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1、第一段写“遗憾是一种痛苦卓绝的美”。第二段写“世界人生需要遗憾”。第三段写“让自己轻松自然地面对遗憾”。第四段写品读遗憾如何“丰富我的情感”。第五段写“遗憾给我们的驱动力”。第六段总结全文。全文词语华美，内涵丰富，层次清晰，有独见，但就是没有联系圆形的内容，只好评为四类卷。其实，只要在开篇加上圆形有圆形的长短，星形有星形的长短，万事万物不能十全十美，终会有这样活那样的遗憾，就成一类卷了，就不会造成该考生考场遗憾。 另外在构思行文时，还要注意思维过程的逻辑性、合理性，思路要清晰。如峡谷架桥跨越，人生遇阻如何跨越，社会发展遇阻如何跨越，桥在哪儿架，架怎样的桥？行文要先构思好。 行文的重心放在哪儿？

2、议论文中“是什么”“为什么”“怎么样”三个思维要素中，话题作文探讨的重心可以放在“为什么”上。这道题行文重心就在阐述“为什么”。有人把峡谷看成深渊，夸大峡谷，既为谷，那就有底，有底就有“度”，就有办法过去。 虽然看成深渊夸大了峡谷的危害性、可怕性，有人把峡谷看得简单读了，架座桥跨过去得了。这样一想，文章的观点就清晰了，是积极乐观的生活，还是悲观泄气地对待生活。 因此，命题可写峡谷，乐者的架桥峡谷，悲观者的深渊面对峡谷，微笑着畏惧峡谷，厄运难逃如何穿越人生的峡谷峡谷之梦峡谷的诉说? 三：文章力求出彩，忌题材陈旧，写法落伍 话题作文把怎么写文章的选择权交给了学生，展现出很强的开放性，人文性和思辨性

3、，也正因为这样，话题作文嫉妒的宽泛性，使文章极容易产生宿构，套题现象。我担心这次的作文，在题材上会有很多的雷同卷。学生平时常写这类作文，常用司马迁被宫刑，贝多芬耳聋来论述遇到困难挫折要有勇气战胜。同时，我也担心，这道题太常规了。学生反而写出有新意的文章，正如画鬼容易画虎难，也很难写出有真情实感的文章。她们的人生阅历哪经历过“峡谷”？只好造一点“坎”来，诉说一下。题已出了，那怎样求新呢？ 一是在题材上，选一些别人想不到的事例。比如说道一个国家，一个社会发展途中遇到新问题如何解决的时候，我们可以用当年邓小平提出的“一国两制”解决香港问题，这一事例来论述。“怎样架桥不是很新颖吗？ 二实在论证方法上，

4、使用举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。如我们可以用故事来说理，大家知道有一则故事是说两个推销商同时到达一无人穿鞋的岛上，一个回电说：”这儿的人不穿鞋，无销路，”另一个回电说：“这儿人没鞋穿，有销路。”用这个故事来论述“如何看待峡谷不是很有说服力吗？ 四：文体上求新，力争高分 这道题，估计很多考生写议论文，这会造成评卷老师打个不上不下的分数，要是有一两篇不同的文体，常使评卷老师的“倦”态，变成“眼前一亮，”给哥高分。话题作文，问题不限，就是让学生充分发挥自己的特长，写好文章。比如说，把这篇文章写成小小说，塑造一个积极乐观的人物形象即可。写成寓言故事。写成故事新编。编写李白，如何“青春作伴好

5、还乡”、编写邓小平领导中国人民如何建设社会主义道路特色中国的故事、写成日记体也行、写成成功人士的访谈录也行。总之，文体不限。考生好好把握文体特点，考出好成绩，圆大学梦【篇二：2014高考福建卷满分作文】 福建卷 真题再现 阅读下面的材料。根据要求作文。（70分） 有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到盼却是栈道桥梁。 上面的材料，引发你怎样的感悟和联想?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 要求：必须符合文体要求；角度自选，立意自定，标题自拟；不要脱离材料内容及含意的范围；不得抄袭，不得套作。 专家解析 一、命题传承 福建卷近五年的高考作文题都是新材料作文，所选材料分别是格林童

