语文海南省琼州学院附中学年度下学期高二期末试题Word文档格式.docx

1、这里一年四季泉水叮咚，鸟语花香,青松翠柏，云蒸雾绕。 B某文化局长因工作需要调任交通银行行长，收入提高了十几倍；后改任财政局长，收入又降到了行长任上的十几分之一。 C10月份以来，江东村家家户户房前屋后银杏树叶飘舞，满地金黄，吸引了来自全国各地慕名而至的游客。 D为了使这项住房政策真正受惠于低收入家庭，香港政府制定了非常严格的申请程序，一旦发现诈骗，处罚极其严厉4下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ） A在积极应对自然灾害的同时，人们强烈感受到吸取经验教训的重要性，希望在未来的日子里能防患于未然。 B军事专家认为极超音速导弹是反恐战争中非常有价值的“猎杀者”，一旦锁定目标，恐怖分子就无

2、地自容了。 C设计人员必须严格执行上级部门的有关决议，“创意”只能在规定的范围内驰骋，不能信马由缰，这是设计人员起码的职业操守。 D双方无论研究方法多么不同，只有根本目标不相悖，就总有殊途同归的日子，在认识事物的过程中有这样那样的分歧是正常的。5下列依次在处填入的词语和句子，语意和衔接都最恰当的一项是（ ） 白莲水库是群山中的一座大型水库。最大的一条干渠通向山脚下的百莲浦，_ _着那里的苍生万物。白莲水库的水是绿蓝绿蓝的，_ _,触须沿途四散，_着白莲浦方圆几十里的农田。 A滋养 流到渠里就一路变成白色游龙 浸润 B养育 变成白色游龙就一路流到渠里 浸渍 C养育 流到渠里就一路变成白色游龙 浸

3、润D滋养 变成白色游龙就一路流到渠里 浸渍二、9分，每小题3分阅读下面的文字，完成68题人生的四种境界张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低的境界为“欲求的境界”。人生之初，这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的“欲求境界”，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。第二种境界为“求知的境界”。在这一境界

4、，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界”。它和求和境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从实现人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，

5、而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程，当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意识；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地

6、位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人生，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家。（节选自2009年12月31日光明日报，有删改）6关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是（ ） A它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。 B它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。 C现实的人生中，这是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。 D每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。7对于

7、“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。 B达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。 C责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。 D“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。8下列表述，符合原文意思的一项是（ ） A“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。 B“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必需的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的

8、要求。 C“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。 D“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。三、3分阅读下面论语选段，回答问题。 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。” 9、下列各项中，对下面

9、论语选段的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A论语是语录体，记述的大都是三言两语，而上述选段不仅有时间的推移、有子路等人活动场所的变换，而且具备了一定的情节，更重要的是通过这些情节、通过有关人物的言行，表现出各自不同的人生观和政治观。 B丈人语带讽刺的话语，说罢便“植其杖而芸”的行动，在倨傲的态度中，表现出对孔子“知其不可而为之”的不理解；另一方面，他留子路食宿，并让两个儿子与子路见面，又表现出他对孔子师徒风餐露宿周游列国的同情。 C子路认为自己对隐者恭敬有礼，隐者便款待自己，并让儿子出来相见，这说明隐者没有废弃“长幼之节”；但他不出仕，放弃了臣子对君主应尽的责任，即君臣之义，这又是他所不能

10、认可的。 D在周游列国却得不到重用的背景下，孔子叫子路回去看丈人的举动，表现出他对像丈人一样过隐居生活的向往，对丈人人生态度的赞赏，而对丈人“不仕无义”、逃避现实的处世态度，却给予直截了当的批评。第卷（非选择题 共73分） 10、将下面句子翻译成现代汉语。（3分）欲洁其身，而乱大伦答：。11、孔子曾被讥为“知其不可而为之”，请结合上面的选段，简要说明你对他的处世态度的理解。12、阅读下面这首诗，然后回答问题6分送魏二王昌龄醉别江楼橘柚香， 江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月， 愁听清猿梦里长。（1）找出诗中点明送别季节的词语。由送别季节可以联想到柳永雨霖铃中直抒离别之情的哪两个句子？（2分）（2）

11、三、四两句诗，明人陆时雍诗镜总论云：“代为之思，其情更远。”请作具体分析。（4分）13、名句名篇默写。（3分，每空1分）（1）外无期功强劲之亲，内无应门五尺之僮，形影相吊。（李密陈情表）（2）荀子劝学篇中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与唐代散文家韩愈师说中“ _ ，_”的观点是相同的。四、实用类文本阅读。阅读下面的文字，完成1315题。（14分）在哈佛大学2007年毕业典礼上的演讲比尔盖茨尊敬的Bok校长，各位老师，各位家长，各位同学：（1）我在哈佛学到了很多经济学和政治学的新思想，也了解了很多科学上的新进展。但是，人类最大的进步并不来自于这些发现，而是来自于那些有助于减少人类不平等的发

