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1、18个虚词配课件18个文言文虚词之、而、以、其、何、于、所、则、者、乎、乃、也、焉、为、且、若、因、与。一、之1、用作代词可以代人、物、事。代人多是第三人称，译为“他（他们）”、“它（它们）”。作宾语或兼语，不作主语。作师说以贻之。（代人，作宾语）指示代词，表近指，可译为“这”，通常作复指性定语。均之二策。廉颇蔺相如列传之二虫又何知！逍遥游2、用作助词结构助词，定语的标志。用在定语和中心词（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。是寡人之过也。烛之武退秦师月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。赤壁赋结构助词，补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。 古人之观于天地、山川、草木、

2、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。游褒禅山记结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。师道之不存也久矣！欲人之无惑也难矣！师说结构助词，宾语前置的标志。为了强调宾语，有时借助“之”把宾语从动词后提到动词的前面。句读之不知，惑之不解。师说宋何罪之有？公输结构助词，定语后置的标志。“中心语之定语”的格式。 蚓无爪牙之利，筋骨之强。劝学“中心语之后置定语者”的格式。 马之千里者，一食或尽粟一石。马说 音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义。顷之，烟

3、炎张天。赤壁之战填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。3、用作动词，到去。胡为乎遑遑欲何之？归去来兮辞二、而1、用作连词，可连接词、短语和分句。表示多种关系。表并列关系，一般不译，有时可译为“又”。蟹六跪而二螯。劝学剑阁峥嵘而崔嵬。蜀道难 黑质而白章。捕蛇者说北救赵而西却秦。信陵君窃符救赵表递进关系，可译为“并且”或“而且”。君子博学而日参省乎己。劝学 楚怀王贪而信张仪。张仪诳楚表承接关系，可译为“就”、“接着”，或不译。余方心动欲还，而大声发于水上。石钟山记置之地，拔剑撞而破之。鸿门宴表转折关系，可译为“但是”、“却”。青，取之于蓝，而青于蓝。劝学 门虽设而常关。归去来兮辞表假设关系，可译为“如

4、果”、“假如”。诸君而有意，瞻予马首可也。冯婉贞人而无信，不知其可也。论语为政 表修饰关系，即连接状语，可不译。吾尝终日而思矣。劝学 吾尝跂而望矣。吾恂恂而起。捕蛇者说 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。表目的，可译为“来”。缦立远视，而望幸焉。阿房宫赋籍吏民，封府库，而待将军。鸿门宴表因果关系，可译为“因而”。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。游褒禅山记表方位，“以”。三代而下，有学而不问。问说 由孔子而来，至今百有余岁。孟子 2、用作代词，只做第二人称，一般作定语，译为“你的”。某所，而母立于兹。项脊轩志而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。记王忠肃公翱事 3、复音虚词“而已”，放在句末，表示限

5、止的语气助词，相当于“罢了”。一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。口技“而后”，才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。后出师表三月而后成。孙子谋攻第三“而况”，何况。 “既而”，不久，一会儿。三、以1、用作介词。表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”、“拿”、“凭借”、“依据”、“按照”、“用（凭）什么身份”等。愿以十五城请易璧。廉颇蔺相如列传乃入见。问：“何以战？”曹刿论战余船以次俱进。赤壁之战（按照） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人。五人墓碑记起提宾作用，可译为“把”。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。廉颇蔺相如列传（不予赵城）秋以为期。氓夜以继日。表示动作、行为产生的原因

6、，可译为“因”、“由于”。且以一璧之故逆强秦之欢，不可。廉颇蔺相如列传引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”、“从”。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。登泰山记以八月十三斩于市。五人墓碑记表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领”、“带路”。（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。信陵君窃符救赵2、用作连词，用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。表并列或递进关系，常连接动、形（或以动、形为中心的短语），可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或不译。夫夷以近，则游者众。游褒禅山记表承接关系，“以”前的动作行为往往是后

