端午节的来源Word下载.docx

1、认为端午节起源于夏至节。现在一般认为属于端午的吃粽子与赛龙舟，在不少古书上都明确记载为夏至的风俗。南朝梁代宗懔撰写的岁时专著荆楚岁时记说：“夏至节食粽，周处谓为角黍，人并以新竹为筒粽。”隋代杜台卿在他的岁时专著玉烛宝典中说：竞渡是夏至节的娱乐活动。司马彪在后汉书.礼仪志中更明确指出，汉代五月五日的风俗来自夏商周时期的夏至节。西晋周处的风土记也说：“仲夏端午谓五月五日也。俗重此日，与夏至同。”古人还把端午这天正好逢上夏至看作吉祥的年份，称为“龙花会”，有“千载难逢龙花会”之说。 二是龙节说。闻一多先生在端午考和端午节的历史教育两篇论文中引据七十多种书目进行考证，认为端午是龙的节日。华夏族的先人以

2、龙为部落标志。伏羲、女娲和禹都是龙族著名领袖。后人自称龙子龙孙、龙的传人。每年五月五日，举行盛大的龙祭。叫做端午节。 三是驱邪避恶防病治病说。主要在北方。史记、论衡、风俗演义等古籍都有记载。岁功典.端午部杂录说：“五月五日，采繁蒌、葛叶、鹿活草、槲叶、芍药、地黄叶、苍耳叶、青蒿叶和石灰捣为团，如鸡卵，暴干，抹以疔疮，大神验。”陕南群众流传说“端午百草都是药”。关中和陕南等地，小孩和少女要戴香包，香包用五色丝绸和布料以及五彩丝线制作，中间包着山奈、细辛、艾叶、藿香等香味药物，戴香包的目的是“消灾去病”。北方许多地方家家户户门前悬挂菖蒲、艾叶，说是可以“辟邪”。端午季节，进入仲夏，蚊蝇活动频繁，疾

3、病易于发生，以上种种都有一定的避秽、去毒、防病作用，古人这样做，是有他的道理的。古人还有在五月五日这一天用兰草汤沐浴的习俗，所以这一天又称“浴兰节”。 此外，这一天还是为着纪念诸多志士贤人，而不是只纪念屈原一人。有说是纪念介子推、伍子胥、曹娥、陈临的。据说伍子胥也是五月初五那天被吴王夫差杀害。而伍子胥是我国历史上训练水兵的第一人，龙舟赛因而被认为是纪念伍子胥的活动。东汉曹娥的父亲是五月五日溺死于江，十四岁的曹娥沿江号哭，昼夜不绝声地哭了七日，然后投江而死。这么多名人死于五月日，这就巧了。不过，在纪念伍子胥和曹娥时，没有吃粽子一说。至于陈临，商务印书馆的中国人名大辞典有条目，说他是“后汉香山人。

4、字子然。为苍梧太守，推理而诚。尝有杀人者为吏所获，临知其无嗣，令其妻侍狱中，后产一男。郡人歌曰：苍梧太守惠及死，能令人死不绝嗣。” 农历五月五日为什么称“端午”?“端午”是什么意思?“端”是初始的意思。古人常将“五”与“午”通用。按地支排列，五月又正是“午月”。所以端午又叫“重五”或“重午”。辞海说：端午有两个含义：一是“夏历五月初五日，民间节日。本名端五。”二是“泛指初五日。凡月之五日，皆可称端午”还须指出，古人曾将农历五月五日作为多个节日，除了上面提到的浴兰节外，还有道教的“地腊节”，明清时北京人将此日称作“五月节”或“女儿节”。 综上所述，端午节的来历，至少有八种说法：屈原说，夏至说，龙

5、节说，驱邪避恶防病治病说，伍子胥说，介子推说，曹娥说，陈临说。我的朋友巫其祥是一位出色的科普作家。他著有中国节气与节日一书，对包括端午节在内的中国节气与节日作了具体而生动的描述。他在端午节一节中概括说：“端午节的形成，可以说是南北风俗融合的产物，随着历史的发展又注入新的内容”。这说法颇有见地。总而言之，端午节是我国一个重要的民间传统节日，有多个来源，多种活动，内涵丰厚。 在关于端午节的种种起源说中，“纪念屈原”一说影响最广 资料图 没两天就要过端午节了，农历五月初五，是我国最大的传统节日之一，而且属于南北通吃，无论地域南北，在过端午节的热闹劲儿上，绝无橘枳之分。端午亦称端五，“端”的意思和“初

6、”相同，称“端五”如称“初五”，端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月初五，月、日都是五，故称重五，也称重午。端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。 时移世易，俗与世变。当今中国由传统农耕社会加速迈入现代工商社会，许多基于农耕生活形成的端午习俗逐步淡化甚至消失。在城镇里，人们或许还会吃粽子、戴香包，但人们亲手包粽子、做香包，家家户户挂菖蒲、熏苍术的情况越来越少，赛龙舟、祭屈原等最重要的纪念活动，也开始变得更注重表演性甚至趋于商业化。与此同时，在全球化大背景下，中国传统文化与世界多元文化发

