中考文言文专题复习六篇.docx

1、中考文言文专题复习六篇爱莲说一、内容梳理1、本文采用托物言志的写法，在莲的形象中寄寓作者不慕名利，洁身自好的生活态度。以爱莲之情表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利，趋贵附势的恶浊世风的鄙异。2、衬托的写法，用菊和牡丹作正衬和反衬，含蓄而深刻地表达了文章主旨和作者的思想感情。3、句式特点：骈散相间，音韵私韵，顿挫有致。二、重点字词蕃：多独：仅，只濯：洗涤清涟：水清而有微波的样子，指清水妖：美丽而不庄重亭亭：挺立的样子植：竖立亵：亲近而不庄重谓：认为鲜：少宜：当然蔓：长枝蔓，指牵牵连连的枝：长枝丫，指枝枝节节的益：更加三、句子1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。译：我惟独喜爱莲花，

2、莲从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染；在清水里洗涤过，却不显得娇媚。2、香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。译：香气远播，越发清芬：洁净地挺立在水上，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。3、予谓菊，花之隐逸者也。译：我认为，菊是花中的隐士。4、菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！译：对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了；对于莲花的爱好，像我一样的不家什么人呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。四、中考链接1、本文主要写“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢？以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，突出莲的高洁质朴，赋予莲花美好的品质，同时表达作者洁身自好

3、，不慕名利，正直伟岸的高尚情操。2、文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是千古流传的名句，请从其象征意义入手谈谈你的认识。象征身处污浊环境而不同流合污，庄重、质朴，不哗众取宠的品质，在当今社会，学习这一品质尤其重要。3、陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”表现了他们处世态度有何不同？相同点：表现出他们不随波逐流的态度。不同点：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐；周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但可以不同流合污，保持高尚人格。4、从作者对莲花的喜爱中，你看到了作者怎样的追求？（追求高尚情操正直人格）5、某市在确实市花的活动中，居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你选择其中一种，你赞

4、成哪种花？并谈谈理由。示例一：赞成兰花，兰花无论位于何处都是默默无闻的绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。示例二：赞成梅花，“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进，战胜困难的精神。示例三：赞成桂花，桂花不仅香气浓郁，而且可以作为香料入药入茶，有很强的实用价值，自然让人联想到无私的奉献。6、说说作者心中的君子具有怎样的品质？围绕“不同流合污”、“不慕名利”、“特立独行”、“洁身自好”、“庄重”、“质朴”、“正直”作答，要写出两点以上。示例：作者心目中的君子应该具有洁身自好、不慕名利、庄重正直的高贵品质。7、“世人甚爱牡丹”表明世人的生活态度是“贪慕富贵，随波逐

5、流”。“予独爱莲”表明作者的生活态度是“不慕名利，洁身自好”。8、“独爱菊”、“独爱莲”两个“独”字有何意蕴？表现出周敦颐和陶渊明特立独行的高洁情怀和不随流俗的生活态度。9、爱莲说的结构，可以概括为：一条线索，即从爱莲为线索，两个陪衬，即以水陆草木之花为莲的总陪衬，以菊和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。10、爱莲说中用来比喻君子既不与世俗同流合污、又不孤高自许的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖；比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植；比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵

6、玩焉。11、全文的中心句（主旨句）是：莲，花之君子者也。12、文中作者运用了托物言志的写法，把莲花比作君子。古诗词中，也用到了这种手法，如李白在闻玉昌龄左迁龙标遥有此寄诗中用“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”抒写对友人绵绵不尽的深情；李商隐在无题中用“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”表达了坚贞的爱情；龚自珍在己交杂诗中用“落红不是无情物，化作春泥更护花”展示诗人为国效力的献身精神。醉翁亭记欧阳修一、内容梳理1、写作背景：宋仁宗庆历五年，范仲淹遭谗离职，欧阳修上疏替他分辩，得罪了当权派，被贬为滁州知州。被贬后，欧阳修心情郁闷，常去滁州城外琅琊山游玩，与山中智仙和尚结为英逆之交。2、齐全文生动地描