12、现。不管通过何种手段，减少不平等始终是人类最大的成就。（2）Melinda（注：盖茨的妻子）和我读到了一篇文章，说在那些贫穷的国家，每年有数百万的儿童死于那些在美国早已不成问题的疾病。（3）如果你相信每个生命都是平等的，那么当你发现某些生命被挽救了，而另一些生命被放弃了，你会感到无法接受。就会问：“这个世界怎么可以眼睁睁看着这些孩子死去？（4）答案很简单，也很令人难堪。这些儿童之所以会死亡，是因为他们的父母在经济上没有实力，在政治上没有能力发出声音。（5）但是，你们和我在经济上有实力，在政治上能够发出声音。（6）不错，人类的不平等有史以来一直存在，但是那些能够化繁为简的新工具，却是最近才出现的

13、。这些新工具可以帮助我们，将人类的同情心发挥最大的作用，这就是为什么将来同过去是不一样的。（7）这个时代无时无刻不在涌现出新的革新生物技术，计算机，互联网它们给了我们一个从未有过的机会，去终结那些极端的贫穷和非恶性疾病的死亡。（8）六十年前，乔治马歇尔也是在这个地方的毕业典礼上，宣布了一个计划，帮助那些欧洲国家的战后建设。他说：“我认为，困难的一点是这个问题太复杂，报纸和电台向公众源源不断地提供各种事实，使得大街上的普通人极端难于清晰地判断形势。”事实上，经过层层传播，想要真正地把握形势，是根本不可能的。（9）现在，新技术正在引发一场革命，人类将因此可以互相帮助。网络的神奇之处，不仅仅是它缩短

14、了物理距离，使得天涯若比邻；它还极大地增加了怀有共同想法的人们聚集在一起的机会。不仅是政府，还包括大学、公司、小机构、甚至个人，能够发现问题所在、能够找到解决办法、能够评估他们努力的效果，去改变那些马歇尔六十年前就说到过的问题饥饿、贫穷和绝望。（10）哈佛是一个大家庭。这个院子里在场的人们，是全世界最有智力的人类群体之一。我们可以做些什么？（11）毫无疑问，哈佛的老师、校友、学生和资助者，已经用他们的能力改善了全世界各地人们的生活。但是，我们还能够再做什么呢？有没有可能，哈佛的人们可以将他们的智慧，用来帮助那些甚至从来没有听到过“哈佛”这个名字的人？（12）请允许我向各位院长和教授，提出一个请

15、求你们是哈佛的智力领袖，当你们雇用新的老师、授予终身教职、评估课程、决定学位颁发标准的时候，请问你们自己如下的问题：（13）我们最优秀的人才是否在致力于解决我们最大的问题？哈佛是否鼓励她的老师去研究解决世界上最严重的不平等？哈佛的学生是否从全球那些极端的贫穷中学到了什么（14）这些问题并非语言上的修辞，你必须用自己的行动来回答它们。（15）我的母亲在我结婚的前几天，主持了一个新娘进我家的仪式。在这个仪式上，她高声朗读了一封关于婚姻的信，这是她写给Melinda的。在那封信的结尾，她写道：“对于那些接受了许多帮助的人们，对他们的期待也更多。（16）想一想吧，我们在这个院子里的这些人，被给予过什么

16、天赋、特权、机遇那么可以这样说，全世界的人们几乎有无限的权利，期待我们做出贡献。（17）同这个时代的期望一样，我也要向今天各位毕业的同学提出一个忠告：你们要选择一个问题，一个有关于人类深刻的不平等的问题，然后你们要变成这个问题的专家。如果你们能够使得这个问题成为你们职业的核心，那么你们就会非常杰出。但是，你们不必一定要去做那些大事。每个星期只用几个小时，只需一点小小的努力，你就可以改变那些人们的生活。（选自青年文摘2007年第9期）14这篇演讲辞的观点是什么？作者在开头引出这个话题时，运用了什么方法？试作简要分析。（6分）15从哪些方面可以看出新技术“给了我们一个从未有过的机会”？16作者在演

