中考文言文专题复习六篇.docx
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中考文言文专题复习六篇
爱莲说
一、内容梳理
1、本文采用托物言志的写法,在莲的形象中寄寓作者不慕名利,洁身自好的生活态度。
以爱莲之情表达对这种生活态度的赞赏,表达自己对追名逐利,趋贵附势的恶浊世风的鄙异。
2、衬托的写法,用菊和牡丹作正衬和反衬,含蓄而深刻地表达了文章主旨和作者的思想感情。
3、句式特点:
骈散相间,音韵私韵,顿挫有致。
二、重点字词
蕃:
多 独:
仅,只 濯:
洗涤 清涟:
水清而有微波的样子,指清水 妖:
美丽而不庄重
亭亭:
挺立的样子 植:
竖立 亵:
亲近而不庄重 谓:
认为 鲜:
少 宜:
当然
蔓:
长枝蔓,指牵牵连连的 枝:
长枝丫,指枝枝节节的 益:
更加
三、句子
1、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
译:
我惟独喜爱莲花,莲从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染;在清水里洗涤过,却不显得娇媚。
2、香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
译:
香气远播,越发清芬:
洁净地挺立在水上,可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。
3、予谓菊,花之隐逸者也。
译:
我认为,菊是花中的隐士。
4、菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣!
译:
对于菊花的爱好,自陶渊明以后就很少听到了;对于莲花的爱好,像我一样的不家什么人呢?
对于牡丹的爱好,当然人很多了。
四、中考链接
1、本文主要写“莲之爱”,为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢?
以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”,突出莲的高洁质朴,赋予莲花美好的品质,同时表达作者洁身自好,不慕名利,正直伟岸的高尚情操。
2、文中“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”是千古流传的名句,请从其象征意义入手谈谈你的认识。
象征身处污浊环境而不同流合污,庄重、质朴,不哗众取宠的品质,在当今社会,学习这一品质尤其重要。
3、陶渊明“独爱菊”,周敦颐“独爱莲”表现了他们处世态度有何不同?
相同点:
表现出他们不随波逐流的态度。
不同点:
陶渊明面对污浊的环境,选择了归隐;周敦颐强调人格修养,尽管周边的环境很不好,但可以不同流合污,保持高尚人格。
4、从作者对莲花的喜爱中,你看到了作者怎样的追求?
(追求高尚情操正直人格)
5、某市在确实市花的活动中,居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。
如果让你选择其中一种,你赞成哪种花?
并谈谈理由。
示例一:
赞成兰花,兰花无论位于何处都是默默无闻的绽放,默默散发出幽香,具有纯朴高雅,不张扬、不媚俗的品质。
示例二:
赞成梅花,“梅花香自苦寒来”,梅花能凌霜傲雪,展示了逆境中奋进,战胜困难的精神。
示例三:
赞成桂花,桂花不仅香气浓郁,而且可以作为香料入药入茶,有很强的实用价值,自然让人联想到无私的奉献。
6、说说作者心中的君子具有怎样的品质?
围绕“不同流合污”、“不慕名利”、“特立独行”、“洁身自好”、“庄重”、“质朴”、“正直”作答,要写出两点以上。
示例:
作者心目中的君子应该具有洁身自好、不慕名利、庄重正直的高贵品质。
7、“世人甚爱牡丹”表明世人的生活态度是“贪慕富贵,随波逐流”。
“予独爱莲”表明作者的生活态度是“不慕名利,洁身自好”。
8、“独爱菊”、“独爱莲”两个“独”字有何意蕴?
