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1、浙江省宁波市柴桥中学学年高一月考语文试题高一月考语文试题 卷面150分，时间150分钟一、检阅我们的家底(共25分，选择题每小题3分)1下列加点字的注音全都正确的一组是（ ）A汲（j）水 趿（t）拉 胚（p）芽 颓壁残垣（yun）B哺（b）育 瑰（gu）丽 颤（chn）栗 飞流急湍（tun）C逡（qn）巡 隽（jun）秀 伛（y）偻 广阔无垠（yn）D献谄（chn） 羁縻（m） 觇（chn）视 花团锦簇（c）2下面词语中没有错别字的一组是（ ）A层峦迭嶂 汲 水 汩罗江 吸 摄B云蒸霞薇 帆 蓬 灰 烬 遮 蔽C叱咤风云 对 峙 沙 烁 寒 碜D命运多舛 荒 诞 座右铭 嬗 变3下列句子中加点

2、的成语使用正确的一项是（ ）A大雨还没完全停下来，我们几个人就迫不及待地背上背包浩浩荡荡地出发了。B自去年末至今年初，农副产品价格上涨的速度之快，幅度之大，已令众多消费者叹为观止。C初中时，我们由于年龄小，没有认识到学习的重要性，直到读高中了，才痛定思痛，认真读起书来。D相对于“病若西子胜三分”的林黛玉而言，玲珑剔透的薛宝钗更招人喜爱。4下列各句中，没有语病的一句是（ ）A只有把想法付诸于行动，才能最大限度地达到我们的目标。B事故发生后，在相关部门的通力协调下，136个死难者家属很快来到了事故现场。C终身教育制度的建立，不仅为那些因这样那样的原因未能完成学业的人打开了一扇门，也为那些对知识有着

3、更高需求的人提供了机会。D贝多芬的一生，创作了不少钢琴变奏曲，甚至可以说，变奏曲这种形式是通过贝多芬的艺术实践才日益发展和成熟的。5下列文学常识表述不正确的一项是（ ）A张溥，字天如，号西铭，江苏太仓人，明代文学家。他自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。他组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。在文学上，他提出“兴复古学”的主张。著有七录斋集。B普希金，俄罗斯诗人，俄罗斯近代文学的奠基者和俄罗斯文学语言的创立者。他认为诗人应该像先知一样，“要走遍陆地和海洋，用语言去把人们的心灵浇亮”。一生写了800多首抒情诗和十几篇叙事诗。主要作品有自由颂、致恰达耶夫、叶甫盖尼奥涅金

4、等。C高尔斯华绥是美国批判现实主义作家。1932年获诺贝尔文学奖。他最重要的作品是两组三部曲：福尔赛世家和现代喜剧。这两组长篇小说通过对一个资产阶级家族兴亡史的描写，反映了从18世纪80年代至20世纪20年代美国资产阶级走向堕落和腐朽的历史。D刘白羽，中国现代著名作家，北京人。在其近70年的文学创作中，写出了大量具有鲜明时代色彩、深刻思想内涵和独特艺术风格的优秀作品，共发表作品50余部400多万字，有多种作品被译成英、俄、德、缅甸等文字。主要作品有红玛瑙集、第二个太阳等。6阅读下面文字，按要求做题。（4分）百货大楼于元月10日上午10时将举行开奖仪式。这次开奖仪式在百货大楼举行，开出的是金奖。

5、 在不改变原意、不增减内容的前提下把上面两个句子合成一个单句，并分别强调开奖重要性和开奖时间。强调开奖重要性： 强调开奖的时间： 7请根据下面一段文字，用一句话准确概括“文人的清高”的含义，要求不超过30个字。（3分）文人的清高源自于文人对理想人格的企盼。理想人格是人类精神的高度凝聚，历代思想家肩负着理想人格设计的使命身体力行之，在人类精神的发展进程中，树起了一块块界碑。理想人格以“虽不能至然人心向往之”、“朝闻道，夕死可矣”的特殊功力提升和矫正着现实人格。中国文人从小就读经史子集，耳濡目染的均是“圣人之言”，久而久之，便不自觉地以书本所描绘的理想人格自居。但环顾左右，都是活生生有欲望、汲汲自