7、绘了醉翁亭周围的秀丽景色和变化多端的自然风光，勾勒了一幅太守在山林中游玩宴饮，与民同乐的图画。抒发了作者的政治理想和寄情山水，排遣忧愁的复杂感情，表现了作者随遇而安，与民同乐的旷达情怀。3、写作特点：写景叙事抒情，融于一炉，由景生情，情景交融，写景与抒情有机结合。层次清晰，井然有序。全文共同21个“也”字，不仅帮助煞尾，还成了交意转折的标志。语句骈散结合，加强丁韵律美，全文共用21个“也”，25个“而”，使文章既有诗的意境，又有散文的美感。二、重点字词1、环：环绕诸：众多尤：尤其，特别蔚然：茂盛的样子翼然：像鸟张开翅膀一样临：靠近名：命名，取名辄：就自谓：用自己的别号（“醉翁”）来命名自号：给

8、自己取别号意：情趣得：领会寓：寄托开：消散螟：昏暗晦明：有时昏暗，有时明亮佳：美伛偻：脊梁弯曲，借指老人提携：牵抚，借指小孩渔：钓鱼，捕鱼为酒：酿造洌：（洒）水清肴：荤菜蔌：蔬菜杂然：杂乱的样子陈：摆放酣：畅饮丝：弦乐器竹：管乐器，都借指音乐交错：交互错杂颓然：精神不振的样子。文中指醉醺的样子。已而：不久翳：遮蔽上下：树的上部是下部2、秀于谓乐而深3、山行（沿着山路）自号（取别号）野芳（香花） 临溪而渔（钓鱼，捕鱼）乐其乐（以为快乐）三、重点语句1、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。译：沿着山路走了六七里，渐渐地听到了潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是醉泉

9、啊）2、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。译：山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样坐落在泉水边的，是醉翁亭啊。3、名之者谁？太守自谓也。译：给之起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。4、山水之乐，得之心而寓之酒也。译：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。5、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。译：醉翁的心酒不在酒上，而在山光水色中啊。6、临溪而渔，溪深而鱼肥，醉泉为酒，泉香而酒洌。译：到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水来醉酒，泉水甜酒水清。7、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。译：（一人）脸色苍老，头发花白，醉醺醺的坐在人群中间，这是太守喝醉了。8、人知从太守游而乐，

10、而不知太守之乐其乐也。译：游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。9、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。译：野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴。10、树林阴翳，鸣声上下，游人而禽鸟乐也。译：树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。四、中考链接1、第二段中其乐“无穷”指何而言的？（指朝暮四时的游玩之乐）2、第三段中太守为什么“醉”呢？用自己的话概括。太守陶醉于四季山水景色之美：陶醉于太平盛世、政治清明。或：为山水之景而醉，为游人欢乐而醉，为宴会的丰盛而醉，为宴会中宾客的欢乐而醉。3、在欧阳修的治理下，滁州社会和谐，人民幸福。请你结合选文第三段内容

11、用自己的话对“滁人游”的景象加以描写（5080字，不得翻译原文）。可适当发挥想象，合理即可。示例：琅琊山上人来人往，人们抚老携幼，有说有笑，尽情游玩。有的引吭高歌，有的游客前呼后拥，一派欢乐热闹的景象。4、欧阳修自号为“六一居士”。所谓“六一”，即藏书一万卷，集录金石遗文一千卷、一壹酒、一张琴、一局棋、一醉翁。结合本文的思想感情简要谈谈作者的性格特点。（悠怨自得，豁达大度，宠辱不惊，随遇而安，旷达）5、醉翁亭记是我国古代文学作品中不可多得的散文名篇，有许多值得我们学习和借鉴的地方。请结合学习语文的经验，谈谈你从本文中学到了什么。（提示：简洁凝炼，含义丰富，生动传神，参差多变）6、小石潭记、岳阳