表现出周敦颐和陶渊明特立独行的高洁情怀和不随流俗的生活态度。
9、《爱莲说》的结构,可以概括为:
一条线索,即从爱莲为线索,两个陪衬,即以水陆草木之花为莲的总陪衬,以菊和牡丹作为莲的旁衬和反衬;三种类型,即以写三种花来写三种人:
隐逸者、富贵者、君子。
10、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污、又不孤高自许的句子:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖;比喻君子通达事理,行为方正,美名远扬的句子是:
中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植;比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是:
亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
11、全文的中心句(主旨句)是:
莲,花之君子者也。
12、文中作者运用了托物言志的写法,把莲花比作君子。
古诗词中,也用到了这种手法,如李白在《闻玉昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中用“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”抒写对友人绵绵不尽的深情;李商隐在《无题》中用“春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干”表达了坚贞的爱情;龚自珍在《己交杂诗》中用“落红不是无情物,化作春泥更护花”展示诗人为国效力的献身精神。
《醉翁亭记》欧阳修
一、内容梳理
1、写作背景:
宋仁宗庆历五年,范仲淹遭谗离职,欧阳修上疏替他分辩,得罪了当权派,被贬为滁州知州。
被贬后,欧阳修心情郁闷,常去滁州城外琅琊山游玩,与山中智仙和尚结为英逆之交。
2、齐全文生动地描绘了醉翁亭周围的秀丽景色和变化多端的自然风光,勾勒了一幅太守在山林中游玩宴饮,与民同乐的图画。
抒发了作者的政治理想和寄情山水,排遣忧愁的复杂感情,表现了作者随遇而安,与民同乐的旷达情怀。
3、写作特点:
①写景叙事抒情,融于一炉,由景生情,情景交融,写景与抒情有机结合。
②层次清晰,井然有序。
全文共同21个“也”字,不仅帮助煞尾,还成了交意转折的标志。
③语句骈散结合,加强丁韵律美,全文共用21个“也”,25个“而”,使文章既有诗的意境,又有散文的美感。
二、重点字词
1、环:
环绕 诸:
众多 尤:
尤其,特别 蔚然:
茂盛的样子 翼然:
像鸟张开翅膀一样
临:
靠近 名:
命名,取名 辄:
就 自谓:
用自己的别号(“醉翁”)来命名
自号:
给自己取别号 意:
情趣 得:
领会 寓:
寄托 开:
消散 螟:
昏暗
晦明:
有时昏暗,有时明亮 佳:
美 伛偻:
脊梁弯曲,借指老人 提携:
牵抚,借指小孩
渔:
钓鱼,捕鱼 为酒:
酿造 洌:
(洒)水清 肴:
荤菜 蔌:
蔬菜 杂然:
杂乱的样子
陈:
摆放 酣:
畅饮 丝:
弦乐器 竹:
管乐器,都借指音乐 交错:
交互错杂
颓然:
精神不振的样子。
文中指醉醺的样子。
已而:
不久 翳:
遮蔽 上下:
树的上部是下部
2、秀
于
谓
乐
而
深
3、山行(沿着山路) 自号(取别号) 野芳(香花)
临溪而渔(钓鱼,捕鱼) 乐其乐(以……为快乐)
三、重点语句
1、山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。
译:
沿着山路走了六七里,渐渐地听到了潺潺的水声,(又看到一股水流)从两个山间飞淌下来的,是醉泉啊)
2、峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。
译:
山势回环,道路弯转,有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样坐落在泉水边的,是醉翁亭啊。
3、名之者谁?
太守自谓也。
译:
给之起名的是谁?
是太守用自己的别号称它的。
4、山水之乐,得之心而寓之酒也。
译:
欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。
5、醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
译:
醉翁的心酒不在酒上,而在山光水色中啊。
6、临溪而渔,溪深而鱼肥,醉泉为酒,泉香而酒洌。
译:
到溪边来钓鱼,溪水深鱼儿肥,用泉水来醉酒,泉水甜酒水清。
7、苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
译:
(一人)脸色苍老,头发花白,醉醺醺的坐在人群中间,这是太守喝醉了。
8、人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
译:
游人知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。
9、野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。
译:
野花开放而散发出幽微的香气,美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴。
10、树林阴翳,鸣声上下,游人而禽鸟乐也。
译:
树林茂密阴蔽,上下一片叫声,是游人走后鸟儿在欢唱啊。
四、中考链接
1、第二段中其乐“无穷”指何而言的?
