福建高考作文解析Word文件下载.docx
《福建高考作文解析Word文件下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《福建高考作文解析Word文件下载.docx(19页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
第一段写“遗憾是一种痛苦卓绝的美”。
第二段写“世界人生需要遗憾”。
第三段写“让自己轻松自然地面对遗憾”。
第四段写品读遗憾如何“丰富我的情感”。
第五段写“遗憾给我们的驱动力”。
第六段总结全文。
全文词语华美,内涵丰富,层次清晰,有独见,但就是没有联系圆形的内容,只好评为四类卷。
其实,只要在开篇加上圆形有圆形的长短,星形有星形的长短,万事万物
不能十全十美,终会有这样活那样的遗憾,就成一类卷了,就不会造成该考生考场遗憾。
另外在构思行文时,还要注意思维过程的逻辑性、合理性,思路要清晰。
如峡谷架桥跨越,人生遇阻如何跨越,社会发展遇阻如何跨越,桥在哪儿架,架怎样的桥?
行文要先构思好。
行文的重心放在哪儿?
议论文中“是什么”“为什么”“怎么样”三个思维要素中,话题作文探讨的重心可以放在“为什么”上。
这道题行文重心就在阐述“为什么”。
有人把峡谷看成深渊,夸大峡谷,既为谷,那就有底,有底就有“度”,就有办法过去。
虽然看成深渊夸大了峡谷的危害性、可怕性,有人把峡谷看得简单读了,架座桥跨过去得了。
这样一想,文章的观点就清晰了,是积极乐观的生活,还是悲观泄气地对待生活。
因此,命题可写《峡谷,乐者的架桥》《峡谷,悲观者的深渊》《面对峡谷,微笑着》《畏惧峡谷,厄运难逃》《如何穿越人生的峡谷》《峡谷之梦》《峡谷的诉说》?
?
三:
文章力求出彩,忌题材陈旧,写法落伍
话题作文把怎么写文章的选择权交给了学生,展现出很强的开放性,人文性和思辨性,也正因为这样,话题作文嫉妒的宽泛性,使文章极容易产生宿构,套题现象。
我担心这次的作文,在题材上会有很多的雷同卷。
学生平时常写这类作文,常用司马迁被宫刑,贝多芬耳聋来论述遇到困难挫折要有勇气战胜。
同时,我也担心,这道题太常规了。
学生反而写出有新意的文章,正如画鬼容易画虎难,也很难写出有真情实感的文章。
她们的人生阅历哪经历过“峡谷”?
只好造一点“坎”来,诉说一下。
题已出了,那怎样求新呢?
一是在题材上,选一些别人想不到的事例。
比如说道一个国家,一个社会发展途中遇到新问题如何解决的时候,我们可以用当年邓小平提出的“一国两制”解决香港问题,这一事例来论述。
“怎样架桥不是很新颖吗?
二实在论证方法上,使用举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。
如我们可以用故事来说理,大家知道有一则故事是说两个推销商同时到达一无人穿鞋的岛上,一个回电说:
”这儿的人不穿鞋,无销路,”另一个回电说:
“这儿人没鞋穿,有销路。
”用这个故事来论述“如何看待峡谷不是很有说服力吗?
四:
文体上求新,力争高分
这道题,估计很多考生写议论文,这会造成评卷老师打个不上不下的分数,要是有一两篇不同的文体,常使评卷老师的“倦”态,变成“眼前一亮,”给哥高分。
话题作文,问题不限,就是让学生充分发挥自己的特长,写好文章。
比如说,把这篇文章写成小小说,塑造一个积极乐观的人物形象即可。
写成寓言故事。
写成故事新编。
编写李白,如何“青春作伴好还乡”、编写邓小平领导中国人民如何建设社会主义道路特色中国的故事、写成日记体也行、写成成功人士的访谈录也行。
总之,文体不限。
考生好好把握文体特点,考出好成绩,圆大学梦
【篇二:
2014高考福建卷满分作文】
福建卷真题再现
阅读下面的材料。
根据要求作文。
(70分)
有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁,而另一些人想到盼却是栈道桥梁。
上面的材料,引发你怎样的感悟和联想?