12、楼记、桃花源记与醉翁亭记一样，都是借景言情，感世抒怀之作。请根据提示，在空白处填上与文章主旨或景物特点相关的词语：岳阳楼记四荡着忧乐天下的恢宏之音。醉翁亭记洋溢着与民同乐的和谐之声。小石潭记弥漫着悄怆幽邃的凄寒之气。桃花源记飘逸着宁静祥和的理想之风。7、文章第二自然段不仅写出了朝暮之景，还描绘了四时的景物变化，作者抓住了四时的哪些景物来表现山水之美？用自己的语言来概括。（春天野花盛开，夏天树林茂盛，秋天风高霜洁，冬天水落石出）或答“野花，树林，风霜，水石）8、作者为我们展示了风光绮丽的自然美景之后，又在第三自然段描绘了“滁人游”、“太守宴”、“从宾欢”、“太守醉”四幅图画。请体会作者为什么首先

13、描绘“滁人游”这幅画面。（滁州人如此兴高采烈出游，是因为生活安定富足，这与太守的励精图治有关，写这些是为了引出下文的“太守醉”）9、“言在笔先，意在笔后”作者放情林木，纵意山水，让我们通过这美丽的风景体会到了太守独特的游乐情怀。你认为作者在此文中表达了怎样的情感？围绕“热爱山水，寄情山水，随遇而安，与民同乐，排遣抑郁”回答：表现作者对美好山川的热爱及随遇而安，寄情山水，与民同乐的旷达情怀。勾勒出了一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想。表达了作者寄情山水以排遣抑郁的复杂感情。10、“醉翁之意不在酒”现在常用来表示本意不在此而在另一件事情上，也指别有企图。11、醉文语言优美，尤其是对偶句，

14、联系岳阳楼记一文，拟对联上联：欧阳修与百姓同乐，下联：范仲淹以天下为忧（替君主分忧）（先天下而忧）。12、第三段写了四种情景，以原文中找出最能概括每种情况的短句：滁人游；太守宴；众宾欢；太守醉。13、本文也具有岳阳楼记中展现的“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟。14、用自己的话说出醉翁予在滁州的详细地理位置。醉翁亭在滁州西南方向的琅琊山中，沿山行六七里处的醉泉之上。15、段中“太守之乐其乐”中太守“乐”的含义是什么？（a、寄情山水之乐；b、与民同乐之乐）16、总领山水自然环境描写的一句是：环滁皆山也。段写春夏秋冬之景的句子分别是春：野芳发而幽香夏：佳木秀而繁阴秋：风霜高洁冬：水落而石出文中最能说

15、明醉翁命名之意的句子是：饮少辄醉，而年又最高。文中生动刻画太守外貌特征，醉酒神态的句子：苍颜白发，颓然乎其间者。段写朝暮之景的句子是：日出而林霏开，云归而岩穴螟。论语相关识记：1、积累文中出现的成语：学而不厌、诲人不倦、温故而知新、三人行，必有我师、不耻下问、见贤思齐、己所不欲，勿施于人、任重道远、成人之美。2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句：学习态度：敏而好学，不耻下问。学而不厌，诲人不倦。三人行，必有我师焉。知之为知之，不知为不知。学习方法：学而时习之学而不思则罔，思而不学则殆默而识之温故而知新3、理解背诵：论语中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。生活中表示

16、既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问。在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示。孔子要求人们对待先进和落后的态度是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。讲做人应该换负远大，意志坚强的是：士不可以不弘毅，任重而道远。孔子心目中君子的标准是“先行其言而后从之”。孔子认为可以终生奉行的一个字是“恕”，并把这个字阐述为“己所不欲，勿施于人”。中考链接：1、文学常识。论语是（儒）家经典之一，记录孔子及其弟子言行的书。它与大学、中庸、孟子合称为四书，共二十篇。