(指朝暮四时的游玩之乐)
2、第三段中太守为什么“醉”呢?
用自己的话概括。
太守陶醉于四季山水景色之美:
陶醉于太平盛世、政治清明。
或:
为山水之景而醉,为游人欢乐而醉,为宴会的丰盛而醉,为宴会中宾客的欢乐而醉。
3、在欧阳修的治理下,滁州社会和谐,人民幸福。
请你结合选文第三段内容用自己的话对“滁人游”的景象加以描写(50-80字,不得翻译原文)。
可适当发挥想象,合理即可。
示例:
琅琊山上人来人往,人们抚老携幼,有说有笑,尽情游玩。
有的引吭高歌,有的游客前呼后拥,一派欢乐热闹的景象。
4、欧阳修自号为“六一居士”。
所谓“六一”,即藏书一万卷,集录金石遗文一千卷、一壹酒、一张琴、一局棋、一醉翁。
结合本文的思想感情简要谈谈作者的性格特点。
(悠怨自得,豁达大度,宠辱不惊,随遇而安,旷达)
5、《醉翁亭记》是我国古代文学作品中不可多得的散文名篇,有许多值得我们学习和借鉴的地方。
请结合学习语文的经验,谈谈你从本文中学到了什么。
(提示:
简洁凝炼,含义丰富,生动传神,参差多变)
6、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《桃花源记》与《醉翁亭记》一样,都是借景言情,感世抒怀之作。
请根据提示,在空白处填上与文章主旨或景物特点相关的词语:
《岳阳楼记》四荡着忧乐天下的恢宏之音。
《醉翁亭记》洋溢着与民同乐的和谐之声。
《小石潭记》弥漫着悄怆幽邃的凄寒之气。
《桃花源记》飘逸着宁静祥和的理想之风。
7、文章第二自然段不仅写出了朝暮之景,还描绘了四时的景物变化,作者抓住了四时的哪些景物来表现山水之美?
用自己的语言来概括。
(春天野花盛开,夏天树林茂盛,秋天风高霜洁,冬天水落石出)或答“野花,树林,风霜,水石)
8、作者为我们展示了风光绮丽的自然美景之后,又在第三自然段描绘了“滁人游”、“太守宴”、“从宾欢”、“太守醉”四幅图画。
请体会作者为什么首先描绘“滁人游”这幅画面。
(滁州人如此兴高采烈出游,是因为生活安定富足,这与太守的励精图治有关,写这些是为了引出下文的“太守醉”)
9、“言在笔先,意在笔后”作者放情林木,纵意山水,让我们通过这美丽的风景体会到了太守独特的游乐情怀。
你认为作者在此文中表达了怎样的情感?
围绕“热爱山水,寄情山水,随遇而安,与民同乐,排遣抑郁”回答:
①表现作者对美好山川的热爱及随遇而安,寄情山水,与民同乐的旷达情怀。
②勾勒出了一幅太守与民同乐的图画,抒发了作者的政治理想。
③表达了作者寄情山水以排遣抑郁的复杂感情。
10、“醉翁之意不在酒”现在常用来表示本意不在此而在另一件事情上,也指别有企图。
11、《醉》文语言优美,尤其是对偶句,联系《岳阳楼记》一文,拟对联上联:
欧阳修与百姓同乐,下联:
范仲淹以天下为忧(替君主分忧)(先天下而忧)。
12、第三段写了四种情景,以原文中找出最能概括每种情况的短句:
①滁人游;②太守宴;③众宾欢;④太守醉。
13、本文也具有《岳阳楼记》中展现的“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟。
14、用自己的话说出醉翁予在滁州的详细地理位置。
醉翁亭在滁州西南方向的琅琊山中,沿山行六七里处的醉泉之上。
15、④段中“太守之乐其乐”中太守“乐”的含义是什么?