6、话偶然诞生的过程、袁隆平的感悟、冯骥才的一段话、顾城的忧天、空谷是悬崖还是桥粱。除2010年材料“格林童话的诞生”字数相对多一些，有255字，近四年的材料都在100字以内，简洁且富有意蕴，文体上都明确要求写议论文或记叙文；五年来的材料都有一定的开放性，给了考生思维延展的空间。2014年的福建卷高考作文题秉承近年来的思路，遵循考试大纲的要求，不在审题上设置障碍，挺供多维的思考空间，给出联想与想象的空间，注重思辨性，既考查考生的生活态度与生命追求，同时也考查考生的思维品质。 二、试题特点 1限制较少，角度多向。对命题者而言，所绐材料往往预设了价值判断，主题导向明确，导致学生常常“被立意”，但今年福

7、建卷作文材料中虽然出现了“空谷”、“悬崖峭壁”、“栈道桥梁”三个对象，但没有任何提示语，没有对它们做出情感或价值的限定，综合整则材料也没有明显的感情倾向，有利于考生思维的多元发散。 2审题不难。出彩不易。考生可选的角度较多，“悬崖峭壁”与“栈道桥梁”是一组相对立的意象，其比喻意的指向性较明确，所以要切人“悲观与乐观”的主题还是比较容易的，大部分考生不会离题，但也容易出现大众思路，所以不容易出彩。只有脱离大众思路，另辟蹊径提炼出独特的观点，才能做到思想深刻，而这对考生思维的广度和深度都是一个考验。 3超越诗性，注重思辨。和前几年相比，今年的作文题提供了一组明显对立的观点，由一组相对立的意象“悬崖

8、峭壁”与“栈道桥梁”生发出人生的“悲观与乐观”、“希望与绝望”、“消极与积极”、“理性与浪漫”、“危机与宁静”等矛盾面，考生可以选择矛盾的一方面来立意，也可以选择把两方面结合起来立意，显然后者更能显示议论文的思辨性是较高明的做法。 三、写作构思 1从认识论的角度立意。“横看成岭侧成峰”，面对“空谷”，有人想到的是“悬崖峭壁”，有人想到的是“栈道桥梁”。面对同一事物或现象，观念不同，认识不同；角度不同，结果不同。 2从心态的角度立意。若把“空谷”看作困苦磨难，想到“悬崖峭壁”的人看到的是无法逾越的绝境，心态是悲观消极的；想到“栈道桥梁”的人看到的是超越空谷的通途，心态是乐观积极的。因此，可立意为

9、：面对“空谷”，悲观消极者难有作为，乐观积极者才会有精彩人生。 3从审美的角度立意。“悬崖峭壁”与“栈道桥梁”，一个是自然风光，一个是人造风景，哪个更美?仁者见仁，智者见智。可立意为：空谷只有悬崖，危险重重，与世隔绝，可望而不可即；为空谷架设栈道桥梁，天堑变通途便于领略险处的无限风光。也可立意为：悬崖峭壁，险峻峭拔，危乎高哉，自有一种自然、神秘、野性的美，何必带上人工斧凿之痕? 4，从思辨的角度立意。既不把空谷想成悬崖峭壁，也不盲目想象栈道桥梁，空谷就是空谷，客观看待它，既发现它的缺点，也欣赏它的美丽，最难得的是保持一颗平和宁静的心，客观看待人生境遇，既不悲观绝望，也不盲目乐观。 5从反弹琵琶