17、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始者。他编撰了我国第一部编年体史书春秋。2、注音。论（ln）语陬（zu）邑（y）愠（yn）殆（di）3、翻译句子，并注意加点词语的意思。(1)学而时习之，不亦说乎？按一定的时间去复习学过的功课，不也高兴吗？“说”同“悦”，愉快。(2)吾日三省吾身。我每天多次进行自我反省。三：泛指多次。三省：多次检查，反省。(3)温故而知新。复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。故：旧的知识。(4)士不可以不弘毅。士大夫不能够不强毅。弘毅：宽宏坚毅。这里指抱负远大意志坚强。(5)己所不欲，勿施于人。自己不愿要的，也不要给予别人。欲：要

18、。施：给，送。4、“而”字的基本用法有两种，顺接和转接。顺接：指用“而”连接的两个部分，意思是顺着下来的，如“学而时习之”、“温故而知新”。转接：指用“而”连接的两个部分，意思有转折，如“学而不思则罔，思而不学则殆”、“人不知而不愠”。鱼我所欲也一、文学常识1、本文出自孟子告子上，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。我们还学过他的生于忧患，死于安乐。2、语音。箪（dn）蹴（c）羹（gng）死亦我所恶（w）3、通假字。乡为身死而不受乡：通“向”，从前故患有所不辟也辟：通“避”，躲避今为所识穷乏者得我而为之得：通“德”，思惠，这里是“感激”之意万钟则不辩礼义而受之辩：通

19、“辨”，辨别4、一词多义。为：a、今为（为了）b、所识穷乏者得我而为（做）之c、则凡可以辟患者何不为（做、采用）也？d、乡为（肯、情愿）身死而不受5、重点词语解释。(1)一豆羹（古代盛食品的器具）(2)此之谓失其本心本心：天性，天良(3)故患有所不辟也患：祸患，灾难(4)一箪食箪：竹筐(5)一豆羹豆：碗(6)蹴尔而与之蹴：用脚践踏(7)万钟于我所加焉何加：好处(8)所恶有甚于死者恶：厌恶(9)舍生而取义者也义：正义或仁义(10)贤者能勿丧耳 贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉，不遗失。(11)万钟则不辩礼义而受之万钟：万钟的傣禄，形容位高禄厚。钟：古代的一种量器。(12)二者不可得兼得兼：能够同时

20、得到。(13)故不为苟得也苟得：苟且取得。本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。”(14)妻妾之奉奉：侍奉。(15)呼尔而与之呼尔：没礼貌的吆喝。与：给。(16)所识穷乏者得我与穷乏：贫穷。(17)有是心也心：本性。二、理解性默写1、本文的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。2、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。3、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。4、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之，为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之）。5、在孟子看来，什么情况

21、下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。6、不辩礼义的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？7、文中与“嗟来之食”意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。三、重点语句翻译1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。然而我所厌恶的还有比死亡更厉害的，所以，祸患也有我所不躲避的。2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？万钟的俸禄如果不分辨是否合乎乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢？3、是亦不可以已乎？这样的行为不也应该停止了吗？4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。不仅有道德的人有这种本性，而且人人都有，只是有道德的人

22、能不丧失罢了。5、二者不可得兼，舍生而取义者也。如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得出者何不用也？假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？8、呼尔而与之，行道之人弗受。如果没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使走路的人也不接受。9、蹴尔而与之，乞人不屑也。用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。四、课文内容理解1、从论证方法的角度看，本文除了“举例论证”外，主要运用了对比论证

23、的论证方法，有力地证明了舍生取义这一中心论点。2、归纳段意：第一部分（第一节）：论述舍生取义是人的本性。 第二部分：论述见利忘义是丧失本性的行为。 第二节：从正面举例，说明义的存在。 第三节：从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。批评见利忘义。3、文中所指比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。4、人的本心是什么？舍生取义。5、本文使用了哪些论证方法，试举例。比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。6、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。7、文中多次使用对比这种手法，请举