请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求:
①必须符合文体要求;
②角度自选,立意自定,标题自拟;
③不要脱离材料内容及含意的范围;
④不得抄袭,不得套作。
专家解析
一、命题传承
福建卷近五年的高考作文题都是新材料作文,所选材料分别是《格林童话》偶然诞生的过程、袁隆平的感悟、冯骥才的一段话、顾城的《忧天》、空谷是悬崖还是桥粱。
除2010年材料“《格林童话》的诞生”字数相对多一些,有255字,近四年的材料都在100字以内,简洁且富有意蕴,文体上都明确要求写议论文或记叙文;
五年来的材料都有一定的开放性,给了考生思维延展的空间。
2014年的福建卷高考作文题秉承近年来的思路,遵循《考试大纲》的要求,不在审题上设置障碍,挺供多维的思考空间,给出联想与想象的空间,注重思辨性,既考查考生的生活态度与生命追求,同时也考查考生的思维品质。
二、试题特点
1.限制较少,角度多向。
对命题者而言,所绐材料往往预设了价值判断,主题导向明确,导致学生常常“被立意”,但今年福建卷作文材料中虽然出现了“空谷”、“悬崖峭壁”、“栈道桥梁”三个对象,但没有任何提示语,没有对它们做出情感或价值的限定,综合整则材料也没有明显的感情倾向,有利于考生思维的多元发散。
2.审题不难。
出彩不易。
考生可选的角度较多,“悬崖峭壁”与“栈道桥梁”是一组相对立的意象,其比喻意的指向性较明确,所以要切人“悲观与乐观”的主题还是比较容易的,大部分考生不会离题,但也容易出现大众思路,所以不容易出彩。
只有脱离大众思路,另辟蹊径提炼出独特的观点,才能做到思想深刻,而这对考生思维的广度和深度都是一个考验。
3.超越诗性,注重思辨。
和前几年相比,今年的作文题提供了一组明显对立的观点,由一组相对立的意象“悬崖峭壁”与“栈道桥梁”生发出人生的“悲观与乐观”、“希望与绝望”、“消极与积极”、“理性与浪漫”、“危机与宁静”等矛盾面,考生可以选择矛盾的一方面来立意,也可以选择把两方面结合起来立意,显然后者更能显示议论文的思辨性.是较高明的做法。
三、写作构思
1.从认识论的角度立意。
“横看成岭侧成峰”,面对“空谷”,有人想到的是“悬崖峭壁”,有人想到的是“栈道桥梁”。
面对同一事物或现象,观念不同,认识不同;
角度不同,结果不同。
2.从心态的角度立意。
若把“空谷”看作困苦磨难,想到“悬崖峭壁”的人看到的是无法逾越的绝境,心态是悲观消极的;
想到“栈道桥梁”的人看到的是超越空谷的通途,心态是乐观积极的。
因此,可立意为:
面对“空谷”,悲观消极者难有作为,乐观积极者才会有精彩人生。
3.从审美的角度立意。
“悬崖峭壁”与“栈道桥梁”,一个是自然风光,一个是人造风景,哪个更美?
仁者见仁,智者见智。
可立意为:
空谷只有悬崖,危险重重,与世隔绝,可望而不可即;
为空谷架设栈道桥梁,天堑变通途.便于领略险处的无限风光。
也可立意为:
悬崖峭壁,险峻峭拔,危乎高哉,自有一种自然、神秘、野性的美,何必带上人工斧凿之痕?
4,从思辨的角度立意。
既不把空谷想成悬崖峭壁,也不盲目想象栈道桥梁,空谷就是
空谷,客观看待它,既发现它的缺点,也欣赏它的美丽,最难得的是保持一颗平和宁静的心,客观看待人生境遇,既不悲观绝望,也不盲目乐观。
5.从反弹琵琶的角度立意。
大部分考生否定批判想到悬崖峭壁的人,肯定赞赏想到桥梁栈道的人。
不妨反弹琵琶想想:
想到悬崖的人就没有值得肯定的方面吗?
“生于忧患,死于安乐”,面对人生的“宅谷”,需要多留心“悬崖”,多存危机意识}想到桥梁栈道的人就没有可批判的方面吗?
