逍遥游高中课文原文.docx

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逍遥游高中课文原文

逍遥游

【先秦】庄周

běi北míng冥

（1）yǒu有yú鱼，qí其míng名wéi为kūn鲲

（2）。

kūn鲲zhī之（3）dà大，bù不zhī知qí其（4）jǐ几qiān千lǐ里yě也；huà化ér而wéi为niǎo鸟，qí其míng名wéi为péng鹏（5）。

péng鹏zhī之bèi背，bù不zhī知qí其jǐ几qiān千lǐ里yě也；nù怒（6）ér而fēi飞，qí其yì翼ruò若chuí垂（7）tiān天zhī之yún云。

shì是niǎo鸟yě也，hǎi海yùn运（8）zé则jiāng将xǐ徙（9）yú于nán南míng冥，——nán南míng冥zhě者，tiān天chí池（10）yě也。

《qí齐xié谐》（11）zhě者，zhì志guài怪（12）zhě者yě也。

《xié谐》zhī之yán言yuē曰：

“péng鹏zhī之xǐ徙yú于nán南míng冥yě也，shuǐ水jī击（13）sān三qiān千lǐ里，tuán抟（14）fú扶yáo摇（15）ér而shàng上zhě者jiǔ九（16）wàn万lǐ里，qù去（17）yǐ以（18）liù六yuè月xī息（19）zhě者yě也。

”yě野mǎ马（20）yě也，chén尘āi埃（21）yě也，shēng生wù物（22）zhī之yǐ以xī息（23）xiāng相（24）chuī吹（25）yě也。

tiān天zhī之cāng苍cāng苍（26），qí其zhèng正sè色yé邪（27）？

qí其yuǎn远ér而wú无suǒ所zhì至jí极（28）xié邪？

qí其shì视xià下（29）yě也，yì亦（30）ruò若shì是（31）zé则yǐ已（32）yǐ矣。

qiě且fū夫shuǐ水zhī之jī积yě也bù不hòu厚，zé则qí其fù负dà大zhōu舟yě也wú无lì力。

fù覆（33）bēi杯shuǐ水yú于ào坳táng堂（34）zhī之shàng上，zé则gài芥（35）wéi为zhī之zhōu舟，zhì置bēi杯yān焉zé则jiāo胶（36），shuǐ水qiǎn浅ér而zhōu舟dà大yě也。

fēng风zhī之jī积yě也bù不hòu厚，zé则qí其fù负dà大yì翼yě也wú无lì力。

gù故jiǔ九wàn万lǐ里，zé则fēng风sī斯（37）zài在xià下yǐ矣，ér而hòu后nǎi乃jīn今（38）péi培（39）fēng风；bèi背fù负qīng青tiān天，ér而mò莫zhī之wāi夭yān阏（40）zhě者，ér而hòu后nǎi乃jīn今jiāng将tú图nán南（41）。

tiáo蜩（42）yǔ与xué学jiū鸠（43）xiào笑zhī之yuē曰：

“wǒ我xuè决（44）qǐ起ér而fēi飞，qiāng抢（45）yú榆fāng枋（46）ér而zhǐ止，shí时zé则bù不zhì至，ér而kòng控（47）yú于dì地ér而yǐ已yǐ矣，xī奚yǐ以（48）zhī之（49）jiǔ九wàn万lǐ里ér而nán南（51）wéi为（50）？

”shì适（53）mǎng莽cāng苍（54）zhě者，sān三cān餐（55）ér而fǎn反（56），fù腹yóu犹（57）guǒ果rán然（58）；shì适bǎi百lǐ里zhě者，xiǔ宿chōng舂liáng粮（59）；shì适qiān千lǐ里zhě者，sān三yuè月jù聚liáng粮。

