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1、 14、诗经收集了西周至 五百多年间的作品。 15、诗经的体制，可分为 、 、颂。 16、诗经中的“雅”，又分为。和 。 17、诗经中的鲁颂共 篇，都是赞美鲁僖公的作品。 18、诗经中的作品最初主要用于 、 、 和娱乐。 19、诗经农事诗中最优秀和风诗中最长的一篇是 。 20、七月全诗以为序，深刻而逼真地反映了西周农人的生 活状况。 21、 开创了我国文学的现实主义优秀传统。 二、选择题： 1、 汉代“四家诗”中属于古文经学的是 A齐诗B鲁诗C韩诗D毛诗 2、 下列诗篇中属于弃妇诗的是 A诗经 伯兮B 诗经 君子于役C诗经 关雎D诗经 氓 三、举例论述 诗经 的艺术特色 齐河公路局诗经测试题

2、科室： 姓名： 得分： 一、 填空题 1. 诗经?豳风?七月中以的气势记述农家的劳作、艰辛，以为线索将农家生活的方方面面展现出来。 2. 是一首伐木者之歌，以激昂的情绪表达了他们对于的愤怒和嘲讽。 3. “，寤寐思服”的“思服”就是的意思。 4. 诗经在押韵上有的句句押韵，有的，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在诗经中几乎都已经具备了，诗经中的燕飨诗更多地反映了的欢乐和谐。 5. 诗经中的共分周南、召南、王风等十五国风，分为大雅和小雅，颂分为周颂、鲁颂和商颂三部分。 二、 词句解释。 1、道阻： 2、溯游从之： 3、宛在水中央： 4、凄凄： 5.采采： 三、 判断题。 1、诗经?

3、卫风?木瓜反映的是一般的礼尚往来的情形。 2、诗经中的作品主要有两个来源渠道：献诗和采诗。 3、诗经?鄘风?相鼠用丑陋的老鼠起兴，写出了统治者不知廉耻，不讲礼仪，连老鼠都不如。 4、诗经?召南?甘棠一诗是为了怀念周宣王的贤臣召伯，也写出了“前人栽树，后人乘凉”的道理。 5、“鸠占鹊巢”这个成语出自诗经?鹊巢，写出了人们对占着鹊巢的鸠的厌恶之情。 6、“执子之手，与子偕老 ”的意思是：我会牵着你的手，和你一起老去。 7、小雅怨刺诗的作者，指斥政治黑暗时，也常感叹自身遭遇。 8、“自求多福”出自诗经?大雅?文王，意思是由得你自生自灭吧。 9、诗经?邶风?式微中“式微式微，胡不归?”表现了人们对田园

4、生活的向往。 10、诗经?七月中以史诗般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将农家生活的方方面面展现出来。 四、简答题。 1、诗经的语言特色？ 2、什么是赋、比、兴？诗经是如何运用赋、比、兴的？ 3、简要概括诗经的文学成就。 4、诗经从哪些方面体现了上古的文化精神？ 一、填空题 1、是对“诗三百”思想内容的评价，他还把诗经的政教功用概括为、观、怨。 2、四始说出于司马迁史记孔子世家，他以关雎为国风之始，为小雅之始，文王为大雅之始，清庙为颂之始。 3、目前学术界一致认为诗经大雅中保存了周民族的五大史诗，分别是生民、公刘、皇矣、。 4、被认为是诗经中的五大史诗之一的一诗叙述了周始祖后稷的诞生以

5、及他发明农业、定居邰地并开创祭礼的历史，塑造了一个半人半神的英雄形象。 5、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这是诗经小雅的一诗的语句，表达久戍不归的士卒对故乡的怀恋、对自身遭际的哀伤。 6、成语“不可救药”出自于诗经大雅中的一诗。“耳提面命”出自于诗经“七月流火”出自于诗经豳风中的一诗。 7、“鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来”是诗经王风中的诗句，描绘了典型的黄昏时分农家生活的图景。 8、郑风中的一诗描写了上巳节男女相约游春的欢快场景。 9、“所谓伊人，在水一方”是诗经秦风中一诗的语句，表达了因意中人可望而不可即而产生的惆怅忧伤。 10、许穆夫人

6、是诗经作品中少数留下了姓名的作者之一，诗经鄘风保存的她的诗作，表达对故国卫国灭亡的哀伤，也对阻止她回国吊唁的许国大夫进行了谴责批评。 1、思无邪、兴、群 、鹿鸣 、大明、绵 、生民 、采薇 6、板、抑、七月 、君子于役 、溱洧 、蒹葭 10、载驰 二、选择题 1、B2、D 、A 、B 、C 三、名词解释 1、六笙诗 六笙诗指毛诗所传诗经小雅中“有目无辞”的六个篇目，分别是南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪。根据仪礼乡饮酒礼的记载， 这六篇诗歌是用笙伴奏的乐歌，因此称之为六笙诗。毛诗说这六首诗“有其义而亡其辞”，并且记载了它们的诗旨。 2、四家诗 这是汉代研究诗经的四个学派，分别是齐诗、鲁诗、韩

