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南音唱腔基本功教材.docx

1、南音唱腔基本功教材南音管门主要分四大管门,即五空管、四空管、倍思管、五空四管;还有把“三不应” 做一管,定为降b 。现把四大管门简单介绍如下:12五空管:五空管为南管四大调式之一。 其调式与音名对照的音调变化如下: 南管工尺谱“X”;西洋音名(4、C);古音名(宫)。南管工尺谱“工”,西洋音名(5、D ),古音名(商)。南管工尺谱“六”,西洋音名(6、E); 古音名(角)。南管工尺谱“”,西洋音名(7、F ),古音名(变徵)。南管工尺谱“”,西洋音名(1、G);古音名(徵)。南管工尺谱一,西洋音名(2、A ),古音名(羽)。南管工尺谱“” ,西洋音名(3、B );古音名(变宫)。判断曲调属于五

2、空管的方法,可以透过曲名 辨识,其意为,曲名中凡有中倍或倍工,都属于五空管,如【中倍九串珠】、【中倍石榴花】、【倍工叠字双】、【倍工巫山十二峰】等。五空管的南管曲中,有称为五空大四子的 系列曲调,即【北相思】、【沙淘金】、【叠韵悲】、【竹马儿】;以及五空小四子的 曲调系列【双鸂鶒】(俗称双闺)、【序滚】、【福马郎】、【声声闹】。13四空管:四空管为南管四大调式之一。 其调式与音名对照的音调变化如下:南管工尺谱“X” ,西洋音名(5、C)古音名(宫)。南管工尺谱“工”,西洋音名(6、D ),古音名(商)。南管工尺谱“六”,西洋音名(7、E),古音名(角)。南管工尺谱“”,西洋音名(1、F ),古

3、音名(清角)。南管工尺谱“”,西洋音名(2、G),古音名(徵)。南管工尺谱“一”,西洋音名(3、A ),古音名(羽)。南管工尺谱“”,西洋音名(5、B ),古音名(变宫)。判断曲调属于四空管的方法,可以透过曲牌名辨识,曲名中凡有滚如长滚、中滚、 短滚者,都属于四空管,如【长滚*大迓鼓】、【中滚*杜韦娘】、【短滚*太子游五门】,还有【崛滚】、【序滚】、【喊嗽滚】等都是。四空管的南管曲中,有称为四空大四子的系列曲调,即【长水车】、【长翁姨】、【长逐水】、【长倒拖船】;以及四空小四子的曲调系列【短倒拖船】、【短逐水】、【短水车】、【短翁姨】。14倍思管:倍思管为南管四大调式之一。 其调式与音名对照的

4、音调变化如下: 南管工尺谱“六”,西洋音名(2、E),古音名(角)。南管工尺谱“”,西洋音名(4、F ),古音名(变徵)。南管工尺谱“一”,西洋音名(5、A ),古音名(羽)。南管工尺谱“”,西洋音名(6、B ),古音名(变宫)。南管曲属于倍士管的曲调颇易辨识,凡是曲名 中有潮字者,管门都属倍士管,如【长潮阳春】、【潮阳春】、【潮叠】等,其中的【潮阳春】也简称为中潮。属于【潮阳春】的曲调又有【潮阳春五开花】、【潮阳春望吾乡】等。15五六四管:五六四管为南管四大调式之一。 其调式与音名对照的音调变化如下:南管工尺谱“工”,西洋音名(2、D ),古音名(商)。南管工尺谱“六”,西洋音名(3、E),

5、古音名(角)。南管工尺谱“”,西洋音名(5、G);古音名(徵)。南管工尺谱“一”,西洋音名(6、A ),古音名(羽)。南管工尺谱“”,西洋音名(7、B ),古音名(变宫)。判定五空四管乐曲,仍可借曲调名称辨识,凡是曲名之前冠以大倍或小倍者,其管门都属于五空四管,并无例外。 五空四管常见的曲调有【玉交枝】、【寡北】、【望远行】、【南北交】。以闽南方言演唱的南音,是我国最古老的、最幽雅的、最系统的、最完整的古典民族音乐,“莫道南音非正声”。它除了乐曲的工夫外,就是唱腔的工夫。南音有它独特风格的唱腔,兹综述如下:1音清字明,曲韵甘甜 一曲南音唱出,必须做到:静清音准字明,声调入韵淡远,曲韵委婉甘甜,

6、站扎节奏明朗,遵循古制音律。包括:叫字(字头、字腹、字尾)、咬字(合咀、开咀)、音质、音色、音律、发音(文读、白读)、嘴形、舌位、抑扬顿挫、起伏浮沉、贯摺站扎、用气(喉、胸、腹)、做韵(十五音、七声、合辙)、收音等,都十分讲究,必须讲究唱腔和指法的统一,只有掌握功底,才能达到目的。2指骨唱腔,润滑做韵 南音唱腔依据琵琶指骨唱出,遵循指骨唱法,防止背调、落韵。要明了指法音韵,点挑去倒,颠战分指,半跳全跳,半凡全凡,点撵贯撵,打乂抹六,快慢硌落指,贯摺点甲,点撵走线,起伏顿挫,吞吐浮沉,润滑唱腔。 3 叫字咬字,韵字清明 南音以泉州话为标准,叫字、咬字、韵字,要根据曲情曲词曲韵的需要,分为文读、白