(a、寄情山水之乐;b、与民同乐之乐)
16、总领山水自然环境描写的一句是:
环滁皆山也。
②段写春夏秋冬之景的句子分别是春:
野芳发而幽香 夏:
佳木秀而繁阴
秋:
风霜高洁 冬:
水落而石出
文中最能说明醉翁命名之意的句子是:
饮少辄醉,而年又最高。
文中生动刻画太守外貌特征,醉酒神态的句子:
苍颜白发,颓然乎其间者。
②段写朝暮之景的句子是:
日出而林霏开,云归而岩穴螟。
《论语》
相关识记:
1、积累文中出现的成语:
学而不厌、诲人不倦、温故而知新、三人行,必有我师、不耻下问、见贤思齐、己所不欲,勿施于人、任重道远、成人之美。
2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句:
学习态度:
敏而好学,不耻下问。
/学而不厌,诲人不倦。
/三人行,必有我师焉。
/知之为知之,不知为不知。
学习方法:
学而时习之/学而不思则罔,思而不学则殆/默而识之/温故而知新
3、理解背诵:
①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:
学而不思则罔,思而不学则殆。
②生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话:
择其善者而从之,其不善者而改之。
③孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是:
敏而好学,不耻下问。
④在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用“三人行,必有我师焉”来表示。
⑤孔子要求人们对待先进和落后的态度是:
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
⑥讲做人应该换负远大,意志坚强的是:
士不可以不弘毅,任重而道远。
⑦孔子心目中君子的标准是“先行其言而后从之”。
⑧孔子认为可以终生奉行的一个字是“恕”,并把这个字阐述为“己所不欲,勿施于人”。
中考链接:
1、文学常识。
《论语》是(儒)家经典之一,记录孔子及其弟子言行的书。
它与《大学》、《中庸》、《孟子》合称为《四书》,共二十篇。
孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。
我国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派创始者。
他编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
2、注音。
论(lún)语 陬(zōu)邑(yì) 愠(yùn)殆(dài)
3、翻译句子,并注意加点词语的意思。
(1)学而时习之,不亦说乎?
△按一定的时间去复习学过的功课,不也高兴吗?
“说”同“悦”,愉快。
(2)吾日三省吾身。
△我每天多次进行自我反省。
三:
泛指多次。
三省:
多次检查,反省。
(3)温故而知新。
△复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。
故:
旧的知识。
(4)士不可以不弘毅。
△士大夫不能够不强毅。
弘毅:
宽宏坚毅。
这里指抱负远大意志坚强。
(5)己所不欲,勿施于人。
△自己不愿要的,也不要给予别人。
欲:
要。
施:
给,送。
4、“而”字的基本用法有两种,顺接和转接。
顺接:
指用“而”连接的两个部分,意思是顺着下来的,如“学而时习之”、“温故而知新”。
转接:
指用“而”连接的两个部分,意思有转折,如“学而不思则罔,思而不学则殆”、“人不知而不愠”。
《鱼我所欲也》
一、文学常识
1、本文出自《孟子·告子上》,作者孟子,战国时期鲁国人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。
我们还学过他的《生于忧患,死于安乐》。
2、语音。
箪(dān)蹴(cù) 羹(gēng) 死亦我所恶(wù)
3、通假字。
①乡为身死而不受 乡:
通“向”,从前
②故患有所不辟也 辟:
通“避”,躲避
③今为所识穷乏者得我而为之 得:
通“德”,思惠,这里是“感激”之意
④万钟则不辩礼义而受之 辩:
通“辨”,辨别
4、一词多义。
为:
a、今为(为了)
b、所识穷乏者得我而为(做)之
c、则凡可以辟患者何不为(做、采用)也?