6、营少管他人、且情感日趋功利化的感性人，心灵便受到重创，心境便大失衡。然自身修养的惯性，使文人不甘“沦落”，便满怀忧怨自我恪守。于是，清高就成了文人操守的最后一块盾牌，可怜可叹，但悲壮。文人的清高是： 。 8在下面横线处填上适当的词句，组成前后呼应的排比句。（4分)心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切； ， ； ， 。二、捡拾经典中的明珠。9默写（共8分，每空1分）（1）日月忽其不淹兮，_ _ 。_ _ ，恐美人之迟暮。离骚（2）大阉之乱，_ _ ， ，有几人欤？五人墓碑记（3） ，吾将上下而求索。离骚（4）我是你河边上破旧的老水车， 。祖国啊，我亲爱的祖国（5）长桥卧波，未云何龙？ ？阿房

7、宫赋（6）寄蜉蝣与天地， _。 赤壁赋三、徜徉古代经典。（26分）（一）阅读下面的文言文，完成13题（9分）德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。 初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求

8、死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。 未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。 至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。 10下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语不相同的一项是（ ）(3分)A即以北虚实告东西二阃 B意北亦尚可以口舌动也

9、C但欲求死，不复顾利害 D众谓予一行为可以纾祸11下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）(3分) A将以有为也 贾余庆以祈请使诣北 B以资政殿学士行 约以连兵大举 C予分当引绝，然而隐忍以行 于是乘其厉声以呵 D几以捕系死 敛赀财以送其行 12下列各个句子在文中的意思，不正确的一项是（ ）(3分)A北虽貌敬，实则愤怒 B夜则以兵围所寓舍， C日与北骑相出没于长淮间 D得间奔真州（二）阅读下面的文言文，完成习4-7题（17分） 袁安字邵公，汝南汝阳人也。安为人严重有威，见敬于州里。初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致书于令。安曰：“公事自有邮驿，私请则非功曹所待。”辞不肯受，从事

10、惧然而止。 永平十三年，楚王英谋为逆，事下郡复考。明年，三府举安拜楚郡太守。是时英辞所连及系者数千人，显宗怒甚，吏按之急，迫痛自诬，死者甚众。安到郡，不入府，先往按狱，理其无明验者，条上出之。府丞掾史皆叩头争，以为阿附反虏，法与同罪，不可。安曰：“如有不合，太守自当坐之，不以相及也。”遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百余家。 建初八年，迁太仆。元和二年，武威太守孟云上书：“北虏既已和亲，宜还其生口，以安慰之。”诏百官议朝堂。公卿皆言夷狄谲诈，求欲无厌，既得生口，当复妄自夸大，不可开许。安独曰：“北虏遣使奉献和亲，有得边生口者，辄以归汉，此明其畏威，而非先违约也。不宜负信于戎狄，还之足示中国

11、优贷，而使边人得安，诚便。”司徒桓虞改议从安。太尉郑弘恨之，曰：“诸言当还生口者，皆为不忠。”司隶校尉举奏，安等皆上印绶谢。肃宗诏报曰：“久议沉滞，各有所志。盖策由众定，君何尤而深谢?”帝竟从安议。章和元年，代桓虞为司徒。和帝即位，窦太后临朝，后兄车骑将军宪北击匈奴，安与九卿诣朝堂上书诔，以为匈奴不犯边塞，而无故劳师远涉，损费国用，徽功万里，非社稷之计。书连上辄寝。诸卿稍自引止，惟安独守正不移，至免冠朝堂固争者十上。太后不听，众皆为之危惧，安正色自若。 窦宪既出，而弟执金吾景专威权，公于京师使客遮道夺人财物。有司畏惮，莫敢言者。安乃劾景惊惑吏人，当伏显诛，寝不报。窦氏大恨。但安素行高，亦未有以

12、害之。 (节选自后汉书袁张韩周列传) 注生口：指俘虏。 13.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )(3分) A.楚王英谋为逆，事下郡复考 考：刑讯 B.安到郡，不入府，先往按狱 按：查办 C.帝感悟，即报许 报：报告 D.公于京师使客遮道夺人财物 遮：拦阻 14.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是( )(3分) A.安为人严重有威，见敬于州里 或脱身以逃，不能容于远近B.奉檄诣从事，从事因安致书于令 不如因而厚遇之，使归赵 C.理其无明验者，条上出之 以乱易整，不武。吾其还也D.众皆为之危惧，安正色自若 如姬为公子泣15下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(

13、 )(3分) A.楚王英阴谋叛乱，朝廷严加查处，受牵连获罪的人很多。袁安认为他们都是因酷刑而屈招的，就不顾风险上书要求释放他们，最终使四百多家得以出狱。 B.武威太守孟云和袁安都主张对已和亲的匈奴，应当归还俘虏以示抚慰。但公卿最初都反对，太尉郑弘甚至指责主张归还俘虏的都是不忠之人。 C.窦宪为求取功劳，北击匈奴。袁安认为匈奴不犯边塞，却兴师远征，不是为国考虑的上策，他多次力谏，尽管奏章都被搁鼍，但他毫不动摇。 D.袁安平素行为高尚，起初任县功曹时，就拒绝了从事的私请。后来弹劾窦景，尽管窦氏家族对他十分忌恨，但也找不出什么陷害他的把柄。 16.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分