10、的角度立意。大部分考生否定批判想到悬崖峭壁的人，肯定赞赏想到桥梁栈道的人。不妨反弹琵琶想想：想到悬崖的人就没有值得肯定的方面吗?“生于忧患，死于安乐”，面对人生的“宅谷”，需要多留心“悬崖”，多存危机意识想到桥梁栈道的人就没有可批判的方面吗?不直面“空谷”的现实，空想桥梁栈道的康庄大道，肓目乐观必致摔跤。 专家寄语 2014年福建卷高考作文要求及评分标准与去年相比没有多大变化，偏题离题文比去年少，作文平均分比去年高。有几个方面应当引起考生重视。 1文体。慎重选择记叙文。如果写记叙文，需要有精彩的故事和深切的感悟，才能以真情打动阅卷者；表达上以描写，叙述为主，旬式灵活，形象生动，富有感染力，才能

11、以语言征服阅卷者。 2构思。千万避免以下几种构思；高考生活的平淡叙述与紧张情绪的肤浅发泄，从幼儿园到高中生活或从婴孩到老年经历的平铺直叙，众所周知的传说或热点事件的扩展叙述。 3议论。层递式论证结构受青睐。在如何安排论证结构上考生一定要多花点心思，做到心中有纲、纲举目张。理论联系实际，层层深入的论证能凸显思辨的光芒，拿到思想深刻的发展等级分。有些考生为了突出层次，在文中列举了几个分论点，但分论点要么在平面上滑行，要么只是纯粹的形式，颠来倒去表达同一种意思，缺乏逻辑力量，自然也就失去丁论证的力度，这样的“层次”只是花架子，需要摒弃。 4语言。避免两种形式。考生写议论文一定要避免两种形式：一是散文

12、化的语言，如叙例太繁冗，叙例或议例时出现不恰当的描写和抒情；二是堆砌事例无分析或名言云集无过渡。前者不符合文体要求，后者根本称不上文章，作文出现这两种情形给分都很低，基本往死里打，被归为四类文下。 标杆样卷 福建一考生 同是提到空谷，为何一些人会想到悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁? 或许有些人会根据洛克的经验断言：这是经验使然!因为曾到过的山谷或是悬崖峭壁，或是栈遭桥梁。所以山谷二字在脑海中映射出不同的图景。但这无法解释从未到过山谷的人作出的反应。其实，在不知不觉中，人已为特定的事物贴上r相应的标签。就像看到衣衫槛褛的人，就认为是乞丐。在不同的社会环境的渲染下，对于模棱两可的事物，人们

13、对它所贴的标签也不尽相同。 那么，人们何以相信自己所贴的标签，抑或是模仿他人所贴的标签是正确的?因为缺乏对事物的亲身经历以及信息的不对称和片面性，让我们极易受贴标签的引导，对未知事物产生一种先人为主的观念。譬如西方过去对中国始终持一种“东方乃贫瘠之地”的观念，直到马可波罗游历中国后才改变对中国的看法，继而贴上“黄金遍地的国土”标签。 但无论如何，既然是标签，就必然是短小而片面的。或许空谷既非是悬崖峭壁，亦非栈道桥梁，而是水声潺潺，鸟语花香。倘标签文化肆虐，很容易导致狭隘的极端主义人人都以为自己心中的标签极为正确，固执地认定对方是错误的。还有一种可能，即是选择性失明片面地看到事物的一面，便从此过

14、滤掉有关事物另一面的信息。而这都是不利于社会发展的。甚至会成为社会的不稳定因素。 那么，我们如何在纷繁芜杂的标签时代，保持理性的目光呢? 首要的便是认清自身视野的局限，承认真理的无法触及。就如康德所说的那样：“本体在认识之外。”本体是无法抵达的，更非一个标签可以囊括的。对于曹操，你可以贴上“奸雄”的标签，亦可以贴上“英雄”的标签，不一而足。而对于空谷，亦不可如此简单地一概而论。而要无限逼近真理，便要从多方面对事物进行考量，从而得出最接近事实的答案。 但这并不意味着将所有信息整合在一起，照单全收，而是要永葆独立的思想，对一股脑涌来的信息加以甄别。唯有此，才能摆脱标签的束缚，以更理性的目光打量这个