不直面“空谷”的现实,空想桥梁栈道的康庄大道,肓目乐观必致摔跤。
专家寄语
2014年福建卷高考作文要求及评分标准与去年相比没有多大变化,偏题离题文比去年少,作文平均分比去年高。
有几个方面应当引起考生重视。
1.文体。
慎重选择记叙文。
如果写记叙文,需要有精彩的故事和深切的感悟,才能以真情打动阅卷者;
表达上以描写,叙述为主,旬式灵活,形象生动,富有感染力,才能以语言征服阅卷者。
2.构思。
千万避免以下几种构思;
高考生活的平淡叙述与紧张情绪的肤浅发泄,从幼儿园到高中生活或从婴孩到老年经历的平铺直叙,众所周知的传说或热点事件的扩展叙述。
3.议论。
层递式论证结构受青睐。
在如何安排论证结构上考生一定要多花点心思,做到心中有纲、纲举目张。
理论联系实际,层层深入的论证能凸显思辨的光芒,拿到思想深刻的发展等级分。
有些考生为了突出层次,在文中列举了几个分论点,但分论点要么在平面上滑行,要么只是纯粹的形式,颠来倒去表达同一种意思,缺乏逻辑力量,自然也就失去丁论证的力度,这样的“层次”只是花架子,需要摒弃。
4.语言。
避免两种形式。
考生写议论文一定要避免两种形式:
一是散文化的语言,如叙例太繁冗,叙例或议例时出现不恰当的描写和抒情;
二是堆砌事例无分析或名言云集无过渡。
前者不符合文体要求,后者根本称不上文章,作文出现这两种情形给分都很低,基本往死里打,被归为四类文下。
标杆样卷
◎福建一考生
同是提到空谷,为何一些人会想到悬崖峭壁,而另一些人想到的却是栈道桥梁?
或许有些人会根据洛克的经验断言:
这是经验使然!
因为曾到过的山谷或是悬崖峭壁,或是栈遭桥梁。
所以山谷二字在脑海中映射出不同的图景。
但这无法解释从未到过山谷的人作出的反应。
其实,在不知不觉中,人已为特定的事物贴上r相应的标签。
就像看到衣衫槛褛的人,就认为是乞丐。
在不同的社会环境的渲染下,对于模棱两可的事物,人们对它所贴的标签也不尽相同。
那么,人们何以相信自己所贴的标签,抑或是模仿他人所贴的标签是正确的?
因为缺乏对事物的亲身经历以及信息的不对称和片面性,让我们极易受贴标签的引导,对未知事物产生一种先人为主的观念。
譬如西方过去对中国始终持一种“东方乃贫瘠之地”的观念,直到马可波罗游历中国后才改变对中国的看法,继而贴上“黄金遍地的国土”标签。
但无论如何,既然是标签,就必然是短小而片面的。
或许空谷既非是悬崖峭壁,亦非栈道桥梁,.而是水声潺潺,鸟语花香。
倘标签文化肆虐,很容易导致狭隘的极端主义——人人都以为自己心中的标签极为正确,固执地认定对方是错误的。
还有一种可能,即是选择性
失明——片面地看到事物的一面,便从此过滤掉有关事物另一面的信息。
而这都是不利于社会发展的。
甚至会成为社会的不稳定因素。
那么,我们如何在纷繁芜杂的标签时代,保持理性的目光呢?
