逍遥游高中课文原文.docx

1、逍遥游高中课文原文逍遥游【先秦】庄周bi北 mng冥（1） yu有 y鱼 ， q其 mng名 wi为 kn鲲（2） 。 kn鲲 zh之（3） d大 ， b不 zh知 q其（4） j几 qin千l里 y也 ； hu化 r而 wi为 nio鸟 ， q其 mng名 wi为 png鹏（5） 。 png鹏 zh之 bi背 ， b不 zh知 q其 j几 qin千 l里 y也 ； n怒（6） r而 fi飞 ， q其 y翼 ru若 chu垂（7） tin天 zh之 yn云 。 sh是 nio鸟 y也 ， hi海 yn运（8） z则 jing将 x徙（9） y于 nn南 mng冥 ， nn南 mng冥 zh者

2、， tin天 ch池（10） y也 。 q齐 xi谐 （11） zh者 ， zh志 gui怪（12） zh者 y也 。 xi谐 zh之 yn言 yu曰 ： “ png鹏 zh之 x徙 y于 nn南 mng冥 y也 ， shu水 j击（13） sn三 qin千 l里 ， tun抟（14） f扶 yo摇（15） r而 shng上 zh者 ji九（16） wn万 l里 ， q去（17） y以（18） li六 yu月 x息（19） zh者 y也 。 ” y野 m马（20） y也 ， chn尘 i埃（21） y也 ， shng生 w物（22） zh之 y以 x息（23） xing相（24） chu吹（2

3、5） y也 。 tin天 zh之 cng苍 cng苍（26） ， q其 zhng正 s色 y邪（27） ？ q其 yun远 r而 w无 su所 zh至 j极（28） xi邪 ？ q其 sh视 xi下（29） y也 ， y亦（30） ru若 sh是（31） z则 y已（32） y矣 。 qi且 f夫 shu水 zh之 j积 y也 b不 hu厚 ， z则 q其 f负 d大 zhu舟 y也 w无 l力 。 f覆（33） bi杯 shu水 y于 o坳 tng堂（34） zh之 shng上 ， z则 gi芥（35） wi为 zh之 zhu舟 ， zh置 bi杯 yn焉 z则 jio胶（36） ， shu

4、水 qin浅 r而 zhu舟 d大 y也 。 fng风 zh之 j积 y也 b不 hu厚 ， z则 q其 f负 d大 y翼 y也 w无 l力 。 g故 ji九 wn万 l里 ， z则 fng风 s斯（37） zi在 xi下 y矣 ， r而 hu后 ni乃 jn今（38） pi培（39） fng风 ； bi背 f负 qng青 tin天 ， r而 m莫 zh之 wi夭 yn阏（40） zh者 ， r而 hu后 ni乃 jn今 jing将 t图 nn南（41） 。 tio蜩（42） y与 xu学 ji鸠（43） xio笑 zh之 yu曰 ： “ w我 xu决（44） q起 r而 fi飞 ， qing

5、抢（45） y榆 fng枋（46） r而 zh止 ， sh时 z则 b不 zh至 ， r而 kng控（47） y于 d地 r而 y已 y矣 ， x奚 y以（48） zh之（49） ji九 wn万 l里 r而 nn南（51） wi为（50） ？ ” sh适（53） mng莽 cng苍（54） zh者 ， sn三 cn餐（55） r而 fn反（56） ， f腹 yu犹（57） gu果 rn然（58） ； sh适 bi百 l里 zh者 ， xi宿 chng舂 ling粮（59） ； sh适 qin千 l里 zh者 ， sn三 yu月 j聚 ling粮 。 zh之（60） r二 chng虫（61） y

6、u又 h何 zh知 ！ xio小 zh知（62） b不 j及 d大 zh知 ， xio小 nin年 b不 j及 d大 nin年 。 x奚 y以 zh知 q其 rn然 y也 ？ cho朝 jn菌（63） b不 zh知 hu晦 shu朔（64） ， hu蟪 g蛄（65） b不 zh知 chn春 qi秋 ， c此 xio小 nin年 y也 。 ch楚 zh之 nn南 yu有 mng冥 lng灵（66） zh者 ， y以 w五 bi百 su岁 wi为 chn春 ， w五 bi百 su岁 wi为 qi秋 ； shng上 g古 yu有 d大 chn椿（68） zh者 ， y以 b八 qin千 su岁 wi