15、世界。 标签时代，我秉我尺，跳出标签的桎梏，我们会发现真实的世界是如此的缤纷灿烂，而空谷也不是想象中的那样单调乏味。 专组句评：本文论点的确立富有探析性，思考不拘常规，对提到空谷人们会想到“悬崖峭壁”、“栈道桥粱”的习惯思维提出质疑，认为这是“贴标签”的做法；文章的论证过程层层推进，具有极强的论题辨析能力，反映了考生极高的思维水准。 仿写点：思维独特不拘常规 同是空谷，有人想当悬崖峭壁，有人却想到栈道桥粱，产生差异的原因有许多，但两种不同的思维思维想法却井无高低优劣之分。思想存在差异，却更需尊重。 胡适在论自由主义中说道：“容忍反对党，是近代自由主义里最可爱慕而又最基本的一个方面。”在极力呼唤

16、思想自由言论自由的今天，能够兼容“异己”之思想，想与淬沥精进，这样的时代，实为思想进步之时代也。 谈起起空谷，有人想到悬崖，有人想到栈道，也正如西谚所说，世上没有两片完全相同的叶子。不同的人有不同的经历，而所想自然也就不同了。虽是不同，却无立锥之地。 然而就如同器官移植的排异反应一般，我对于“异己”之思想似乎并不是那么的宽容，时下的人一边高举言论自由的旗帜，却又一边化身“键盘超人”讥讽相异的观点，殊不知这般凌虚高蹈的行为，便是一种思想界不够多元并包的表现。 不可否认的是，人们的思想有共同的成分，例如，谈到西施，太多人想到病态美；谈到风姐，想到丑。但除了共性之外，人们是否存在诸多个性，有人喜欢辛

17、稼轩而讨厌温飞卿，有人刚好相反，谈到空谷，有人想到悬崖，又有人想到栈道。究竟谁是谁非呢? 我们应当理解差异存在，并尊重差异。 若我们排斥异己的思想，并将这狭隘的排他主义上升到国家高度，那么将酿造“圣巴托巴缪之夜”，数万胡格诺的丧生，是十年“文化大革命”四部样板戏循环播放的文化单一。是将乔治奥威笔下那个文化荒漠的年代“一九八四”变为现实。 我们的历史虽然有过属于浩淼无际的想象，有过竹林七贤的真潇洒，有李白的浪漫，而这些文化因子都逐渐消逝在速一次次文字狱打压异端之中。而这些用排除异己导致文化单一也可能引发信仰危机，被束缚在朱子解注中的明清人，沉迷于世俗追求，当孔家店真正打到后，邪教之流乘虚而入时，

18、国人才惊醒儒教之道于华夏民族精神涵义。 所以在理性和自然主义齐头并进时代，才会有西欧启蒙思想家的呼吁：上帝并不存在，但人们需要上帝。其背后正昭示这对异己思想的理解与尊重。正如享庭顿所青，新时代的冲突更多的是文明的冲突。我们需要能想起悬崖峭壁的人，也需要想起栈道桥梁的人。如八十年代所奉行“三宽论”，才有国人思想井喷，才有思潮的激荡。做到各美其美，美人之美，方如费孝通所盲：“美美与共，天下大同!”文章破题巧妙翻转，从面对空谷产生联想的差异，得到思想存在差异更需尊重的观点，论点确定有高度，也表现出考生很强的现实意识；文章论证不拘常法，反面论证、分层论证等多种论证手法综合运用；结论有力，不霹批驳。破题

19、巧妙论证有力 享美人生 空谷让人感受到悬崖峭壁的惊险，感受到栈道桥梁的契合。感受是一种本能，而享受方为一种能力。学会享美，悬崖峭壁未尝不是沸腾血液的壮美。 美的享受让人克服对外物的恐惧，悬崖峭壁的冷峻，常让人心惊。倘若你能看到在这空谷中绽放的幽兰，这种美是化解恐惧与消极心态的良药。当越来越多的人舅敢地行走在空各中时，不禁发问：“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎米哉!”是对美的追求战胜了内心恐惧，抑或是被美的享受消除了外物的可怕面目，这不得而知，但可以清晰地明白，美是生命的暗语。看到事物背后的美方能感受到空谷幽兰般的美好和谐。 正如应闲中所提：“不索何获！”对美的感知不是与生俱来，对美的享受更是一

