。
6.答。
第一“生活即教育”；第二“社会即学校”；第三“教学做合一”）。
7.答。
第一，生活即教育是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。
第二，生活即教育与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。
第三，生活即教育是一种终身教育，与人生共始终的教育。
五、论述
1.答：
陶行知创造教育思想有如下内容：
一、教师要树立科学的学生观，即相信每一个孩子都有创造力，都是人才的秧苗。
二、教师要有宽容的心态，即包容、宽恕孩子的一些“幼稚可笑”行为，也许在我们教师的信任、宽容和指导下，学生中可能会诞生爱迪生、瓦特、牛顿等。
三、教师要为创造力搭建平台，提供和创设机会让学生展示自己。
四、教师首先要有创造能力，要不断改进教育教学方法，创造新的教学方法。
2.答：
一、教师对教育事业要有赤诚之心
二、教师要热爱学生，爱满天下
三、教师要友爱同事，团结合作
四、教师要以身作则，为人师表
五、教师要勤奋好学，开拓进取
3.答：
一、教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。
二、事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。
三、教与学都以做为中心。
4.5.答案略
（以上各论述题只列出了要点，要进行具体阐述）
第四篇：
读《陶行知教育箴言》有感读《陶行知教育箴言》有感纱场小学张燕
陶行知先生的教育理念早在读师范时就已有接触，他的一句“捧着一颗心来，不带半根草去”更是触动了我做一位好老师的教育情怀，今年暑假当我打开《陶行知教育箴言》一书时，看到的第一句就是这句话时，心中又是另一番滋味，这种滋味和我做学生时的感觉是截然不同的。
“捧着一颗心来，不带半根草去”这是陶老先生教育精神的写照，他需要我们每一位教师用一生的心血去践行。
回顾自己这些年所走过的教学之路，发现要达到这样的境界，还需要付出更多。
平时虽然也和学生一起交流谈心，但总是用大人的目光去刺探他们的心理，没有将自己变成一个孩子，难怪有些学生和我之间还不是那么亲近。
陶先生提出：
“我们要跟小孩子学习，不愿向小孩子学习的人，不配做小孩的先生。
”“你若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现：
师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园；你立刻觉得是和小孩子一般大，一块儿玩儿，一处儿做工，谁也不觉得您是先生，您便成了真正的先生。
”好多时候我们都喜欢以大人自居，喜欢站在大人的角度去审视孩子的行为，用我们的准则来要求孩子，觉得孩子这不好，那也不好，却很少站在孩子的角度去看待问题，还经常抱怨孩子和自己不够亲近。
其实生活就是教育，以后在生活中我要做一个有心人，要多组织班级活动，多带领孩子走进自然，在活动中触摸孩子的心灵，走进孩子的心中。
陶行知先生的教育理念很丰富，细细品味，觉得那一句句话语，既如同一首首清丽的小诗直沁心脾，又如一颗颗光芒璀璨的星星，灿烂夺目。
“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打动心灵的深处。
”我还特别喜欢这句。
“心心相印”，多么好的字眼。
谁曾料想，原来师生关系竟然可以用这样的话来形容，师生会有这种境界吗。
我觉得其中最重要的是一个“相”字，相互学习，相互帮助，相互理解，相互支持。
只有有了这个“相”字，才会有合力出现。
不仅在平时的学习过程中，可以说我们在与学生相处的方方面面，我们都忽略了学生的参与度，我们常常低估看了他们在各方面的潜力和能力。
我们总是说父母娇惯了孩子，其实我们自己，也在不知不觉的娇惯着我们学生。
未来老师帮他们设想好，知识做到烂熟灌给他们，习惯是我们日日要给他们做的必修课，计划老师帮你做好，规矩老师给定好，有麻烦老师帮你处理好，有烦恼老师帮你开导。
反过来呢。
学生不需要做任何事，不需要思考，不需要理解，不需要关心任何人。
包括他们自己。
这样的学生很可怕，离开父母和老师的庇佑就会如怒海一叶；要么无爱，他们不懂得给予为何物，这样的人一生将永远是孤岛一片，毫无意义。
我希望我学生要跟我一样，要关注自己，要爱护自己，要为自己理想挥汗；要关注别人，要爱护别人，要为别人的快乐付出。
同时也告诉他们，老师不是神，也是他们身边的别人，也需要他们的关注他们的爱护。
同他们需要老师一样，老师同样需要他们。
不知道学生会不会理解，但是我会去尝试，让他们理解老师与学生间的“真”，理解人生中不可缺的“相”。
在读《陶行知教育箴言》的时候，我感受到处处真理洋溢，处处值得细思细品。
古人以铜为镜，可以正衣冠。
以古为镜，可以知兴衰。
以人为镜，可以明得失，那么我们可以以陶行知为镜，以此自律，使自己成为学习型反思型的教师，把爱的清泉灌输到学生的心田，用爱唤醒学生，教育学生，做一名优秀的人民教师。
第五篇：
读《陶行知教育文集》有感读《陶行知教育文集》有感
生活是教育的源泉，教育是生活的延续，我读了陶行知《生活教育理论》后，感想颇多。
陶行知是我国伟大的人民教育家，是“五四”前后中国教育改造的旗手。
xx同志称陶行知为“伟大的人民教育家”。
他的生活教育是大众教育。
他说：
“少爷小姐有的是钱，大可以为读书而读书，这叫做小众教育”，而人民需要的是“大众教育”，为生活的教育。
“生活教育”是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目标、内容和方法等方面的主张，反映了陶行知探索适合中国国情和时代需要的教育理论的努力。
陶行知的“生活教育”理论是对杜威教育思想的吸取和改造，这个理论包括：
“生活即教育”，“社会即学校”和“教学做合一”。
生活教育理论是一种不断进取创造，旨在探索具有中国民族特色的教育道路的理论，它体现了中国的实际，无论是强调学校教育与社会生活、生产劳动相结合，还是要求手脑并用、在劳力上劳心，都是对学校与社会割裂、书本与生活脱节、劳心与劳力分离的传统教育的反对，显示出强烈的时代气息，是中国教育血液的重要成分。
不难发现，陶先生的教育理论和方法与新课程理念不谋而合，新课改下，学的环节､教的环节也需要树立生活教育观，作为教学工作者，树立生活教育观就成为急中之急。
生活教育的课程观不再把课程局限于“知识”､“学科”､“教学科目”等狭隘的范围加以理解，而把课程理解为一种以人类生活经验和个体生活经验为内容，通过儿童在生活
世界中对这些内容的批判和反思性实践，沟通儿童的现实生活和可能生活的教育中介。
“生活即教育”作为陶行知生活教育理论的核心告诉我们教育的目的在于解决问题，实际生活是我们的指南针，向我们供给无穷的问题，要求不断的解决。
生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。
人生需要什么，我们就教什么。
生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。
把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。
陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。
作为一名年轻教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
内容仅供参考
升级会员 