首要的便是认清自身视野的局限,承认真理的无法触及。
就如康德所说的那样:
“本体在认识之外。
”本体是无法抵达的,更非一个标签可以囊括的。
对于曹操,你可以贴上“奸雄”的标签,亦可以贴上“英雄”的标签,不一而足。
而对于空谷,亦不可如此简单地一概而论。
而要无限逼近真理,便要从多方面对事物进行考量,从而得出最接近事实的答案。
但这并不意味着将所有信息整合在一起,照单全收,而是要永葆独立的思想,对一股脑涌来的信息加以甄别。
唯有此,才能摆脱标签的束缚,以更理性的目光打量这个世界。
标签时代,我秉我尺,跳出标签的桎梏,我们会发现真实的世界是如此的缤纷灿烂,而空谷也不是想象中的那样单调乏味。
◇专组句评:
本文论点的确立富有探析性,思考不拘常规,对提到空谷人们会想到“悬崖峭壁”、“栈道桥粱”的习惯思维提出质疑,认为这是“贴标签”的做法;
文章的论证过程层层推进,具有极强的论题辨析能力,反映了考生极高的思维水准。
◇仿写点:
思维独特不拘常规
同是空谷,有人想当悬崖峭壁,有人却想到栈道桥粱,产生差异的原因有许多,但两种不同的思维思维想法却井无高低优劣之分。
思想存在差异,却更需尊重。
胡适在《论自由主义》中说道:
“容忍反对党,是近代自由主义里最可爱慕而又最基本的一个方面。
”在极力呼唤思想自由言论自由的今天,能够兼容“异己”之思想,想与淬沥精进,这样的时代,实为思想进步之时代也。
谈起起空谷,有人想到悬崖,有人想到栈道,也正如西谚所说,世上没有两片完全相同的叶子。
不同的人有不同的经历,而所想自然也就不同了。
虽是不同,却无立锥之地。
然而就如同器官移植的排异反应一般,我对于“异己”之思想似乎并不是那么的宽容,时下的人一边高举言论自由的旗帜,却又一边化身“键盘超人”讥讽相异的观点,殊不知这般凌虚高蹈的行为,便是一种思想界不够多元并包的表现。
不可否认的是,人们的思想有共同的成分,例如,谈到西施,太多人想到病态美;
谈到风姐,想到丑。
但除了共性之外,人们是否存在诸多个性,有人喜欢辛稼轩而讨厌温飞卿,有人刚好相反,谈到空谷,有人想到悬崖,又有人想到栈道。
究竟谁是谁非呢?
我们应当理解差异存在,并尊重差异。
若我们排斥异己的思想,并将这狭隘的排他主义上升到国家高度,那么将酿造“圣巴托巴缪之夜”,数万胡格诺的丧生,是十年“文化大革命”四部样板戏循环播放的文化单一。
是将乔治奥威笔下那个文化荒漠的年代“一九八四”变为现实。
我们的历史虽然有过属于浩淼无际的想象,有过竹林七贤的真潇洒,有李白的浪漫,而这些文化因子都逐渐消逝在速一次次文字狱打压异端之中。
而这些用排除异己导致文化单一也可能引发信仰危机,被束缚在《朱子解注》中的明清人,沉迷于世俗追求,当孔家店真正打到后,邪教之流乘虚而入时,国人才惊醒儒教之道于华夏民族精神涵义。
所以在理性和自然主义齐头并进时代,才会有西欧启蒙思想家的呼吁:
上帝并不存在,但人们需要上帝。
其背后正昭示这对异己思想的理解与尊重。
正如享庭顿所青,新时代的冲突更多的是文明的冲突。
我们需要能想起悬崖峭壁的人,也需要想起栈道桥梁的人。
如八十年代所奉行“三宽论”,才有国人思想井喷,才有思潮的激荡。
做到各美其美,美人之美,方如费孝通所盲:
“美美与共,天下大同!
”
文章破题巧妙翻转,从面对空谷产生联想的差异,得到思想存在差异更需尊重的观点,论点确定有高度,也表现出考生很强的现实意识;
文章论证不拘常法,反面论证、分层论证等多种论证手法综合运用;
结论有力,不霹批驳。
破题巧妙论证有力
享美人生
空谷让人感受到悬崖峭壁的惊险,感受到栈道桥梁的契合。
感受是一种本能,而享受方为一种能力。
学会享美,悬崖峭壁未尝不是沸腾血液的壮美。
美的享受让人克服对外物的恐惧,悬崖峭壁的冷峻,常让人心惊。
倘若你能看到在这空谷中绽放的幽兰,这种美是化解恐惧与消极心态的良药。
当越来越多的人舅敢地行走在空各中时,不禁发问:
“其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎米哉!
”是对美的追求战胜了内心恐惧,抑或是被美的享受消除了外物的可怕面目,这不得而知,但可以清晰地明白,美是生命的暗语。
看到事物背后的美方能感受到空谷幽兰般的美好和谐。
正如《应闲》中所提:
“不索何获!