7、生碰撞，中国传统节日面临外来节日文化竞争，端午节也不例外。在时间安排上，端午节和西方舶来品“父亲节”有点重合。90后和00后们，似乎更喜欢过带有异域情调的“父亲节”，而非最具本土风情的端午节。 在“古今断裂”和“中西竞争”多维文化生态格局下，端午节的形象亦可能被作为一个旅游、休闲、娱乐以及购物的非常假日，甚至有人戏称端午“小长假”是屈原投江留给今人的“福利”。就是这个有着悠久历史的节日，在近邻韩国眼中似乎格外亲切，韩国人也有在每年的五月初五过端五节的习俗，五月初五在韩国称为“端午祭”，虽然都叫端五，但节日的涵义却和中国完全不一样。韩国端五节以祭祀为活动核心，祭祀期为阴历四月初五持续到五月初七。

8、习俗方面，除了祭祀外，还有荡秋千、摔跤、绘画、歌舞表演、做传统打糕等。作为多国共享的一种文化现象，被韩国作为非物质文化遗产在联合国申报，对作为起源国的中国来说，也是敲了一下警钟：在无形文化遗产方面如何进行保护和发展。 端午节的别称之多，间接说明了节俗起源的歧出。关于端午节的来源，时至今日至少有四五种说法并存。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。据史记屈原贾生列传记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终

9、不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作怀沙之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 唐朝诗人文秀曾写过一首诗，“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”描述的就是民间怀念屈原的情怀。 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国

10、，助吴伐楚讨越。吴王夫差听信谗言，赐死子胥。令取子胥之尸体装在皮革里于五月初五投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月初五也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 端午节的第四个说法源于古越民族图腾祭。近代大量出土文物和考古研究证实，新石器时代，长江中下游广大地区，有一种崇拜龙的图腾、制造几何印纹陶为特征的部族史称百越族。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日

11、。在数千年历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。 当端午节成为法定节假日，我们把它作为旅游度假日，而端午节是古代女人的三八节，这个挺雷人的概念，你知道吗? 端午节在以前又称为“女儿节”，正是现代女人所过的“妇女节”。据记载，每年的端午节，女孩们都会把自己打扮得漂漂亮亮，花枝招展。然后再戴上石榴花，看上去十分美丽。 明朝的余有丁在其帝京五日歌中写道：“都人重五女儿节，酒蒲角黍榴花辰。金锁当胸头当簪，衫裙簪朵盈盈新。”就将古代女人过三八节的景象描绘了出来。另外，古代女人的三八节还有一天是”七夕”，那个牛郎和织女鹊桥相会的日

12、子。在明朝时，每年的农历九月初九重阳节才是女人的节日。明朝的帝京景物略中就说，九月初九这天，“父母必迎女来食花糕” 其实，无论哪朝哪代，女人都希望自己在那一天是最美丽最漂亮的。尽管各朝各代的三八妇女节大不相同，可唯一相似的地方便是“以女人为主”。 中国传统节日是在天人协调的主导观念中氤氲化育成的。中国传统文化认为，人类是大自然所化生的，人是自然界的一部分，几十万年的阴阳转化化育人类，人身上有着大自然的密码，人类和自然界有统一性。端午临近夏至，夏至是每年中白天最长之日，这日阳气最旺，阳极会伤人，需要避毒。礼记月令说：“仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒”，这是大自然节律的节点，也应当是人生节律的节点

13、。实际上这是在迎接夏天的到来。“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”夏季到来，天气日益湿热，百虫和细菌繁殖快，疫病易生。所以说，把端午节当作全民“卫生防疫节”，提高一下我们的卫生健康意识，倒也算个积极的态度。 说到屈原和山西的联系，这并不是个伪命题。 首先，在古代山西有个堪比屈原，和他属于一个量级的著名人物，叫介子推。南有屈原，北有介子推，屈原和介子推是对后世影响极大的二位历史文化名人。介子推处于春秋时期,屈原处于战国时期。相差约三百年。介子推追随晋文公，割股奉君，成就霸业;屈原辅佐楚怀王，不受信任，君死国灭。二人的共性都是忠心事主、忧国忧民。一个遭受排挤，悲愤之极投江而死;一个功不言禄，悄然隐

14、退遭焚山而亡。一个性情刚烈，一个淡泊名利。由祭祀屈原而产生了端午节;由祭祀介子推而产生了寒食节，后来逐渐演变为清明节。屈原之于端午节，国人皆知;介子推之于清明节，在全国范围内熟悉这段典故的人，唉，并不多。 屈原生活的那个年代，在公元前两三百年前，那个时候，刚好是晋国淡出历史，韩、赵、魏三家分晋的大背景。 晋国（公元前1033年公元前403年），周代春秋时期诸侯国名，出自周成王弟唐叔虞。疆域约为今山西省南部。公元前403年，晋国卿大夫韩虔、赵籍、魏斯三家自立为诸侯，分裂晋国。周威烈王赐三家为诸侯，于是韩国、赵国、魏国三国分晋，晋国灭亡。在历史上，“三家分晋”被视为春秋之终、战国之始的分水岭。司马