7、为 chn春 ， b八 qin千 su岁 wi为 qi秋 ， c此 d大 nin年 y也 。 r而 png彭 z祖（69） ni乃 jn今（70） y以（71） ji久 t特（72） wn闻（73） ， zhng众 rn人（74） p匹（75） zh之 ， b不 y亦 bi悲 h乎 ！ tng汤（76） zh之 wn问 j棘（77） y也 sh是 y已（78） 。 qing穷 f发（79） zh之 bi北 ， yu有 mng冥 hi海 zh者 ， tin天 ch池 y也 。 yu有 y鱼 yn焉 ， q其 gung广 sh数 qin千 l里 ， wi未 yu有 zh知 q其 xi修（80） z

8、h者 ， q其 mng名 wi为 kn鲲 。 yu有 nio鸟 yn焉 ， q其 mng名 wi为 png鹏 ， bi背 ru若 ti泰 shn山（81） ， y翼 ru若 chu垂 tin天 zh之 yn云 ， tun抟 f扶 yo摇 yng羊 jio角（82） r而 shng上 zh者 ji九 wn万 l里 ， ju绝（83） yn云 q气 ， f负 qng青 tin天 ， rn然 hu后 t图 nn南 ， qi且 sh适 nn南 mng冥 y也 。 ch斥 yn鴳（84） xio笑 zh之 yu曰 ： “ b彼 qi且 x奚 sh适 y也 ？ w我 tng腾 yu跃 r而 shng上 ，

9、 b不 gu过 sh数 rn仞（85） r而 xi下 ， o翱 xing翔 png蓬 ho蒿 zh之 jin间 ， c此 y亦 fi飞 zh之 zh至（86） y也 。 r而 b彼 qi且 x奚 sh适 y也 ？ ” c此 xio小 d大 zh之 bin辩（87） y也 。 g故 f夫 zh知 xio效（88） y一 gun官（89） ， xng行（90） b比（91） y一 xing乡 ， d德 h合（92） y一 jn君 ， r而（93）zhng征（94） y一 gu国 zh者 ， q其 z自 sh视 y也 ， y亦 ru若 c此 y矣 。 r而 sng宋 rng荣 z子（95） yu犹

10、rn然（96） xio笑 zh之 。 qi且 j举（97） sh世 r而 y誉 zh之 r而 b不 ji加 qun劝（98） ， j举 sh世 fi非（99） zh之 r而 b不 ji加 j沮（100） ， dng定（101） h乎 ni内 wi外（102） zh之 fn分 ， bin辩 h乎 rng荣 r辱 zh之 jng境（103） ， s斯 y已 y矣 。 b彼 q其 y于 sh世 ， wi未 sho数 sho数（104） rn然 y也 。 su虽 rn然 ， yu犹 yu有 wi未 sh树 y也 。 f夫 li列 z子（105） y御（106） fng风 r而 hng行 ， lng泠

11、rn然（107） shn善（108） y也 ， xn旬（109） yu有（110） w五 r日 r而 hu后 fn反 。 b彼 y于 zh致 f福（111） zh者 ， wi未 sh数 sh数 rn然 y也 。 c此 su虽（112） min免 h乎 hng行 ， yu犹 yu有 su所 di待（113） zh者 y也 。 ru若 f夫 chng乘（114） tin天 d地（115） zh之 zhng正（116） ， r而 y御 li六 q气 zh之 bin辩（117） ， y以 you游 w无 qing穷 zh者 ， b彼（118） qi且（119） w恶（120） h乎 di待 zi哉 ？

12、 g故 yu曰 ： zh至 rn人（121） w无 j己（122） ， shn神 rn人（123） w无 gng功（124） ， shng圣 rn人（125） w无 mng名（126） 。 注释：(1)冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。(2)鲲（kn）：传说中的大鱼。(3)之：主谓之间取消句子独立性。(4)其：表推测。(5)鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。(6)怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。(7)垂：同“陲”，边际。(8)海运：海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。(9)徙：迁移。(10)天池：

13、天然形成的大海。(11)齐谐：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。(12)志怪：记载怪异的事物。志，记载。(13)水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。(14)抟（tun）：回旋而上。一作“搏”（b），拍。(15)扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。(16)九：表虚数，不是实指。(17)去：离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。(18)以：凭借。(19)息：风。(20)野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。(21)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的