7、诗和毛诗。齐诗传自辕固，鲁诗传自申培，韩诗传自韩婴，毛诗传自鲁人毛亨与毛苌。四家说诗，各有特点，但在曲解诗意、借诗说教方面则是一致的。齐、鲁、韩三家因为使用汉代通行的隶书抄写因而称为今文三家，被朝廷立于官学，但后来相继散亡。齐诗亡于曹魏，鲁诗亡于西晋，韩诗则大多亡于北宋，今仅存韩诗外传一书。毛诗使用战国文字抄写，称为古文学，因为东汉末年郑玄为之作笺，得以流传至今。 3、赋比兴 这是诗经创作的三种艺术技巧，后人解说其含义多有分歧，一般认同南宋朱熹的阐说，“赋者，敷陈其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。这三种技法对中国古代文学的创作产生了深远的影响。

8、4、采诗说：采诗说是关于诗经作品来源的一种说法。采诗制度先秦古籍没有明确记载，但是这种制 度应该是存在的。因为在古代言语不通、交通不便的情况下，只有通过这种有目的的采集，国风、小雅中那些遍布黄河流域、长江流域的民歌才能汇集到王廷中来。进行采诗的应该是周王朝以及各地诸侯国的乐官，小雅、国风中的许多诗便靠乐官采集而来。 四、问答题 1、谈谈诗经的创作与编集情况。 诗经中的大多数诗篇没有言明作者，我们难以查考诗人的姓名与身份。诗篇之中说明作者的仅有五篇，如小雅节南山云：“家父作诵，以究王讻。”指明作者是家父。小雅巷伯云：“寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。”言明作者是孟子。先秦古籍如尚书、左传

9、、国语等也有一些关于诗篇作者的记载，如左传隐公三年云：“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子。卫人所为赋硕人也。”毛诗序也有一些说明。后世学者涵泳文意，也提出过一些新见解。但对三百篇作者的这些论说是否能够成为定论，尚难得到学人的公认。一般认为，诗经中的作品有的是贵族士大夫所作，有的是朝廷乐官所作，有的出于民间，作者名姓难以考实。 诗经的编辑，最早的有采诗说，认为朝廷为了察知民生疾苦，派乐官按时到各地采集民歌民谣，搜集到朝廷，由太师统一整理。先秦还有献诗说，认为君王为了补察政治得失，让公卿列士献诗，以诗歌的方式对朝政进行讽谏或歌颂。公卿献诗可以献自己创作的诗篇，也可以用采来的诗作。另外，诗

10、经之中应该还有一些诗篇出于朝廷乐官之手，他们奉命创作以便使用于宗庙祭祀或宴飨场合。 司马迁在史记孔子世家中最早提出孔子删诗说，从论语里记载孔子屡言“诗三百”、孔子曾经正乐、孔子教学重视诗等方面来看，孔子应该对诗经进行过整理。但在孔子之前，朝廷的乐官应该对诗篇也有所加工，可能辑编过文本，因为在春秋前期贵族于宴飨朝聘之际屡屡赋诗言志，当时社会上应该有一定的单独的诗经文本流传，供他们学习征引。 2、比兴在诗篇中有何作用？二者有何区别？ 比就是比喻，它在诗篇中的作用是描绘形象鲜明生动，能够把抽象的事理阐述得十分深刻。兴，按照朱熹的说法，就是“先言他物以引起所咏之辞也”。诗经.之中大量使用兴的手法，用于

11、起兴的物象在作品 中主要能够起到四个方面的功能，或是烘托气氛，或是激发联想，或是象征隐喻，或是起韵无义，只是奠定全诗的韵脚。 比与兴两种技巧的差别主要表现在四个方面，一是在诗人所要抒发的情意与选取的物象之间，两者相互影响的先后次序不同。一般说来，兴的作用大多是物象的触引在先，而诗人情意的感发在后；而比则是诗人心里大多已经有情意在先，然后选取物象借以表达出来。二是在情意与物象感发作用的性质方面，比与兴也有不同。兴的感发大多由于感性的直觉的触引，而不必有理性的思索安排。而比的感发则大多含有理性的思索安排。兴的感发多是自然的、无意的，比的感发则多是人为的、有意的。三，比和兴在诗篇中经常出现的位置不同

12、，兴一般出现在诗篇的开头，而比在诗篇中出现的位置比较灵活，可以在篇首，也可以在篇中或篇末。四，比和兴与诗篇主旨的关联不同，比一般和诗篇主旨无关，而兴一般和诗篇主旨有关。 3、谈谈你对风、雅、颂划分标准的看法。 谈谈你对风、雅、颂划分标准的看法。 风雅颂是按照什么标准划分的，古来众说纷纭，其中影响较大的说法有四种：一是按照诗歌的体裁和内容进行划分。二是按照诗歌的作者来划分。三是按照诗歌的音乐划分。四是按照诗歌的用途划分。 今人多认为风、雅、颂是音乐上的分类。其实音乐与用途两说并不矛盾。风、雅、颂是音乐术语，当是音乐分类。不过，不同的音乐风格乃是由于不同的用途所形成的。所以用途的分类当是根本的。音乐的分类则是表面的、直接的。诗、乐、