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1、不自强，斯召辱矣。出自薛方山纪述 上篇。人不知自重自爱、自立自强，就会招来侮辱。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作。 告子下。一个人常常检查自己的错误，然后才能改正；自己觉得心意困惑、思虑阻塞，才能有所发奋创造。 人能反已，则四通八达皆坦途也。出自吕泾黔语录。人能多检查自己的弱点、错误，无论走到哪里，都会立于不败之地。 人心未易知，灯台不自照。出自（元）康进之梁山泊李达负荆杂剧第三折。自己的心不易了解，正象灯光只照别人不照灯台自己那样。比喻人往往对别人的缺点看得很清楚，但对自己的不足之处却不易看出来。 人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。出自郭嵩焘日记卷一。人生的不幸，不知道检讨自己的过错

2、，而不知道羞耻的人是大不幸的人。 人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。出自格言联璧 接物。别人诽谤自己，与其辩解，倒不如能够宽容他；别人侮辱自己，与其随时提防，倒不如感化对方。 任情返道，劳而无获。出自（北魏）贾思勰齐民要术。放任自己的情绪而违反客观规律，付出再多的劳动也不会有收获。 善恶在于己，己不能故耳，道何狭之有哉？出自（汉）桓宽盐铁论 除狭。从善作恶全在自己，搞不好工作是自己的无能，怎么能说道路狭窄呢？ 善观人者观己，善观己者观心。出自（明）祝允明读书笔记。善于观察别人的人要首先观察自己，善于观察自己的人要首先观察自己的心。 善败由己。出自左传 僖公二十年。

3、事业的成功与失败都是由自己造成的，主观因素起主要作用。 善则称人，过则称己。出自礼记 坊记。有了成绩就称颂别人的帮助和支持，有了错误就自己承担责任。 善禁者，先禁身而后人；不善禁者，先禁人后身。出自意林 申鉴。善于执纪的人，是先严格检查自己而后才去检查别人；不善于执纪的人，是先严格要求别人而后才要求自己。 善为人者能自为也，善治人者能自治者也。 贫富。善于为别人着想的人，他自己能设身处地；会管理别人的人，一定能管理好自己。 上下怨天，下不尤人。出自礼纪 中庸。不要怨恨上天，也不要责怪别人，要严格要求自己。 稍知自省，便觉一己克治不尽，那有余力责人。出自（清）申居郧西岩赘语。稍微懂得自我反省的人

4、，就觉得自己管好自己是很不容易的事，那里还有工夫去苛求别人呢！ 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使若尘埃。出自（唐）神秀偈。人的身和心本来是洁净的，但也有被灰尘沾染，因此要时时擦洗，不要让尘埃沾污。比喻人应当经常检查自己的缺点和错误，以清除世俗灰尘的污染。 胜人者有力，自胜者强。出自老子。战胜别人的叫做有力量，能克服自身的缺点叫做强大。 圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。出自淮南子 主术训。圣人对于别人的才能，尽管再小也要用他；对于自己的过失，再小也要及时改正。 士当求进于己，而不可求进于人也。出自（元）张养浩牧民忠告卷下。要想求得进步，必须依靠自己，而不能依赖别人。 事到

5、全美处，怨我者难开指摘之端；行到至污处，爱我者莫施掩护之法。 悖凶。如果事情做到完美无瑕，使怨恨我的人也挑不到任何毛病；如果行为十分污浊，一贯爱护我的人也无法加以掩饰。 事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效彼万一。事后对人吹毛求疵，求全责备，这种人要是自己去干那件事，未必能赶上人家的万分之一。 所求于己者多，故德行立。出自管子 君臣。严于律己的人，高尚的品德就树立起来了。 天下无难处之事，只消得两个“如之何”；天下无难处之人，只消得三个“必自反”。出自呻吟语 敦伦。只要多动脑筋，天下就没有处理不了的事情；只要多从自己身上找找原因，天下就没有不好相处的人。 天下有三检：

6、众人用家检，贤人用国检，圣人用天下检。出自（汉）扬雄法官 修身。天下有三种人的检查：普通之人用持家的道理来检查自己，贤良之人用治国的法律来检查自己，高尚之人用天下的公道来检查自己。 惟宽可以容人，惟厚可以载物。 器量。只有自己心胸开阔，才能对人宽容；只有自己忠厚老实，才能容纳别人。 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。只有自己品行端正，才能教育别人；只有严格要求自己，才能使人信服。 未闻枉己而能正人者也。 诠言训。还没有听说自己的行为不端，而能去纠正别人的错误。 未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也。不能满足自己的，怎能满足别人呢？不能管理自己的，怎能管理好别人呢？ 畏于己者，不制于