24、例说明。鱼和熊掌对举，生与死（义）对举，何与今比较等。8、非独贤者有是心也。“是心”指什么？在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。五、开放性试题1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请举一个能用本文观点来选美的例子。如：文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动。2、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。舍生取义。(1)取义成仁今日事，人间遍种自由花。(2)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。3、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。不矛盾。在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱

25、纪的事。4、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰面对敌人屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲。朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。5、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。6、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的中学

26、生日常行为规范就删掉了“见义勇为、敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待的？例：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威胁。生于忧患，死于安乐一、本文的作者是战国时期的政治家、思想家、教育家。孟子名轲，字子舆。他是儒家学派的代表人物，与孔子并称孔孟，也被世人尊称亚圣。本文选自孟子告子上，全文主旨在于说明道义高于一切。二、解释字词舜发于畎亩之中起，被任用傅说举于版筑之间被举用管夷吾举于士狱官百里奚举于市市场故天将降大任于是人也所以担子，责任必先苦其心志

27、使痛苦劳其筋骨使劳累行拂乱其所为行：行为拂：违反，阻挠空乏其身穷困缺乏所以动以忍性使惊动使坚韧曾益其所不能曾通“增”，增加人恒过犯过失困于心忧困衡于虑同“横”，阻塞，不顺畅而后作作为，奋起征于色征验，表现出来而后喻明白，了解出则无敌国外患者在外面，指国外国恒亡常常入则无法家拂士在里面，指国内拂同“弼”辅佐有法度的臣士辅佐君主的贤士三、文中列举的六个人的事迹，它们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得出什么启示？共同点：出身卑微，都是经历艰苦磨难后，最终成就了作为。启示：一个人若想成就一番伟业，就必须在思想、身体、生活、行为等方面经历一番艰难甚至痛苦的磨炼。四、文中论述的核心问题是“生于忧患，而死

28、于安乐”，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是什么？这六位历史人物都是在经历了艰难之后才成就了不平凡事业，开篇列举这些人物及事例，是为了更有说服力的论述本文的中心论点。五、作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？“大任”指治理天下的任务。“是人”指前面叙述的六个人，又不限于他们，还包括其他能担任“大任”的人。六、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”一句强调了什么？人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为方面经受一番艰苦甚至痛苦的磨难，逆境出人才，逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气，磨练意志。七、文章

29、第2、3段从哪两个方面论述了本心论点？运用了什么写法？从造就人才和治理国家两个方面论述的，运用了正反对比的写法。八、本文的中心论点是什么？作者论述这一论点的目的是什么？中心论点：生于忧患，死于安乐。目的：先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出造就人才的客观因素，经历磨难，忧患可以激励人奋发有为。再分析说理，说明个人成才的主观因素，重点论证“生于忧患”，并以一简练的对偶句，由个人谈到治国；说明国家要发展，也要有忧患意识。最后归纳出中心论点“生于忧患，死于安乐”。九、文章结尾以“然后知生于忧患，而死于安乐也。”一句独立成段在表达上有何作用？这是全文的警策之语。作者在前文充分的论证说理

30、之后，水到渠成地推出这个结论。独句成段，既深化了主题，又更鲜明地突出了文章的中心论点。十、作者认为“人恒过，然后能改”，你认为能改的条件是什么？有积极进取之心，不断的总结犯错误的经验教训，不断改正。十一、作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎样看待这两个条件的？成才离不开个人的主观努力和客观条件，但主观条件起决定性作用。它可以改变不利的客观条件，化不利为有利。客观条件也不可忽视，有时也起到至关重要的作用。十二、由本文的题目而联想到的一个成语是什么？居安思危安不忘危处安思危十三、请写出至少两则和本文阐述的道理相似的名言警句。穷且易坚，不坠青云之志。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。十四、环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合