14、)（1）会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。（3分） （2）不宜负信于戎狄，还之足示中国优贷，而使边人得安，诚便。（3分）（3）盖策由众定，君何尤而深谢?（2分）四、漫步现代文学乐园阅读下列语段，完成第17-26题。（共31分）朦胧中听见广播到奉节。停泊时天已微明。起来看了一下，峰峦刚刚从黑夜中显露出一片灰蒙蒙的轮廓。启碇续行，我到休息室里来，只见前边两面悬崖绝壁，中间一条狭狭的江面，已进入瞿塘峡了。江随壁转，前面天空上露出一片金色阳光，像横着一条金带，其余天空各处还是云海茫茫。瞿塘峡口上，为三峡最险处，杜甫夔州歌云：白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。古时歌谣说：滟滪大如马，瞿塘不

15、可下；滟滪大如猴，瞿塘不可游；滟滪大如龟，瞿塘不可回；滟滪大如象，瞿塘不可上。这滟滪堆指的是一堆黑色巨礁。它对准峡口。万水奔腾一冲进峡口，便直奔巨礁而来。你可想像得到那真是雷霆万钧，船如离弦之箭，稍差分厘，便撞得个粉碎。现在，这巨礁，早已炸掉。不过，瞿塘峡中，激流澎湃，涛如雷鸣，江面形成无数漩涡，船从漩涡中冲过，只听得一片哗啦啦的水声。过了八公里的瞿塘峡，乌沉沉的云雾，突然隐去，峡顶上一道蓝天，浮着几小片金色浮云，一注阳光像闪电样落在左边峭壁上。右面峰顶上一片白云像白银片样发亮了，但阳光还没有降临。这时，远远前方，无数层峦叠嶂之上，迷蒙云雾之中，忽然出现一团红雾，你看，绛紫色的山峰，衬托着这一

16、团雾，真美极了。就像那深谷之中向上反射出红色宝石的闪光，令人仿佛进入了神话境界。这时，你朝江流上望去，也是色彩缤纷：两面巨岩，倒影如墨；中间曲曲折折，却像有一条闪光的道路，上面荡着细碎的波光；近处山峦，则碧绿如翡翠。时间一分钟一分钟过去，前面那团红雾更红更亮了。船越驶越近，渐渐看清有一高峰亭亭笔立于红雾之中，渐渐看清那红雾原来是千万道强烈的阳光。八点二十分，我们来到这一片晴朗的金黄色朝阳之中。17文中“朦胧中听见广播到奉节”有人说是歧义句，对这句话有两种理解，这两种理解一是： 二是： （2分）18选段引用了杜甫夔州歌和古时的歌谣，目的是什么？ （3分） 19. 指出下面语句中所用的修辞手法，并

17、分析其表达效果。（3分）峡顶上一道蓝天，浮着几小片金色浮云，一注阳光像闪电样射在左边峭壁上。中国的土地 刘湛秋你可知道这块神奇的土地埋藏着黄金般的相思一串串杜鹃花嫣红姹紫激流的三峡传来神女的叹息冬天从冻土层到绿色的椰子林蔷薇色的海浪抚爱着沙粒你可知道这块神奇的土地黄皮肤，黑头发是那样美丽敦厚的性格像微风下的湖水顽强勇敢又如长江一泻千里挂霜的葡萄下跃动着欢乐坚硬的核里已绽开复兴的契机20在中国的土地一诗中诗人用具体的意象表现“中国的土地”的“神奇”，请列举这些意象。（2分） 21在中国的土地一诗中“激流的三峡传来神女的叹息”明显化用了巫峡神女的典故，化用这一典故有什么作用？请简要分析。（4分）火

18、中取栗的人 梵高的一生充满了孤独和被遗弃感，常常分文莫名，他曾呻吟或叹息：“上帝啊，孤独地生活值得吗？”梵高又说：“一个人必须保持隐士的某种本质，不然，他就失去了根本。”为了绘画，孤独是必要的，孤独又是使人不堪磨耐的，于是，梵高这个脆弱的生命在不可解决的悖论中被撕得粉碎。 在梵高看来，“绘画就是要设法穿过一堵看不见的铁墙”，这也是画布对梵高的召唤。“不少画家害怕空白画布，但空白画布也怕敢冒风险的真正热情的画家。”梵高把艺术活动当作极富挑战性的生命活动，让满腔热血在画布上挥洒流淌。对梵高来说，理性可以忽略不计，表达远远大于揭示真理。梵高在画布上完成了生命，成为一名艺术的殉道者。 在梵高的画作前，