7、彼。出自（宋）吕本中官箴（引孙思邈语）。对待自己能够严格要求，就不会被别人所牵制。 我所不能者，不敢以责人；人所必不能者，不敢以强人。出自（清）魏禧日录里言。自己做不到的事情，不要苛求别人去做；别人办不到的事情，不要强迫他人去做。 无身不善而怨人，无刑已至而呼天。出自荀子 法行。不要自己做不好而埋怨别人，不要等到刑罚降临头上再呼天喊地。 喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检。出自（明）吕坤呻吟语 省察。要随时随地检点自己的言行。 小惩而大诫，此小人之福也。出自易经 系辞下。受到小的责备，而能加倍地警惕，这虽小就因祸得福了。 行事不可任心，说话不可任口。做事不可随心所欲，说话不

8、可信口雌黄。 行矣且无然，盖棺事乃了。出自昌黎先生集 同冠峡。经常检查自己做得对不对，到了生命结束时才算完了。 省躬知任重，宁止冒荣非。出自（唐）沈全期自考功员外授给事中。经常反省检查自身，是因为知道自己任重而道远，怎么肯接受徒有虚名的荣誉呢？ 学者果能严于攻己，又能恕以及物，为仁之道，其在是乎！出自朱舜水集 恕。学者若能真正严于律己，宽以待人，这就体现出仁义了。 一不敬，则私欲万端生焉，害人此为大。出自（宋）杨时二程粹言 论道篇。对自己稍有不加约束，就会产生许多私心杂念，这是最害人的了。 一死鸿毛或泰山，之轻之重安所处！出自（宋）文天祥言志。人的死或轻于鸿毛或重于泰山，究竟走那条路，全看自己

9、怎么安排。 以言人不善为至戒。出自周元公集卷七。应当把喜欢说人坏话的缺点，当做头等警惕的事情。 以仁安人，以义正己。出自春秋繁露 仁义法。用你的爱去温暖别人的心，用正义来严格要求自己。 以细行律身，不以细行取人。出自（清）魏源默觚 治篇。在平时的言行中，要严格要求自己，但不以平时的细小言行来衡量人。 以责人之心责己，则寡过。出自（宋）林逋省心录。用责备别人的心来要求自己，就会少犯错误。 于上深有所望，于下深有所责，其处己则莫不恕也而可乎？ 论学篇。对上要求很高，对下要求很严，对待自己却很宽，这样怎么能行呢？ 与人不求备，检身若不及。对待别人不要求全责备，而检讨自身象来不及似的。 怨人不知自怨，

10、求诸人不如求诸己得也。 缪称训。责备别人不如责备自己，对别人求全责备，不如严格要求自己。 在上位，不陵下；在下位，不援上。自己地位高，不欺凌地位低的人；自己地位低，不攀附地位高的人。 责己者可以成人之善，责人者实以长己之恶。出自鲁斋先生集卷八。责备自己可以培养美德，苛责别人刚好助长自己的恶行。 责人者必自恕。出自（清）申涵光荆园进语。苛责别人的人必然宽恕自己。 丈夫立身须自省，知祸知福如形影。出自（唐）樊铸及第后读书院咏物十首上礼部李侍郎。一个人处在世上应当时常检查自己的弱点，应当知道祸与福就象形和影那样紧密相联。 正己而不求于人，则无怨。端正自己而不苛求于别人，别人就不会怨恨你。 只是不肯移

11、，非不可移。出自陈确集 别集 瞽言。说明有些人之所以没有多大进步，只是主观上不愿意改造自己，并不是不能改造自己。 只一自反，天下没有不可了之事。只要经常自我反省，严格要求自己，天下什么事情都可以解决。 治人不治，反其智。 离娄上。我管理别人，可是没有管好，那得反问自己，是不是能力不足。 治身之节者，惠也。 小称。善于治理自身的人，就会得到好处，这叫做聪明的人。 专治己而不责人者，己必成。出自梅峰语录卷上。只严格要求自己，而不求全责备于他人，自己一定会得到成功。 专责己者，兼可成人之善；专责人者，适以长己之恶。 药言剩稿。一心责备自己，不但有利于自己的进步，还可以给别人做出榜样，培养别人的优点；反之，则恰巧滋长自己的骄横的恶习。 自律不严，何以服众？出自（元）张养浩风宪忠告。对自己要求不严格，怎么能使众人信服呢？ 自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。 持躬类。除了严于律己，没有可以胜过别人的办法；除了自强不息，没有可以超过别人的办法。