17、讲中引用乔治马歇尔的演讲和母亲的信的意图分别是什么？引用乔治马歇尔的演讲意在说明_引用母亲的信意在说明 _五、语言文字运用（4分）17子贡问孔子怎样与朋友相处，孔子说：“忠告而善道之，不可则止，自辱焉。”（论语颜渊）请在理解原句的基础上谈谈你的看法。 六、作文（40分）18、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。2009年12月8日天下午，南京两名小伙子同时发现路边有一沓百元大钞，担心做好事反遭人误解，就没有捡起钱，而是冒雨守在路边等警察。 “丢钱的人肯定很着急，我们等等看看失主会不会来？”顾宇玮先开了口，祖鹏点点头表示同意。随后，两人就守在钱的左右等失主，同时报警。由于汉中门大

18、街是鼓楼警方与建邺警方辖区交界处，两男青年又说不清楚他们的确切位置，警方就让两人将钱交到附近派出所。但两人商量了一下，担心万一接触钱，失主找来说数目不对惹麻烦，干脆还是不捡钱。民警来了以后，首先拍照取证，然后才拿起了地上的这摞钞票，经过两位民警分头清点一遍，丢在路面上的现金是11000元。随即民警将两名小伙子带回派出所，做进一步调查处理。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 高二语文期末试题参考答案1、B 2、D 3、B 4、B 5、A 6、 C 7、B 8、B 9 D ，没有“给予直截了当的批评”。10、君臣之间的大义，又怎么可以

19、废弃呢？想要使自身清洁（而隐居不仕），却破坏了君臣之间重要的伦常关系。（“如之何”“洁”“乱”“大伦”为采分点。）11、孔子认为，君子出仕，是在践行君臣的大义。即使自己的学说不被当政者采纳，也不应该弃天下而不顾，而应以一种伟大的救世精神，挺身而出，积极行道，承担起改变天下无道的局面，这才是人臣应尽的职责。 （3分。大意对即可。【参考译文】 子路跟随孔子出行，落在后面，遇上一个老人，用拐杖扛着除草器具。子路问他道：“您看见我的老师吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清。谁是（你的）老师？”（说着）把他的拐杖插在地上，就去锄地。 子路拱着手站在那里。 老人留子路（到他家里）过夜，杀了鸡、做了黍米饭

20、给他吃，（并且）让他的两个儿子拜见子路。 第二天，子路走了，（赶上孔子，）把上面的情况告诉孔子。孔子说：“（这）是个隐士呀！”（便）叫子路转回去看他。子路到达他家时，他已经出门去了。 子路（对他的两个儿子）说：“不做官，是不合道理的。长幼之间的礼节，是不能废弃的；君臣之间的大义，又怎么可以废弃呢？想要保持自身的清洁（而隐居不仕），却破坏了君臣之间重要的伦常关系。君子出来做官，是做他应该做的事。（至于）自己的政治主张不能推行，（那是）早就知道了。古诗词鉴赏（10分）12（1）橘柚香。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。 （2）由眼前情景转为设想对方抵达后的孤寂与愁苦，通过想象拓展意境，使主客双方

21、惜别深情表达得更为深远。13、（1）茕茕孑立 （2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。14（6分）观点：作为哈佛大学的毕业生，应该用自己的智慧去改变世界上的不平等现象。（2分）开头引出话题运用了铺垫（或烘托）手法。以“经济学和政治学的新思想”和“科学上的新进展”作铺垫，点明“有助于减少人类不平等的发现”才是人类最大的成就。（4分，“铺垫（或烘托）”2分，分析2分。15新技术可以帮助我们，将人类的同情心发挥最大的作用。新技术缩短了物理距离，使得天涯若比邻。新技术极大地增加了怀有共同想法的人们聚集在一起的机会。（4分，答对2点得即可得满分）16引用乔治马歇尔的演讲意在说明没有新技术很多事情难以完

22、成，现在我们要借助新技术，减少人类不平等现象。引用母亲的信意在说明接受过给予，就要想法付出（或：被给予过，就要接受世界的期待）。（共4分，每小题2分，意思对即可）17、在人伦关系中，“朋友”一词是最松驰的一种。朋友之间讲求一个“信”字，这是维系双方关系的纽带。但对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，但他坚持不听，也就作罢。如果别人不听，你一再劝告，就会自取其辱。这是交友的一个基本准则。所以清末志士谭嗣同就认为朋友一词最值得称赞，他甚至主张用朋友一伦改造其他四伦。其实，孔子这里所讲的，是对别人作为主体的一种承认和尊重。18、思路点拨：这则材料折射出当前国人的“病态”心理：一方面希望侠义之士遍地开花，一方面又害怕英雄流血又流泪当今社会，“信任”确实已经成为一个热门话题。曾经有人把“信用污染”与“权力污染”、“环境污染”并称为三大公害，于此足见问题的严重程度!正因为“假”的无处不在，当我们捡拾起“信任”这个话题时，便很自然地有着一种沉重!参考拟题：信用是财富。信用危机的背后。