d、乡为(肯、情愿)身死而不受
5、重点词语解释。
(1)一豆羹(古代盛食品的器具)
(2)此之谓失其本心 本心:
天性,天良
(3)故患有所不辟也 患:
祸患,灾难
(4)一箪食 箪:
竹筐
(5)一豆羹 豆:
碗
(6)蹴尔而与之 蹴:
用脚践踏
(7)万钟于我所加焉 何加:
好处
(8)所恶有甚于死者 恶:
厌恶
(9)舍生而取义者也 义:
正义或仁义
(10)贤者能勿丧耳 贤者:
有道德的人。
勿丧:
不丢掉,不遗失。
(11)万钟则不辩礼义而受之 万钟:
万钟的傣禄,形容位高禄厚。
钟:
古代的一种量器。
(12)二者不可得兼 得兼:
能够同时得到。
(13)故不为苟得也 苟得:
苟且取得。
本文指:
“苟且偷生,意思是只为求利益,不择手段。
”
(14)妻妾之奉 奉:
侍奉。
(15)呼尔而与之 呼尔:
没礼貌的吆喝。
与:
给。
(16)所识穷乏者得我与 穷乏:
贫穷。
(17)有是心也 心:
本性。
二、理解性默写
1、本文的中心论点是:
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
2、体现“性本善”思想的句子是:
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
3、孟子认为能做到舍生取义的人是:
所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
4、孟子认为失其本心的行为是:
万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之,为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。
5、在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?
所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
6、不辩礼义的接受万钟是为了:
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
7、文中与“嗟来之食”意思相一致的句子是:
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
三、重点语句翻译
1、所恶有甚于死者,故患有所不避也。
△然而我所厌恶的还有比死亡更厉害的,所以,祸患也有我所不躲避的。
2、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?
△万钟的俸禄如果不分辨是否合乎乎礼义就接受它,万钟俸禄对我有什么好处呢?
3、是亦不可以已乎?
△这样的行为不也应该停止了吗?
4、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。
△不仅有道德的人有这种本性,而且人人都有,只是有道德的人能不丧失罢了。
5、二者不可得兼,舍生而取义者也。
△如果这两种东西不能同时得到,那么我就舍弃生命而选取正义了。
6、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
△以前宁肯死亡,也不接受,今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
7、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得出者何不用也?
△假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用来逃避祸患的手段,有哪一种不能采用呢?
8、呼尔而与之,行道之人弗受。
△如果没有礼貌的吆喝着给别人食物,即使走路的人也不接受。
9、蹴尔而与之,乞人不屑也。
△用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也不愿意接受。
四、课文内容理解
1、从论证方法的角度看,本文除了“举例论证”外,主要运用了对比论证的论证方法,有力地证明了舍生取义这一中心论点。
2、归纳段意:
第一部分(第一节):
论述舍生取义是人的本性。
第二部分:
论述见利忘义是丧失本性的行为。
第二节:
从正面举例,说明义的存在。
第三节:
从反面举例,接受万钟这是丧失人的本性。
批评见利忘义。
3、文中所指比生命更可贵的东西是指道义,比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
4、人的本心是什么?
舍生取义。
5、本文使用了哪些论证方法,试举例。
比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
6、文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么?
☆给所要论述的问题增加了通俗性,为下文论议正题作好了铺垫。
7、文中多次使用对比这种手法,请举例说明。
☆鱼和熊掌对举,生与死(义)对举,何与今比较等。
8、非独贤者有是心也。
“是心”指什么?
☆在生和义不能兼得的情况下,应该舍生取义。
五、开放性试题
1、我国历史上,许多人把文中的观点作为自己做人的准则,作为自己最高道德标准来追求。
请举一个能用本文观点来选美的例子。
☆如:
文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑,不为所动。
2、本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
☆舍生取义。
(1)取义成仁今日事,人间遍种自由花。
(2)人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
3、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾,由此会引发一点什么样的启示,请简要谈谈。
☆不矛盾。
在市场经济下也要讲诚信、讲道德,不做违法乱纪的事。
4、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,请概述一个这样的例子。
☆抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔,以身殉国。
刘胡兰面对敌人屠刀毫不畏惧,宁死也不出卖党组织,最后英勇牺牲。
朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
5、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。
作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?
☆能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。
社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
6、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为、敢于斗争”的字样,对于这些,你是怎样看待的?