”对美的感知不是与生俱来,对美的享受更是一种能力,是在丰富人生中一步步探求而来的。
趣味是美的根底,一个有趣味的人会想象栈道桥梁凌驾空谷的奇幻图景,会于花鸟中感知生命,会于山林中吟唱赋诗,有如此雅兴如何不能体味自然之美、生命之美?
同理,跟随自已的心,放开自己的心,去寻找属于自己的人生趣味,才能培养出美的能力。
像梁启超先生所言:
寻找趣味,做一回人生的痴人,方能驾驭美,享受美。
然而,现实中更多人的眼中栈道桥粱的美并不在于它与空谷如何契合,而在于它是一条通往空谷的路,是一种工具。
在现实与功利主义挟裹下的人们渐渐迷失了对美的认知与享受,而以实用为先判断事物美与否的准则也逐渐异化,这种功利之心钝化了人们对美的感知,即使将空谷幽兰摆在眼前,也不会有享受美好人生的错觉。
正如人们往往惊艳于摆在玻璃中耀眼的宝石,而忘却了拥有之物才是最美的。
对美,应该是用一颗纯净的心去感受,而并非在功利主义引导下钝化自己的心,让人生充斥着实用,这不是对生活美好的态度。
美是人生的暗语,学会去挖掘、感知、享受,才能在空谷中感受到悬崖峭壁也是一种美。
看到桥梁栈道,想到的不仅是通行,更是大自然一种美妙的契合。
本文跳出常规思维,对材料进行了巧妙的生发,得出学会享美的立意,显得很独特;
文章对现实的反思意识比较强,对当前的功利主义现实有自己的看法;
语言优美。
视角独特关照现实
优秀作文
蒲柏有句名言:
“我们航行在生活的海洋上,理智是罗盘,感情是大风。
”面对空谷这样的人生境遇,既不把它想成悬崖峭壁,也不盲目想象栈道桥梁,空谷就是空谷,我们客观理智看待它,既发现它的缺点,也欣赏它的美丽;
既从好的境遇中看到危机,也从不好的境遇中看到希望。
有几句诗流传甚广:
“你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜……”,“你快乐,花儿静静开;
你忧伤,花儿静静开。
”现实客观地摆在那,就看你如何去处理。
在古希腊神话中,西西弗斯被惩罚,周而复始把巨石从山脚移到山顶,面对让人绝望的苦刑,他可以厌倦怨恨,但无法逃避。
所以既然现实如此,何必怨天尤人,自悲自怜?
何不把它当作一件快乐之事?
至少可以欣赏沿途的风景!
直面现实,承受担当现实带给我们的压力,并想方设法挖掘有利条件,因地制宜改变不良现状,化劣为优,这不失为明智之举。
庄子的朋友惠施为可以容纳五石的大葫芦烦恼,用它装水太不结实.用它当瓢又太大太笨,一气之下把它们都打碎了。
可是庄子认为可以把太葫芦制成腰舟,让人自由自在游弋。
庄子的智慧确实令人佩服,他能扬长避短,在无用中看到大用。
所以遇到空谷,我们没必要恐惧排斥,陷入“悬崖”的深渊不能自拔;
也没必要浪漫自欺,一味想象“桥粱”的康庄大道。
我们也许可以园地制宜,利用山谷的原始特征,因势就形开发一座森林公园,给喧嚣闹市的人们提供一个修心静养的天然氧吧。
新加坡没有任何名胜古迹,其有一年四季直射的阳光,要发展旅游业真是巧妇难为无米之炊。
李光耀说:
“有太阳就足够了!
”所以新加坡利用一年四季直射的阳光,种花种草.成为世界著名的花园城市。
李光耀善于在无望中寻找希望,在不可能中寻求可能,因地制宜发挥自然优势,不愧是富有智慧的总理。
维特根斯坦说:
“世界是事实的总和,而非事物的总和。
”人生不可预料,就像吃葡萄,谁都无法保证自己果盘里的葡萄都是甜的,所以不管我们遇到甜葡萄还是酸葡萄,我们都必须面对事实,正视现实。
如果你还习惯耽于幻想,如果你还习惯感情用事,请及时走出幻想与感情的旋涡,调整好心态,客观理智地看待人生境遇,无论是清风明月还是风刀霜剑,都不喜不乐,不惊不惧,在淡定和坚韧中看清缺点,寻求优势,扬长避短,趋利避害,创造属于自己的精彩!