14、尘粒叫“埃”。(22)生物：概指各种有生命的东西。(23)息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。(24)相：互相。(25)吹：吹拂。(26)苍苍：深蓝。(27)其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。(28)极：尽。(29)下：向下。(30)亦：也。(31)是：这样。(32)已：罢了。(33)覆：倾倒。(34)坳堂：指堂中低凹处。坳（o）：凹陷不平。(35)芥：小草。(36)置杯焉则胶：将杯子放于其中则胶着搁浅。置，放。焉，于此。胶，指着地。(37)斯：则，就。(38)而后乃今：“今而后乃”的倒文，意为“这样，然后才”。(39)培：凭。(40

15、)莫之夭阏（yo ）：无所滞碍。夭，挫折。阏，遏制，阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。(41)图南：计划向南飞。(42)蜩（tio）：蝉。(43)学鸠：斑鸠之类的小鸟名。(44)决（xu）：疾速的样子。(45)抢（qing）：触，碰，着落。“抢”也作“枪”。(46)榆枋：两种树名。榆，榆树。枋，檀木。(47) 控：投，落下。(48) 奚以：何以。(49)之：去到。(50)为：句末语气词，表反问，相当于“呢”。(51)南：名词作动词，向南（飞行）。(52)“奚以为”：即“哪里用得着呢”。(53) 适：去，往。(54)莽苍：色彩朦胧，遥远不可辨析，本指郊野的颜色，这里引申为近郊。(55)三餐

16、：指一日。意思是只需一日之粮。(56)反：同“返”，返回。(57)犹：还。(58)果然：吃饱的样子。(59)宿舂粮：即舂宿粮，舂捣一宿的粮食。宿：这里指一夜。(60)之：此，这。(61)二虫：指蜩与学鸠。虫:有动物之意，可译为小动物。(62)知（zh）：通“智”，智慧。(63)朝菌：一种大芝，朝生暮死的菌类植物。(64)晦朔：晦，农历每月的最后一天，朔，农历每月的第一天。一说“晦”指月末，“朔”指月初。(65)蟪蛄（hu g）：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。(66)冥灵：大树名。一说为大龟名。(67)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此中年也”一句，但传统本子均无此句。(68) 大椿：传说中的

17、大树名。一说为巨大的香椿。(69)彭祖：传说中尧的臣子，名铿，封于彭，活了约八百岁。(70)乃今：而今。(71)以：凭。(72)特：独。(73)闻：闻名于世。(74)众人：一般人。(75)匹：配，比。(76)汤：商汤。(77)棘：汤时的贤大夫，列子汤问篇作“夏革（j）”。(78)已：矣。(79)穷发：传说中极荒远的不生草木之地。发，指草木植被。(80)修：长。(81)泰山：在今山东泰安北。(82)羊角：一种旋风，回旋向上如羊角状。(83)绝：穿过。(84)斥鴳（yn）：池沼中的小雀。斥，池，小泽。(85)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。(86)至：极点。(87)小大之辩

18、：小和大的区别。辩，同“辨”，分辨，分别。(88)效：效力，尽力。(89)官：官职。(90)行（xng）：品行。(91)比：合。(92)合：使满意。(93)而：通“能”，能够。(94)征：征服。(95)宋荣子：一名宋钘（jin），宋国人，战国时期的思想家。(96)犹然：喜笑的样子；犹，通“繇”，喜。(97)举：全。(98)劝：勉励。(99)非：责难，批评。(100)沮（j）：沮丧。(101)定：认清。(102)内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。(103)境：界。(104)数数（shu）然：汲汲然，指急迫用世

19、、谋求名利、拼命追求的样子。(105)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。(106)御：驾驭。(107)泠（lng）然：轻妙飘然的样子。(108)善：美好的。(109)旬：十天。(110)有：通“又”，用于连接整数与零数。(111)致福：求福。(112)虽：虽然。(113)待：凭借，依靠。(114)乘：遵循，凭借。(115)天地：这里指万物，指整个自然界。(116)正：本；这里指自然的本性。(117)御六气之辩：驾驭六气的变化。御，驾驭、把握。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化的意思。(118)彼：他。(119)且：将要。(120)恶（w）：何，什么。(121)至人：庄子

20、认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。(122)无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。即物我不分。(123)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。(124)无功：无作为，故无功利。(125)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。(126)无名：不追求名誉地位，不立名。 译文：北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。齐谐这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏

21、往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才

22、开始朝南飞。蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活

23、了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？”这是大和小的分别。所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百

24、姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名