☆例:
人的生命是宝贵的,我们应当要珍爱这仅有的一次生命,但并不表示我们不见义勇为,不伸张正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,要在与坏人斗勇的同时还要斗智,尽量避免对自己的损害,对生命的威胁。
《生于忧患,死于安乐》
一、本文的作者是战国时期的政治家、思想家、教育家。
孟子名轲,字子舆。
他是儒家学派的代表人物,与孔子并称孔孟,也被世人尊称亚圣。
本文选自《孟子·告子上》,全文主旨在于说明道义高于一切。
二、解释字词
舜发于畎亩之中 起,被任用
傅说举于版筑之间 被举用
管夷吾举于士 狱官
百里奚举于市 市场
故天将降大任于是人也 所以 担子,责任
必先苦其心志 使……痛苦
劳其筋骨 使……劳累
行拂乱其所为 行:
行为 拂:
违反,阻挠
空乏其身 穷困缺乏
所以动以忍性 使……惊动 使……坚韧
曾益其所不能 曾通“增”,增加
人恒过 犯过失 困于心 忧困
衡于虑 同“横”,阻塞,不顺畅
而后作 作为,奋起
征于色 征验,表现出来
而后喻 明白,了解
出则无敌国外患者 在外面,指国外
国恒亡 常常
入则无法家拂士 在里面,指国内 拂同“弼”辅佐 有法度的臣士 辅佐君主的贤士
三、文中列举的六个人的事迹,它们的共同点是什么?
从他们的事迹中你能得出什么启示?
☆共同点:
出身卑微,都是经历艰苦磨难后,最终成就了作为。
启 示:
一个人若想成就一番伟业,就必须在思想、身体、生活、行为等方面经历一番艰难甚至痛苦的磨炼。
四、文中论述的核心问题是“生于忧患,而死于安乐”,而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物,作者的用意是什么?
☆这六位历史人物都是在经历了艰难之后才成就了不平凡事业,开篇列举这些人物及事例,是为了更有说服力的论述本文的中心论点。
五、作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么?
“是人”指哪些人?
☆“大任”指治理天下的任务。
“是人”指前面叙述的六个人,又不限于他们,还包括其他能担任“大任”的人。
六、“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”一句强调了什么?
☆人要有所作为,成就大业,就必须先在生活、思想和行为方面经受一番艰苦甚至痛苦的磨难,逆境出人才,逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气,磨练意志。
七、文章第2、3段从哪两个方面论述了本心论点?
运用了什么写法?
☆从造就人才和治理国家两个方面论述的,运用了正反对比的写法。
八、本文的中心论点是什么?
作者论述这一论点的目的是什么?
中心论点:
生于忧患,死于安乐。
☆目的:
先摆事实,举出古代六位人物成就事业的例子,从中归纳出造就人才的客观因素,经历磨难,忧患可以激励人奋发有为。
再分析说理,说明个人成才的主观因素,重点论证“生于忧患”,并以一简练的对偶句,由个人谈到治国;说明国家要发展,也要有忧患意识。
最后归纳出中心论点“生于忧患,死于安乐”。
九、文章结尾以“然后知生于忧患,而死于安乐也。
”一句独立成段在表达上有何作用?
☆这是全文的警策之语。
作者在前文充分的论证说理之后,水到渠成地推出这个结论。
独句成段,既深化了主题,又更鲜明地突出了文章的中心论点。
十、作者认为“人恒过,然后能改”,你认为能改的条件是什么?
☆有积极进取之心,不断的总结犯错误的经验教训,不断改正。
十一、作者认为成才条件源于主客观两种,你是怎样看待这两个条件的?
☆成才离不开个人的主观努力和客观条件,但主观条件起决定性作用。
它可以改变不利的客观条件,化不利为有利。
客观条件也不可忽视,有时也起到至关重要的作用。
十二、由本文的题目而联想到的一个成语是什么?
☆居安思危 安不忘危 处安思危
十三、请写出至少两则和本文阐述的道理相似的名言警句。
☆穷且易坚,不坠青云之志。
自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
十四、环境对人的成长有着重要的作用,面对艰苦环境的磨练,不同的人有不同的态度,结合