7、一动作行为的手段或方式，可译为“而”或省去。余与四人拥火以入。游褒禅山记 樊哙侧其盾以撞。鸿门宴表目的关系，“以”后的动作行为往往是前一动作行为的目的或结果，可译为“而”，“来”、“用来”、“以致”等。作师说以贻之。 请立太子为王，以绝秦望。廉颇蔺相如列传表因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因”、“因为”。古人以其求思之深而无不在也。游褒禅山记诸侯以公子贤、多客，不敢加兵谋魏十余年。信陵君窃符救赵表修饰关系，连接状语和中心词，可不译。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。归去来兮辞3、复音虚词“以是”、“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。石

8、钟山记四、其1、用作代词，又分几种情况：第三人称代词。可代人、代事物，在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的（包括复数）”。臣从其计，大王亦幸赦臣。廉颇蔺相如列传今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。鸿门宴第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语），应译为“他”“它（包括复数）”，不能加“的”。秦王恐其破壁。廉颇蔺相如列传其闻道也固先乎吾。师说活用为第一人称或第二人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。游褒禅山记老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕

9、后。触龙说赵太后指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。及其出，则或咎其欲出者。游褒禅山记今操得荆州，奄有其地。赤壁之战 指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。有蒋氏者，专其利三世矣。捕蛇者说今存其本不忍废。其：这 指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。石钟山记 少时，一狼径去，其一犬坐于前。狼2、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望、祈使等语气，常和句末的语气助词配合，视情况可译为“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”、“难道”、“怎么”、“还是”、“可要”、“一定”等，或省去。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此

10、乎？师说王之好乐甚，则齐国其庶几乎？庄暴见孟子以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？愚公移山尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？游褒禅山记攻之不克，围之不继，吾其还也。烛之武退秦师寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！其：可要 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！伶官传序3、用作连词。通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“是还是”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？送东阳马生序天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？逍遥游其真无马邪？其真不知马也？马说 4、用作助词，起调节音节的作用，可不译。 实迷途其未远，觉今是而昨非。归去来兮辞

11、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。离骚 5、复音虚词“何其”译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!伶官传序五、何1、用作疑问代词。单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”、“什么原因”。 何者？严大国之威以修敬也。廉颇蔺相如列传齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？六国论作动词或介词的宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。豫州今欲何至？赤壁之战 大王来何操？鸿门宴 作定语，可译为“什么”、“哪”。 然则何时而乐耶？岳阳楼记 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。琵琶行2、用作疑问副词。 用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”、“怎么

12、”。何不按兵束甲，北面而事之？赤壁之战 何敢助妇语。孔雀东南飞用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”、“多么”、“怎么这样”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！伶官传序 作计何不量！孔雀东南飞3、复音虚词。“何如”、“奈何”、“若何”常用于疑问句中，表示疑问或反问，译为“怎么样”、“怎么办”、“为什么”。樊哙曰：“今日之事何如？”鸿门宴 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？阿房宫赋“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”、“凭什么”等。 何以战？曹刿论战 荣禄遇足下素厚，足下何以待之？谭嗣同六、于“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短

13、语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”、“在方面”、“在中”、“向”、“到”、“自”、“从”、“跟”、“同”、“对”、“对于”、“给”、“由于”、“按照”、“根据”等。得复见将军于此。鸿门宴（在）于人为可讥，而在己为悔。游褒禅山记（在方面）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。出师表（在中）青，取之于蓝，而青于蓝。劝学（前一个“于”：从）故燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传（跟，同）爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。师说（对于）2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“超过”、“胜过”。良曰：“长于臣。”鸿门宴

14、有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。非常之谋难于猝发。五人墓碑记3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”、“受”等字和它相应。臣诚恐见其于王而负赵。廉颇蔺相如列传4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语不完全相同。放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。于是秦王不怿，为一击缻。廉颇蔺相如列传放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语，相当于“于+此”。可根据“于”的不同用法，译为“在这”、“对此”、“从此”、“因此”等。吾祖死于是，吾父死于是。捕蛇者说（在这职业上）七、所1、用作助词 经常放在动词前，同动词结合，组成“所

15、”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。信陵君窃符救赵故余虽愚，卒获有所闻。送东阳马生序 “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。信陵君窃符救赵在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。 嬴闻如姬父为人所杀。信陵君窃符救赵2、复音虚词“所以”，“所”和“以”连用，在文言文中很常见，用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因，相当于“的原因（缘故）”。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，