zhī之（60）èr二chóng虫（61）yòu又hé何zhī知！

xiǎo小zhì知（62）bù不jí及dà大zhì知，xiǎo小nián年bù不jí及dà大nián年。

xī奚yǐ以zhī知qí其rán然yě也？

cháo朝jūn菌（63）bù不zhī知huì晦shuò朔（64），huì蟪gǔ蛄（65）bù不zhī知chūn春qiū秋，cǐ此xiǎo小nián年yě也。

chǔ楚zhī之nán南yǒu有míng冥líng灵（66）zhě者，yǐ以wǔ五bǎi百suì岁wéi为chūn春，wǔ五bǎi百suì岁wéi为qiū秋；shàng上gǔ古yǒu有dà大chūn椿（68）zhě者，yǐ以bā八qiān千suì岁wéi为chūn春，bā八qiān千suì岁wéi为qiū秋，cǐ此dà大nián年yě也。

ér而péng彭zǔ祖（69）nǎi乃jīn今（70）yǐ以（71）jiǔ久tè特（72）wén闻（73），zhòng众rén人（74）pǐ匹（75）zhī之，bù不yì亦bēi悲hū乎！

tāng汤（76）zhī之wèn问jí棘（77）yě也shì是yǐ已（78）。

qióng穷fā发（79）zhī之běi北，yǒu有míng冥hǎi海zhě者，tiān天chí池yě也。

yǒu有yú鱼yān焉，qí其guǎng广shù数qiān千lǐ里，wèi未yǒu有zhī知qí其xiū修（80）zhě者，qí其míng名wéi为kūn鲲。

yǒu有niǎo鸟yān焉，qí其míng名wéi为péng鹏，bèi背ruò若tài泰shān山（81），yì翼ruò若chuí垂tiān天zhī之yún云，tuán抟fú扶yáo摇yáng羊jiǎo角（82）ér而shàng上zhě者jiǔ九wàn万lǐ里，jué绝（83）yún云qì气，fù负qīng青tiān天，rán然hòu后tú图nán南，qiě且shì适nán南míng冥yě也。

chì斥yàn鴳（84）xiào笑zhī之yuē曰：

“bǐ彼qiě且xī奚shì适yě也？

wǒ我téng腾yuè跃ér而shàng上，bù不guò过shù数rèn仞（85）ér而xià下，áo翱xiáng翔péng蓬hāo蒿zhī之jiān间，cǐ此yì亦fēi飞zhī之zhì至（86）yě也。

ér而bǐ彼qiě且xī奚shì适yě也？

”cǐ此xiǎo小dà大zhī之biàn辩（87）yě也。

gù故fū夫zhī知xiào效（88）yī一guān官（89），xíng行（90）bǐ比（91）yī一xiāng乡，dé德hé合（92）yī一jūn君，ér而（93）zhēng征（94）yī一guó国zhě者，qí其zì自shì视yě也，yì亦ruò若cǐ此yǐ矣。

ér而sòng宋róng荣zǐ子（95）yóu犹rán然（96）xiào笑zhī之。

qiě且jǔ举（97）shì世ér而yù誉zhī之ér而bù不jiā加quàn劝（98），jǔ举shì世fēi非（99）zhī之ér而bù不jiā加jǔ沮（100），dìng定（101）hū乎nèi内wài外（102）zhī之fēn分，biàn辩hū乎róng荣rǔ辱zhī之jìng境（103），sī斯yǐ已yǐ矣。

bǐ彼qí其yú于shì世，wèi未shoù数shoù数（104）rán然yě也。

suī虽rán然，yóu犹yǒu有wèi未shù树yě也。

fū夫liè列zǐ子（105）yù御（106）fēng风ér而háng行，líng泠rán然（107）shàn善（108）yě也，xún旬（109）yǒu有（110）wǔ五rì日ér而hòu后fǎn反。

bǐ彼yú于zhì致fú福（111）zhě者，wèi未shù数shù数rán然yě也。

cǐ此suī虽（112）miǎn免hū乎háng行，yóu犹yǒu有suǒ所dài待（113）zhě者yě也。

ruò若fū夫chéng乘（114）tiān天dì地（115）zhī之zhèng正（116），ér而yù御liù六qì气zhī之biàn辩（117），yǐ以you游wú无qióng穷zhě者，bǐ彼（118）qiě且（119）wū恶（120）hū乎dài待zāi哉？

gù故yuē曰：

zhì至rén人（121）wú无jǐ己（122），shén神rén人（123）wú无gōng功（124），shèng圣rén人（125）wú无míng名（126）。