19、我首先要提问的是，在这些令人无以言说的震撼的画作背后，隐藏着怎样的灵魂？在艺术史里，梵高是突兀的进入者，是不可定义的。他没有接受过正规的专业训练，是个曾做过教师、营业员、传教士的穷困潦倒的外来者。他的画被那个时代认为是可笑的涂抹。但他没有局促而褊狭的形式感，以一种特殊的手段，不顾一切地表达，直接而强悍，如同天启，显示出了罕有的品质。 除了大量的并未湮灭的佚散的书信，梵高没有给这个世界留下其他文字。读他的倾诉，让人觉得他拥有纯金般的生命。他是个底层的观察者、感受者和传达者，一个实践理想和使用决心的人。他对绘画有一种独有的生命的虔诚。他是如此单纯，单纯是他面对世界和画布的态度，而他情感的纤细和尖锐

20、的痛苦同样令人震惊。 他就是这么一个具有纯真本性、无比温柔善良、充满令人心碎的柔情的圣徒，而他的画作也是最直接地表达了他的热情。他画作的明亮，源于他自身的明亮。 这样一个至真至善的灵魂，强化了一往无前的悲惨的境遇，并收获绝望。但他并不屈服。他尽可能地敞开内心，相信拯救的力量来自生命内部，努力把自己引向幸福。经历了爱情的折磨，生活的潦倒，被放逐的梵高在心灵的废墟中寻找着取暖的炉火，哪怕这炉火能将他毁灭。他对艺术的狂热，既是道德的救赎，也是爱欲的出口。绘画成了他挽救精神上覆亡的唯一可能，是他逃避绝望的需要。他的创作不是自慰，而是自救。人越孤独，创作也越自由。他在表达着人最饱满的神气，努力在深重的绝

21、望中生长出深重的幸福，以此来抵御阴暗的世俗的蹂躏和压迫。梵高身上神秘的力量，源于他的不屈和挣扎。 但梵高所做的一切，让命运的悲剧感越来越浓重。他说：“谁为自己选择了贫困并喜爱贫困，谁就拥有无穷的财富。”但他又因为事业失败和贫困而绝望。在严酷的现实生活的压迫下，大地在他脚下坍陷，他活在了风暴里。他的灵魂不断地破碎下去。但他绝不撤退。他说：“一切我所向着自然创作的，是栗子，从火中取出来的。”他画布上的色彩在轰响里燃烧着，裹挟着他，让他在持续不断地昂扬中崩溃。22第1段有两个画横线的短语，请解释它们在文中的含义。（4分） 隐士的某种本质： 不可解决的悖论： 23第二段中的“看不见的铁墙”，指的是 （

22、2分）24梵高画作具有令人“震撼”的力量，从梵高的灵魂深处看，产生这种力量的原因是什么？请从3、4段中找出两句话来回答。（4分）25“火中取栗”是个成语，梵高为什么称自己的作品是“从火中取出来的”“栗子”？（3分）26试就本文所说的“不屈和挣扎”的问题，举例谈谈你个人的看法。要求：联系本文之外的两个典型例子。（4分）五、抒发情怀。（60分）27阅读下面的材料，按要求完成写作。 如今林书豪热正席卷全美，风靡全球。可是当年，林书豪没能得到任何NCAA（全美大学生联盟）一级联盟球队的奖学金邀请，NBA选秀也没有任何一支球队选择他。在NBA打临时工,一直“坐冷板凳”,曾经被金州勇士和休斯顿火箭裁掉。可

23、是，从2月4日起林书豪犹如一颗“超新星”爆发，没有铺垫，没有预兆，上演了现实版“灰姑娘”的童话。加利福利亚大学教练布劳恩说：“我们确实没有给他一份奖学金邀请。我很喜欢这个孩子，但就是没给。我没那么难过，因为我不是唯一瞎眼的人。”“我们真该留住他，”火箭总经理莫雷用推特说道，“我们不知道他有这么的好。”对于林书豪的成功，美国总统奥巴马称赞：“这是伟大的故事，已经超越了体育！”林书豪认为，自己打球的动机是要追求“永恒的快乐”，不是输赢这样短暂的快乐。想明白了这一点，心灵就得到了一种神奇的安宁，这种神奇的安宁带给我奇迹般的发挥。在NBA停摆期间，一些NBA球员无所事事地想着停摆可能永远都不会结束，林