16、此后汉所以倾颓也。出师表吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。廉颇蔺相如列传表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”、“是用来的”等。 师者，所以传道受业解惑也。师说八、则1、用作连词，可表示多种关系。表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系，可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。鸿门宴故木受绳则直，金就砺则利。劝学临视，则虫集冠上。促织表示条件、假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”、“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”

17、、“就”、“要是就”、 “便”。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。生于忧患，死于安乐向吾不为斯役，则久已病矣。捕蛇者说表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间），可译为”就”，或不译。 位卑则足羞，官盛则近谀。师说） 小则获邑，大则得城。六国论表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，译为“可是”、“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意（让步）时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”、“倒是”。 于其身也，则耻师焉，惑矣。师说（却）其室则

18、迩，其人甚远。诗经东门之墠表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”、“不是就是”。 非死则徙尔。捕蛇者说2、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”、“就是”。此则岳阳楼之大观也。岳阳楼记表对已然或发现的强调。可译为“已经”、“原来”、“原来已经”。 及诸河，则在舟中矣。崤之战 九、者用作结构助词。附在别的词或短语之后，组成名词性短语。指人、物、事、时、地等。“的”，“的（人、东西、事情）”。用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。采草药用在数词后面，译为“个方面”、“样东西”、“件事情”。此数者，用兵之患也，而操皆冒行之。赤壁之战用作“

19、若”“似”“如”的宾语，译为“的样子”。言之，貌若甚戚者捕蛇者说放在后置的定语后面，相当于“的”。求人可使报秦者，未得。廉颇蔺相如列传顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。赤壁之战放在主语后面，引出判断，不必译出。廉颇者，赵之良将也。廉颇蔺相如列传 师者，所以传道受业解惑也。师说用在“今”“昔”等时间词后面，起语助作用，可不译。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。鸿门宴 古者以天下为主，君为客。原君“者”字放在一个词、一组词或分句后边，有两种情况，一种是起提顿作用：先用“者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？五人墓碑记另一种是放在分句的句

20、末，用来引出原因。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。廉颇蔺相如列传吾妻之美我者，私我也。邹忌讽齐王纳谏十、乎1、用作语气助词。 表疑问语气，可译为“吗”、“呢”。儿寒乎？欲食乎？项脊轩志表反问语气，相当于“吗”、“呢”。布衣之交尚不相欺，况在国乎？鸿门宴吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？师说表测度或商量语气，可译为“吧”。王之好乐甚，则齐其庶几乎？庄暴见孟子 用于感叹句或祈使句，可译为“啊”、“呀”等。呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！捕蛇者说用在句中的停顿处。胡为乎遑遑何之？归去来辞秦于是乎输粟于晋。左传僖公十五年用在形容词后，含有赞叹意味。巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！论语泰伯。 西望夏

21、口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。赤壁赋2、用作结构助词，作词尾，可译为“的样子”、“地”。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。赤壁赋以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。庖丁解牛3、用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。生乎吾前，其闻道也固先乎吾?师说醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。岳阳楼记十一、乃1、用作副词。 表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”、“这才”、“就”等。 设九宾于廷，臣乃敢上璧。廉颇蔺相如列传 度我至军中，公乃入。鸿门宴表示前后两件事在情理上是逆转相背的（有强调某一行为出乎意料或违背常理），可译为“却”、“竟（然）”、“反

22、而”等。问今是何世，乃不知不汉。桃花源记 今其智乃反不能及。师说可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”、“仅”等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。项羽本纪用在判断句中，起确认作用，可译为“是”、“就是等。 若事之不济，此乃天也。赤壁之战所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。游褒禅山记2、用作代词。 用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”；不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。示儿 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！伶官传序用作指示代词，译为“这样”。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心。齐桓晋文之事3、用作连词，表衔接或转折，解释为“若夫”、“至于”、“如果”等。

23、非独政能也，乃其姊亦烈也。史记刺客列传。 4、复音虚词“无乃”表猜测，译为“恐怕”。无乃尔是过与？季氏将伐颛臾“乃尔”译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。孔雀东南飞十二、也1、句末语气词。表示判断语气。城北徐公，齐国之美丽者也。邹忌讽齐王纳谏吾师肺肝，皆铁石所铸造业。左忠毅归逸事表示疑问或反诘语气。 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？阿房宫赋表示肯定、感叹的语气。吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。左忠毅公逸事 古之人不余欺也。石钟山记鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。过秦论注：就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。君美甚，徐公何能及君也！邹