20、种能力，是在丰富人生中一步步探求而来的。趣味是美的根底，一个有趣味的人会想象栈道桥梁凌驾空谷的奇幻图景，会于花鸟中感知生命，会于山林中吟唱赋诗，有如此雅兴如何不能体味自然之美、生命之美?同理，跟随自已的心，放开自己的心，去寻找属于自己的人生趣味，才能培养出美的能力。像梁启超先生所言：寻找趣味，做一回人生的痴人，方能驾驭美，享受美。 然而，现实中更多人的眼中栈道桥粱的美并不在于它与空谷如何契合，而在于它是一条通往空谷的路，是一种工具。在现实与功利主义挟裹下的人们渐渐迷失了对美的认知与享受，而以实用为先判断事物美与否的准则也逐渐异化，这种功利之心钝化了人们对美的感知，即使将空谷幽兰摆在眼前，也不会

21、有享受美好人生的错觉。正如人们往往惊艳于摆在玻璃中耀眼的宝石，而忘却了拥有之物才是最美的。对美，应该是用一颗纯净的心去感受，而并非在功利主义引导下钝化自己的心，让人生充斥着实用，这不是对生活美好的态度。 美是人生的暗语，学会去挖掘、感知、享受，才能在空谷中感受到悬崖峭壁也是一种美。看到桥梁栈道，想到的不仅是通行，更是大自然一种美妙的契合。本文跳出常规思维，对材料进行了巧妙的生发，得出学会享美的立意，显得很独特；文章对现实的反思意识比较强，对当前的功利主义现实有自己的看法；语言优美。视角独特关照现实 优秀作文 蒲柏有句名言：“我们航行在生活的海洋上，理智是罗盘，感情是大风。”面对空谷这样的人生境

22、遇，既不把它想成悬崖峭壁，也不盲目想象栈道桥梁，空谷就是空谷，我们客观理智看待它，既发现它的缺点，也欣赏它的美丽；既从好的境遇中看到危机，也从不好的境遇中看到希望。 有几句诗流传甚广：“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜”，“你快乐，花儿静静开；你忧伤，花儿静静开。”现实客观地摆在那，就看你如何去处理。在古希腊神话中，西西弗斯被惩罚，周而复始把巨石从山脚移到山顶，面对让人绝望的苦刑，他可以厌倦怨恨，但无法逃避。所以既然现实如此，何必怨天尤人，自悲自怜?何不把它当作一件快乐之事?至少可以欣赏沿途的风景! 直面现实，承受担当现实带给我们的压力，并想方设法挖掘有利条件，因地制宜改变不良现状，化劣

23、为优，这不失为明智之举。 庄子的朋友惠施为可以容纳五石的大葫芦烦恼，用它装水太不结实用它当瓢又太大太笨，一气之下把它们都打碎了。可是庄子认为可以把太葫芦制成腰舟，让人自由自在游弋。庄子的智慧确实令人佩服，他能扬长避短，在无用中看到大用。 所以遇到空谷，我们没必要恐惧排斥，陷入“悬崖”的深渊不能自拔；也没必要浪漫自欺，一味想象“桥粱”的康庄大道。我们也许可以园地制宜，利用山谷的原始特征，因势就形开发一座森林公园，给喧嚣闹市的人们提供一个修心静养的天然氧吧。 新加坡没有任何名胜古迹，其有一年四季直射的阳光，要发展旅游业真是巧妇难为无米之炊。李光耀说：“有太阳就足够了!”所以新加坡利用一年四季直射的