24、书豪却和体能师整日不停地训练，为膝盖炎症做康复工作，训练上肢力量，每天做数百次跳投练习，以锻炼自己的平衡感。机会只留给准备好的人。 这则材料给了你怎样的启示和感动？请你选择恰当的角度，作文一篇，可以讲道理，说故事，抒感情。自己命题，自选立意，自定体裁。诗歌除外，不少于800字。 高一语文月考答案 8.略 9略10D 11.D 12.D 13.C（批复） 17广播里播送到奉节了 听到奉节的广播声，就知道到了奉节了 （2分）18.说明瞿塘峡口自古以来一直是三峡的最险处，更渲染了瞿塘峡之险。19.比喻的手法，闪电般的阳光，形象地衬托了峭壁的险峻。 20诗人用“杜鹃花”“三峡”“神女峰”“冻土层”“椰

25、子林”“海浪”等具体意象，从山川的壮丽、沃土的广阔、文化的悠久、物产的富饶等方面来表现“中国的土地”的“神奇”。21“激流的三峡传来神女的叹息”，作者由长江三峡中巫峡的神女峰联想到帮助大禹治水的神女传说，既写出了祖国山川的神奇秀美，又自然而然地暗示出中华民族的悠久历史和古老文化，使作品具有横的地域感和纵的历史感。21（1）隐士的某种本质：能够承受孤独和寂寞。（2分） （2）不可解决的悖论：一方面，为了艺术，必须承受孤独和贫穷；另一方面，孤独和贫穷又加剧精神的苦痛；这是一个无法解决的矛盾体。（2分）22“看不见的铁墙”指梵高在绘画中所遇到的外部世界给他内心造成的混沌和障碍。（2分）23因为梵高对

26、绘画有一种独有的生命的虔诚，并以一种特殊的手段，不顾一切地表达。（4分）24“火中取栗”原比喻冒风险，白吃苦，未得一点好处。梵高这里指自己的绘画作品和痛苦的生活经历密不可分，已经成为自己痛苦生活的结晶。（3分）25示例：贝多芬在失聪的情况下，勇于同命运抗争，最终成为闻名全球的音乐大师。他的不屈精神已成为人类宝贵的财富。（评分要点：“本文所说的不屈和挣扎问题”，专指梵高一类与命运不屈抗争最终获得成功的艺术家、文学家；“联系本文之外的典型例子”，应是与梵高大致等量级的具有典型性的具体实例；“举例谈谈你个人的看法”，不只是举例，要就举出的例子谈自己的见解主张。）（4分）附参考译文：袁安字邵公，汝南汝

27、阳人。袁安为人严肃庄重有威望，受到当地人尊敬。起初任县功曹，携带着檄文见从事，从事通过袁安送信给县令。袁安说：“公事有邮驿办理，私下请求则不是功曹所应做的。”推辞而没有接受，从事因害怕而没再请托。 永平十三年，楚王刘英阴谋叛乱，此事交由郡审理。第二年，三府推举袁安任命他为楚郡太守。此时刘英供辞所牵连并被逮捕的有数千人，显宗十分愤怒，官吏追查十分急迫，被捕的人因痛苦不堪而屈招，惨死的人很多。袁安到郡后，不进官府，先去审查案件，查出那些没有明确证据的犯人，上奏要求放他们出狱。府丞、掾史都叩头力争，认为这是偏袒附和反叛之人，在法律上是同罪，不同意他的做法。袁安说：“如果有不符合实情的，我自当承担罪责

28、，不会因此连累你们。”于是分条详细上奏。皇帝醒悟了，立即批复同意，因此有四百多家得以出狱。建初八年，升任太仆。元和二年，武威太守孟云上奏：“北虏既然已经和亲，我们应该将俘虏归还他们，以此来安抚他们。”皇帝召百官在朝堂上商议。公卿都说夷狄狡诈，贪心从不满足，得到我们归还的俘虏之后，就会狂妄自大，因而不能同意。惟独袁安说：“北虏遣使奉献贡礼和亲，在边境捕获到人口时，便把他们交还我方，这是表明他们畏惧威严，而不是首先违背誓约。不应该对戎狄失信，放俘虏回去足以显示我们中原的优待和宽容，又使边境百姓得到安定，确实是有利的。”司徒桓虞改变看法而依从袁安。太尉郑弘不满，说：“各位说应当归还俘虏的，都是不忠之人。”司隶校尉也上奏，袁安等人都上交印绶谢罪。肃宗下诏回复说：“议而不决，各持己见。凡政策都由众人