注释：

（1）冥：

通假“溟”，指海色深黑。

“北冥”，北海。

下文“南冥”，指南海。

传说北海无边无际，水深而黑。

（2）鲲（kūn）：

传说中的大鱼。

（3）之：

主谓之间取消句子独立性。

（4）其：

表推测。

（5）鹏：

本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。

（6）怒：

奋起的样子，这里指鼓起翅膀。

（7）垂：

同“陲”，边际。

（8）海运：

海动。

古有“六月海动”之说。

海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。

（9）徙：

迁移。

（10）天池：

天然形成的大海。

（11）《齐谐》：

书名。

出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。

一说人名。

（12）志怪：

记载怪异的事物。

志，记载。

（13）水击：

指鹏鸟的翅膀拍击水面。

击：

拍打。

（14）抟（tuán）：

回旋而上。

一作“搏”（bó），拍。

（15）扶摇：

一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。

（16）九：

表虚数，不是实指。

（17）去：

离，这里指离开北海。

“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。

一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。

（18）以：

凭借。

（19）息：

风。

（20）野马：

指游动的雾气。

古人认为：

春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。

（21）尘埃：

扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。

（22）生物：

概指各种有生命的东西。

（23）息：

这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。

（24）相：

互相。

（25）吹：

吹拂。

（26）苍苍：

深蓝。

（27）其正色邪：

或许是上天真正的颜色？

其，抑，或许。

正色，真正的颜色。

邪，同“耶”，疑问语气词。

（28）极：

尽。

（29）下：

向下。

（30）亦：

也。

（31）是：

这样。

（32）已：

罢了。

（33）覆：

倾倒。

（34）坳堂：

指堂中低凹处。

坳（ào）：

凹陷不平。

（35）芥：

小草。

（36）置杯焉则胶：

将杯子放于其中则胶着搁浅。

置，放。

焉，于此。

胶，指着地。

（37）斯：

则，就。

（38）而后乃今：

“今而后乃”的倒文，意为“这样，然后才……”。

（39）培：

凭。

（40）莫之夭阏（yāoè）：

无所滞碍。

夭，挫折。

阏，遏制，阻止。

“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。

（41）图南：

计划向南飞。

（42）蜩（tiáo）：

蝉。

（43）学鸠：

斑鸠之类的小鸟名。

（44）决（xuè）：

疾速的样子。

（45）抢（qiāng）：

触，碰，着落。

“抢”也作“枪”。

（46）榆枋：

两种树名。

榆，榆树。

枋，檀木。

（47）控：

投，落下。

（48）奚以：

何以。

（49）之：

去到。

（50）为：

句末语气词，表反问，相当于“呢”。

（51）南：

名词作动词，向南（飞行）。

（52）“奚以……为”：

即“哪里用得着……呢”。

（53）适：

去，往。

（54）莽苍：

色彩朦胧，遥远不可辨析，本指郊野的颜色，这里引申为近郊。

（55）三餐：

指一日。

意思是只需一日之粮。

（56）反：

同“返”，返回。

（57）犹：

还。

（58）果然：

吃饱的样子。

（59）宿舂粮：

即舂宿粮，舂捣一宿的粮食。

宿：

这里指一夜。

（60）之：

此，这。

（61）二虫：

指蜩与学鸠。

虫:

有动物之意，可译为小动物。

（62）知（zhì）：

通“智”，智慧。

（63）朝菌：

一种大芝，朝生暮死的菌类植物。

（64）晦朔：

晦，农历每月的最后一天，朔，农历每月的第一天。

一说“晦”指月末，“朔”指月初。

（65）蟪蛄（huìgū）：

寒蝉，春生夏死或夏生秋死。

（66）冥灵：

大树名。

一说为大龟名。

（67）根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此中年也”一句，但传统本子均无此句。

（68）大椿：

传说中的大树名。

一说为巨大的香椿。

（69）彭祖：

传说中尧的臣子，名铿，封于彭，活了约八百岁。

（70）乃今：

而今。

（71）以：

凭。

（72）特：

独。

（73）闻：

闻名于世。

（74）众人：

一般人。

（75）匹：

配，比。

（76）汤：

商汤。

（77）棘：

汤时的贤大夫，《列子汤问》篇作“夏革（jí）”。

（78）已：

矣。

（79）穷发：

传说中极荒远的不生草木之地。

发，指草木植被。

（80）修：

长。

（81）泰山：

在今山东泰安北。

（82）羊角：

一种旋风，回旋向上如羊角状。

（83）绝：

穿过。

（84）斥鴳（yàn）：

池沼中的小雀。

斥，池，小泽。

（85）仞：

古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。

（86）至：

极点。

（87）小大之辩：

小和大的区别。

辩，同“辨”，分辨，分别。

（88）效：

效力，尽力。

（89）官：

官职。

（90）行（xíng）：

品行。

（91）比：

合。

（92）合：

使……满意。

（93）而：

通“能”，能够。

（94）征：

征服。

（95）宋荣子：

一名宋钘（jiān），宋国人，战国时期的思想家。

（96）犹然：

喜笑的样子；犹，通“繇”，喜。

（97）举：

全。

（98）劝：

勉励。

（99）非：

责难，批评。

（100）沮（jǔ）：

沮丧。

（101）定：

认清。

（102）内外：

这里分别指自身和身外之物。

在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。

（103）境：

界。

（104）数数（shuò）然：

汲汲然，指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。

（105）列子：

郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。

（106）御：

驾驭。

（107）泠（líng）然：

轻妙飘然的样子。

（108）善：

美好的。

（109）旬：

十天。

（110）有：

通“又”，用于连接整数与零数。

（111））致福：

求福。

（112）虽：

虽然。

（113）待：

凭借，依靠。

（114）乘：

遵循，凭借。

（115）天地：

这里指万物，指整个自然界。

（116）正：

本；这里指自然的本性。

（117）御六气之辩：

驾驭六气的变化。

御，驾驭、把握。

六气：

指阴、阳、风、雨、晦、明。

辩：

通“变”，变化的意思。

（118）彼：

他。

（119）且：

将要。

（120）恶（wū）：

何，什么。

（121）至人：

庄子认为修养最高的人。

下文“神人”“圣人”义相近。

（122）无己：

清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。

即物我不分。

（123）神人：

这里指精神世界完全能超脱于物外的人。

（124）无功：

无作为，故无功利。

（125）圣人：

这里指思想修养臻于完美的人。

（126）无名：

不追求名誉地位，不立名。

译文：

北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。

鲲非常巨大，不知道有几千里。

鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。

鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。

这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。

南方的大海是一个天然的大池子。

《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。

书上记载：

“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。

”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。

天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？

它的辽阔高远也是没有尽头的吗？

鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。

如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。

在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。

如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。

因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。

蝉和小斑鸠讥笑鹏说：

“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。

何必要飞九万里到南海去呢？

”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。

蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。

小智比不上大智，短命比不上长寿。

怎么知道是这样的呢？

朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。

春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。

楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。

上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。

可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！

商汤问棘，谈的也是这件事。

汤问棘说：

“上下四方有极限吗？

”棘说：

“无极之外，又是无极！

在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。

里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。

有一只鸟，它的名字叫做鹏。

鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。

小泽里的麻雀讥笑鹏说：

‘它要飞到哪里去呢？

我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。

而它还要飞到哪里去呢？

’”这是大和小的分别。

所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。

而宋荣子对这种人加以嘲笑。

宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。

他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。

他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。

即使如此，他还是有未达到的境界。

列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。

十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。

这样虽然免了步行，还是有所凭借的。

倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？

所以说：

修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名