24、忌讽齐王纳谏注：“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。2、句中语气词。用在句中，表示语气停顿，以舒缓语气。 师道之不传也久矣。师说其闻道也亦先乎吾。师说 是说也，人常疑之。石钟山记 3、复音虚词“之谓也”、“其之谓也”、“其之谓乎”，意思是“说的就是啊”。诗曰“孝子不匮，永赐尔类”，其是之谓乎！郑伯克段于鄢“也哉”，语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。岂非计久长，有子孙相继为王也哉？触龙说赵太后“也欤”，表疑问，相当于“么”。 巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？师说“也夫”，表肯定兼感叹的语气，相当于“啊”、“呀”。 是余之罪也夫！是余之罪也夫

25、！史记太史公自序十三、焉 1、用作助词。句末语气助词，一般可不译，也可译为“了”、“啊”。于是余有叹焉。游褒禅山记 至丹以荆卿为计，始速祸焉。六国论有时用于反诘语气，可译为“呢”。万钟于我何加焉！鱼我所欲也句中语气词，表示停顿，相当于“也”。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。师说少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。赤壁赋结构助词，形容词词尾，相当于“然”，译为“的样子”、“地”。 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。阿房宫赋于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。石钟山记2、用作代词。 指示代词，相当于“之”。草木无知，扣焉何益？中山狼传 犹且从师而问焉。师说疑问代词，相当于

26、“哪里”、“怎么”。 食其禄，焉避其难？三国志 未知生，焉知死？论语 3、兼词。相当于“于是”、“于之”、“于此”、“于彼”。 积土成山，风雨兴焉。劝学 相当于“于何”，译为“在哪里”、“从哪里”等。 且焉置土石？列子汤问愚公移山十四、为1、用作介词，除表被动外，一般读去声。表示动作、行为的对象，可译为“对”、“向”。 此中人语云：“不足为外人道也”。桃花源记。 如姬为公子泣。信陵君窃符救赵表示动作、行为的替代，可译为：“给”、“替”。 公为我献之。鸿门宴 请以赵十五城为秦王寿。廉颇蔺相如列传表示动作、行为的时间，可译为“当”、“等到”等。 为其来也，臣请缚一人过王而行。晏子使楚表示动作、行为

27、的目的，可译为：“为了”“为着”。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。史记货殖列传序慎勿为妇死，贵贱轻何薄。孔雀东南飞表示动作、行为的原因，可译为：“因为”、“由于”。今为宫室之美为之。庄暴见孟子 天行有常，不为尧存，不为桀亡。荀子天论表示被动关系，读wi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”，译为“被”。 不者，若属皆且为所虏。鸿门宴一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？过秦论2、用作助词。读阳平声，在疑问句末，表示疑问或反诘语气，前面有疑问代词跟它呼应，可译为“呢”。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？鸿门宴是社稷之臣也。何以伐为？季氏将伐颛臾十五、且1、用作连词。 表递进关

28、系，“而且”、“并且”。彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。赤壁之战 河水清且涟漪。诗经伐檀表递进关系，“况且”、“再说”。且壮士不死即已，死即举大名耳。陈涉世家表让步关系，相当于“尚且”、“还”，先让步，再推进一层。 臣死且不避，卮酒安足辞！鸿门宴古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。师说。 表并列关系，“又”、“又又”、“一面，一面”。命如南山石，四体康且直。孔雀东南飞注：“且且”也是表并列，如“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。2、用作副词。 将，将要。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”。游褒禅山记暂且，姑且。 存者且偷生，死者长已矣！石壕吏 誓不相隔卿，且暂还家去。孔雀东南飞3、复音虚词“且夫”，句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”、“再说”。且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。过秦论十六、若1、用作代词。 表对称，相当于“你”、“你们”；作定语时则译为“你的”。若毒之乎？捕蛇者说 若入前为寿，寿毕，请以剑舞。鸿门宴表近指，相当于“这”、“这样”、“如此。 南宫适出，子曰：“君子哉若人！”论语宪问2、用作连词。 表假设，相当于“如果”、“假设”等。