15、光将其列为资治通鉴的开篇之作。 晋国在春秋中后期一直是头号强国，一家独大，非但在中原诸国中没有国家可以挑战晋国的霸主地位，就是南方的楚国也落在了下风。如果没有三家分晋，作为一个强国堵在秦国东征的道路上，恐怕秦国根本没有发展空间。如果不是三晋经常相互攻伐而削弱了自身的力量，作为一个整体的晋国在战国时期应该发展成一个超级强国，并可能成为统一中国事业的完成者。 最有可能成为统一晋国的继承者是赵国，在战国时期也一直很强，虽然没有像秦、齐、楚那样成为统一全国的时代开创者的有力人选，但是也有“胡服骑射”那样的创举，而且是战国后期可以与秦国对抗的最主要的军事力量。可惜赵国的领土偏北，中原的先进思想不能及时传

16、入，终于在政治经济上落后了。晋国的分裂最大的受益者无疑是秦国，只可惜中国文化传承由此而受到了极大的损失。 屈原是楚国重臣，终身在南方履职，他当然不希望韩、赵、魏三国强悍起来，不过出于联合抗秦的战略目的，倒也尽量和韩、赵、魏三国交好。有历史记载，楚怀王曾经出访过赵魏二国，虽然史书上没说屈原有没有随王伴驾，但以他当时的官职，多半会一同前来，倘若如此，也是一段佳话吧。 聘才网为您介绍端午由来与传说：端午节是每年农历的五月初五，这是个古老的传统节日，始于春秋战国时期，距离现在已经有2000多年的历史了。端午节的习俗就是喝雄黄酒，吃粽子，赛龙舟等等。端午节现在不仅是国家法定的节假日之一，还被列入了世界非

17、物质文化遗产名录，农历五月初五是端午节。古称重五，与九月九日称重九之意相同。又称“端五”或“端阳”。是我国民间传统三大节日（春节、端午、中秋）之一，受到全国各地普遍的重视。2016端午节即将迎来，感兴趣的小伙伴们了解一下端午由来与传说吧。 屈原，楚国大夫，爱国诗人，著有离骚、天问、九歌、九章、招魂等名篇。因被陷害多次免职，最后眼看国家无望，悲愤自沉汨罗江。屈原投江为五月五日，楚地原有“因想苍梧郡，兹日祀东君”的传统节日，后来就作为纪念屈原的日子，并将他视为水神，立祠祭祀。这时，开始与竞渡风俗结合，形成新的传说，大约六朝以后与端午节相连，成为全国性的纪念活动。荆楚纪事记载：“五月五日，竞渡，俗为

18、屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之。” 春秋时，楚国伍奢因谏阻平王夺子媳为妻之事遭满门抄斩，其子伍子胥逃亡吴国，五年后发兵伐楚为父报仇。在吴与楚的战争中，因伍子胥让人用黑豆粉与糯米做成城砖，在困境中救了众人，最后取得胜利。苏州至今仍有“一城门救了一城人”的美谈。后来伍子胥在五月五日被吴王杀害，抛尸于江中，化为“涛神”，相传端午节为纪念伍子胥之日。 是古代龙图腾团族的祭龙盛典。龙是虚拟的动物，在中国被认为是主宰一切的神灵，中国人素有龙的传人、龙的后代之称，每年祭祀，以龙图像纹身。 春秋越国勾践于五月五日操练水兵，宋高承事物纪源称：“竞渡起于越王勾践”。 大载礼记夏小正说“五月蓄兰为沐浴也”。

19、如今端午仍有洗兰浴以避疫之俗，如扬州以百草水洗澡。 介子推是春秋晋国的著名大臣，辅助晋文公重耳复国。介子推曾割自己小腿肚的肉救了即将饿死的重耳，重耳掌权后，给所有的人封了官位，唯独没有介子推。后来重耳去请藏到深山中的介子推，他却不肯出来，重耳想用火烧山的办法把他逼出来，谁知不肯出山的介子推抱木而死。重耳很伤心，下令五月五日禁火。禁火也是五月五日的节俗，以前端午被称为寒食日。 曹娥父亲是浙江会嵇上虞人，巫歌手，汉安帝二年（公元前109年）在县江边弹奏唱歌迎波神，不幸溺死，不得尸骸。其女曹娥当时才十四岁，在江边号哭，尽夜不绝声，七天七夜，其父尸体浮出。也有说曹娥不得父投江而尽。 延伸总结：端午节“端”是开始的意思。风土记里说：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。农历的正月开始为寅月，按地支“子丑寅卯辰巳 午未申酉戌亥”顺序推算，第五个月正是“午月”。古人常把“五日”写成“午日”，所以，“端五”可以写成“端午”。到了唐代，因唐玄宗是八月五日生，为避 “五”字讳，由当时的宰相宋提议，将“端五”正式改为“端午”。因古人又常把“午时”当做“阳辰”，于是端午又可称“端阳”。 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。