7、读、俗读、官腔、古汉语、外读语等语言唱出。叫字韵字要字头清,字腹韵,字尾明。惟其正确咬字发音,才能润滑唱腔。 4发声准确,阴阳分明 南音唱腔是讲平仄,论阴阳的,骨谱指法以此而定,遵循骨谱指法发声,平仄阴阳就分明。唱腔发声来自唇音、舌音、齿音、喉音、鼻音。韵律有起伏引搨和吞吐浮沉之分。因此,嘴形、舌位一定要准确,唱出的声调才能分明(俗称合咀、开咀、圆嘴、扁嘴、半圆、半扁、半合、半开)。5音高强弱,长短适度 发音做韵的音高低、强弱、长短,要同箫琶的音高水准一致,声调徐徐入管融合,听来如出一辙。强音常在起伏顿挫贯摺处,亦往往是乐句结束,因此强调收音应有尾声,像螺旋回响。6气沉丹田,打开喉咙 清唱南曲

8、,必须用力气、肚力和喉音是基本功底。高音要深呼吸,打开喉咙,气从丹田发出,在头部产生共鸣;在大韵中换气,须在站扎呼吸,在前顿后歇要符合曲的节奏。气声要不断的练习,功底才能精湛。 7做韵清甜,收音圆满 做韵音色清甜,有力清脆入调,委婉轻松悠扬,余音袅烟绕梁,每个乐句结束,收音回旋圆满。 8形象端正,严谨撩拍 南音主体拍是魂,唱曲好坏拍关键,学时必须嘴唱曲,手扎拍,脚踏撩,三者互相配合,步伐才能一致。一曲撩拍的规律是开头慢,中间中速,尾紧,最后一句拖慢,以为曲终。 出场先让乐手坐好,唱员(“唱脚”)后出,面向听众行礼,然后开唱: 清唱姿式有坐站,男女唱脚有区别,男坐端正八字脚,女坐身正脚丁字。 拍

9、握胸前眼平视,向琶示意备入曲。琵琶撵指箫打引,集中思想专著曲。 待箫引发开声唱,不要抢拍和误撩;南音表情在面部,根据曲词现表情。 待到唱至近结束,起立示意表尊重。有人接唱礼交拍,无人接拍轻放桌。 9识谱练耳,提高造诣 学习南音,应分启蒙入门,识谱练耳,知音韵律,骨谱造诣几个阶段;艺术是无止境的,南音虽说分乐器和声乐两大工夫,它的水平是无限的。南音素有“词山曲海”之称,现有 64 套指谱,几千首套曲和散曲,穷其一生也学不完,只能求得拿的起、放的下,粗平直也就心满意足了。指谱曲都学一点,就要有三五年的工夫,同时还要有名师指点,才能有所成就。 初步应从基础开始,最后四个管门都学,才能对各种调门有所了

10、解。启蒙入门就要学习识谱练耳,南音工乂谱是汉相和歌和魏晋清商乐的记谱方式,想要有较深的造诣,就得从学习工乂谱开始,才能保持南音古典的风味。首先识别工六 一乂音阶,同时学习骨谱指法,指法是琵琶弹奏的法度,亦是发音韵律和撩拍的记号;然后听声练耳,包括指法、发声韵律和节奏,须特别强调的是要注意区别阴阳声;古乐是讲阴阳平仄的;这些如果都掌握了,亦就是初步知音律,接下来就可以按骨谱进行学习套曲和指谱,步步深入钻研,不断提高造诣。总之,南音是我国传统音乐,有其独特的风格和神韵,唱脚、念嘴必须遵循指骨,按照传统艺术规范演唱;它主要是“字正声准,静虚淡远,引搨贯摺,起伏顿挫,转折用气,阴阳平仄,音润为韵,声音

11、腔圆。”以达到“字正腔圆”的标准和“声情并茂”的境地。我们试看下面这首南曲:【长滚过中滚】中秋时节。歌词唱道:【长滚】 中秋时节月正光,阮思君只处心越酸,记得当初叮咛,须着早早归期,伊曾共阮须约定往信返,谁知到今旦,那是书信绝断,必想伊有新人通倚傍,误阮青春只处空守单床。接着是一段【破腹慢】听见孤雁声浪,卜是失伴了离远,亲像阮思君不见返,空误阮日等暝长。再接【中滚】空误得阮日等暝长,翻来共覆去,卜怎会得到天光,害得阮,害得阮,割吊得阮颜色青黄,阮肠肝寸断,恨冤家,恨冤家,彼做伊有新人情意长,去后掠阮旧人,都是一般样心肠,投告天香保庇 ,保庇阮夫郎,伊早日归得身返,到许时,许时返来宵金帐内做卜