24、阳光，种花种草成为世界著名的花园城市。李光耀善于在无望中寻找希望，在不可能中寻求可能，因地制宜发挥自然优势，不愧是富有智慧的总理。 维特根斯坦说：“世界是事实的总和，而非事物的总和。”人生不可预料，就像吃葡萄，谁都无法保证自己果盘里的葡萄都是甜的，所以不管我们遇到甜葡萄还是酸葡萄，我们都必须面对事实，正视现实。 如果你还习惯耽于幻想，如果你还习惯感情用事，请及时走出幻想与感情的旋涡，调整好心态，客观理智地看待人生境遇，无论是清风明月还是风刀霜剑，都不喜不乐，不惊不惧，在淡定和坚韧中看清缺点，寻求优势，扬长避短，趋利避害，创造属于自己的精彩! 名师句评：本文立意深刻，语言简练。全文分两十层次递进

25、，先写要客观看待现实境遇，再写如何利用现实的优势，园地制宜，趋利避害，论证深入，有现实意义。递进层次立意深远 优秀作文 一类文上 顺时适势任驰骋 说起空谷，我不会想到悬崖峭壁，因为不是峡谷，所以不一定有悬崖，即使有悬崖，因为其空旷，所以可以避“崖”而行。我也不会想到栈道桥梁，因为空旷，筑桥成本太高，且在山崖间横空架一座现代文明的桥，无形中破坏了空谷的自然之美。坐车观空谷，走马观花，非吾之所愿。我觉得依山顺势找出路，既领略了空谷之美，又免去了临空搭桥之累，避免了劳民伤财，岂不是两全其美? 世间很多事情，就像这个空备一样，横亘在你的面前，避不开绕不过，如果你害怕了，退缩了，它就像一个巨大的坑，埋葬

26、了你的雄心壮志。不管是山峰还是空谷，在这些困难和【篇三：2014年高考作文试题解析】 一、2014年高考新课标一卷作文简析 六、写作（60分） 18阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60） “山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过的人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利地过了桥。这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈

27、争论。事后，相关的争论还在继续。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【解析】此题考点为能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 e。 【审题立意】 命题方式：材料作文 材料性质：社会生活类（关注社会生活和哲理） 材料内容（关键词）：学校运动会，游戏项目，“山羊过独木桥”，规则，突破阻拦，习惯，山羊角抵，转身换位，顺利通过，争议，讨论。 审题立意：分析本材料，要抓住两个重点。一个是“违背”规则，一个是对这种“违背”的看法。文中明确指出了“这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的争论还在继续” 。既然

28、是“激烈争论”、“相关的争论还在继续”，可见，材料并没有给我们提供一边倒的倾向性，而是让我们见仁见智。也就是说，材料中所出现的现象，到底是“违背了规则”、“破坏了规则”、“利用了规则”，还是“巧用了规则”、“化解了规则”、“突破了规则”？是“愚守规则”，还是“知变通”？是在规则之内的“双赢”，还是为达目的不择手段？是公平的竞争，还是钻了规则的空子？是“耍小聪明”，还是“呈大智慧”？这些材料都没有一个具体的倾向性。所以，我认为，只要考生选取一个方面的倾向立意即可。 （一）机会主义要不得 我认为材料中那两队学生的做法是钻了规则的空子，是机会主义的做法，是投机取巧，是打“政策”的“擦边球”，充其量是

29、“耍小聪明”，而绝非什么大智慧。因为这种做法看似没有破怀规则、在规则允许的范围之内，但对于其他人却不是公平的竞争。以巧取利必不长远，寻机获惠定失将来。看似赢得了眼前，但却怕失去了未来。所以我说：机会主义要不得。 （二）妙在突破 我们惯于在规则的牢笼里固步自封，我们习于在盲从的惯性里恪守本分。岂不知，华丽的转身，便是双赢。遭遇对手，需要的也许不一定都是迎头角抵，而是一个“拥抱”；路见强敌，做出的也许不一定都是置之死地，而是一个“转身”。有一种观念限制了我们的思维，有一种思维束缚了我们的手脚。方法总是在突破中产生，智慧总是在突破中升华。方式取其妙，妙在想到了突破并敢于突破。 二、2014年高考福建卷作文简析 20阅读下面的材料，根据要求作文。（70 分） 有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁。 上面的材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800 字的议论文或记叙文。 要