◇名师句评:
本文立意深刻,语言简练。
全文分两十层次递进,先写要客观看待现实境遇,再写如何利用现实的优势,园地制宜,趋利避害,论证深入,有现实意义。
递进层次立意深远
优秀作文一类文上★★★★★
顺时适势任驰骋
说起空谷,我不会想到悬崖峭壁,因为不是峡谷,所以不一定有悬崖,即使有悬崖,因为其空旷,所以可以避“崖”而行。
我也不会想到栈道桥梁,因为空旷,筑桥成本太高,且在山崖间横空架一座现代文明的桥,无形中破坏了空谷的自然之美。
坐车观空谷,走马观花,非吾之所愿。
我觉得依山顺势找出路,既领略了空谷之美,又免去了临空搭桥之累,避免了劳民伤财,岂不是两全其美?
世间很多事情,就像这个空备一样,横亘在你的面前,避不开绕不过,如果你害怕了,退缩了,它就像一个巨大的坑,埋葬了你的雄心壮志。
不管是山峰还是空谷,在这些困难和
【篇三:
2014年高考作文试题解析】
一、2014年高考新课标一卷作文简析
六、写作(60分)
18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60)
“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。
规则是,双方队员两两对决,同时相向而行,走上仅容一人通行的低矮独木桥,能突破对方阻拦成功过桥者获胜,最后以全队通过的人数多少决定胜负。
因此习惯上,双方相遇时,会像山羊抵角一样,尽力使对方落下桥,自己通过。
不过,今年预赛中出现了新情况:
有一组比赛,双方选手相遇时,互相抱住,转身换位,全都顺利地过了桥。
这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。
事后,相关的争论还在继续。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;
不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【解析】此题考点为能写论述类、实用类和文学类文章。
能力层级为表达运用e。
【审题立意】
命题方式:
材料作文
材料性质:
社会生活类(关注社会生活和哲理)
材料内容(关键词):
学校运动会,游戏项目,“山羊过独木桥”,规则,突破阻拦,习惯,山羊角抵,转身换位,顺利通过,争议,讨论。
审题立意:
分析本材料,要抓住两个重点。
一个是“违背”规则,一个是对这种“违背”的看法。
文中明确指出了“这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。
事后,相关的争论还在继续”。
既然是“激烈争论”、“相关的争论还在继续”,可见,材料并没有给我们提供一边倒的倾向性,而是让我们见仁见智。
也就是说,材料中所出现的现象,到底是“违背了规则”、“破坏了规则”、“利用了规则”,还是“巧用了规则”、“化解了规则”、“突破了规则”?
是“愚守规则”,还是“知变通”?
是在规则之内的“双赢”,还是为达目的不择手段?
是公平的竞争,还是钻了规则的空子?
是“耍小聪明”,还是“呈大智慧”?
这些材料都没有一个具体的倾向性。
所以,我认为,只要考生选取一个方面的倾向立意即可。
(一)机会主义要不得
我认为材料中那两队学生的做法是钻了规则的空子,是机会主义的做法,是投机取巧,是打“政策”的“擦边球”,充其量是“耍小聪明”,而绝非什么大智慧。
因为这种做法看似没有破怀规则、在规则允许的范围之内,但对于其他人却不是公平的竞争。
以巧取利必不长远,寻机获惠定失将来。
看似赢得了眼前,但却怕失去了未来。
所以我说:
机会主义要不得。
(二)妙在突破
我们惯于在规则的牢笼里固步自封,我们习于在盲从的惯性里恪守本分。
岂不知,华丽的转身,便是双赢。
遭遇对手,需要的也许不一定都是迎头角抵,而是一个“拥抱”;
路见强敌,做出的也许不一定都是置之死地,而是一个“转身”。
有一种观念限制了我们的思维,有一种思维束缚了我们的手脚。
方法总是在突破中产生,智慧总是在突破中升华。
方式取其妙,妙在想到了突破并敢于突破。
二、2014年高考福建卷作文简析
20.阅读下面的材料,根据要求作文。
(70分)
有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁,而另一些人想到的却是栈道桥梁。
上面的材料,引发你怎样的感悟和联想?
请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要