12、如鱼邀水,许时返来宵金帐内做卜如鱼邀水。结束。中间的一段慢板,称“破腹慢”。“慢”,是“慢板”的意思,也作“散板”解。因为随着曲中感情的变化,在表现悲痛、哀愁的地方,必须降低速度,就产生了“慢板”旋律。慢板有三种形式:(1)如果慢板是加在曲头的,称为“慢头”;如无道昏君七撩潮阳春汤瓶儿带慢头,记得享受寡北带慢头。如画堂彩结二调集贤宾“画堂彩结赛蓬莱,仙翁座山笑颜开,琴弦笙箫齐喝彩,愿得年年福寿康泰”就是“慢头”;画堂香烟四空管长滚“画堂香烟透紫薇,金童玉女送麟儿,但愿招来贵子,显祖荣宗振门楣”。作为起曲一定要唱慢头,否则可以直接从正曲起唱。(2). 还有一种是穿插在曲中划分前段门头与后段门头的

13、一个散板乐段,称为“破腹慢”,如上面的例子。破腹慢在南音工尺谱中,会标一“慢”字。但有些唱段也仍做破腹慢处理,如辗转三思从“悔却许当初”后的“不汝”开始“误入宫闱里,含情说怎知”,做破腹慢处理,表现杨玉环那种幽怨神态,可说栩栩如生。因为这种慢板处在曲子中间,所以仍有标出节拍,但速度放慢有一半,吟唱者可以较自由发挥。破腹慢连接的上下滚门一般不同,如上为长滚,下为中滚。具体唱的时候,可唱,可不唱。但如前面提到的辗转三思那样的和前后浑为一体的,却不能不唱,所以要具体分析。南曲中,带破腹慢的曲子实在不多。(3). 第三种就是“慢尾”,慢尾就是加在曲尾,又称“指尾”、“尾声”;如听关外寡北带慢尾,形影相

14、随锦板四朝元带慢尾。以谢天地为例:开头是【短滚】谢天地,谢天地,子儿身成器,望祖宗,望祖宗个积德所致,十年勤苦读疏失,一举成名天下知,白衣脱去换锦衣,真个都是月里嫦娥伊人爱得少年时。最后接一个【慢尾】“状元及第称人意,今日锦堂庆双喜,祈求继世,永齐眉。”如当作为宿(煞)尾曲演唱时,也一定要唱慢尾,否则可以略去慢尾不唱。慢头、慢尾大约清代才出现,以前则称“序”、“引”、“歌头”等。慢头慢尾“指、譜”多有,而“曲”少有。且其撩拍數目不固定,多寡隨琵琶指法而定。慢头、破腹慢和慢尾是南音中一种特殊的处理方法,也见于高甲戏、梨园戏和歌仔戏。,高甲戏有“慢头将”、“慢头接四空北仔”等,1 5 1 1 0

15、5 1 1 0 1 5 1 1 16 5 32 22 532 13 320 旋律就是有名的慢头,表现愤怒的感情。就戏曲来说,“慢板”特点是字少腔多,这和南音是一样道理;节奏缓慢,如果唱腔不连贯,也就是不紧,就会松弛不抓人。所谓“紧”非促急之紧,而是“慢而不散,徐中有节,神气一贯”的意思。唱南曲也是同样道理,南曲一纸相思的头四字“一纸相思”要花5分多钟,若不是有一点功力,就抓不住听众,并且还不是“慢头”。“快板”是字多腔少,节奏快,如果不掌握一个“稳”字,极易囫囵吞枣,有声无字,不能达意。大多见于叠拍,要求咬字要清楚;南曲小字中“海澄双糕润,石码金丝烟,南京青铜镜,江西针,建宁香袋。”咬字不清,

16、就会让人不知说云。“稳”即要求“快而不乱,快要适度,字句分明。” “散板”无板,节奏全靠演唱者自己掌握。顾误录云:“曲之有板者易,无板者难,有板者听命于板眼,尺寸自然合度,无板者须自己斟酌缓急,体会收放,过缓则散慢无律,过急则短促无情。”故“散板”忌散,又忌疾。欲于“无节之中处处皆节,无板之处胜于有板”(见乐府传声),所以必须求一个“准”字。“准”即要求“散而不散,腔准于情,伸缩恰当”。附:慢头:无道昏君七撩潮阳春汤瓶儿带慢头、记得享受寡北带慢头、一别神州寡北带慢头、赵老说因伊五供养带慢头、画堂彩结二调集贤宾带慢头、画堂香烟长滚带慢头、懒绣停针中滚大百花带慢头、二调等君、南音和铁观音五空管福马

17、一二拍慢头、见汝来二调带慢头、“南音和铁观音,世人陶醉。”、趁赏花灯;破腹慢:中秋时节长滚破腹慢中滚;慢尾:娘子有心舞霓裳带尾声、授职荣归锦衣香带尾声、文举麻婆子带尾声、只恐畏锦板带尾声、鼓返五更长绵答落一翻身带尾声、劝哥哥剔银灯带尾声、亏得你短滚带尾声、咱双人双闺带尾声、且去禅房锦板叠带尾声、日又落西锦板叠带尾声、听关外寡北带慢尾、冷宫寂闷锦板叠尾声、恨知州中滚带尾声、形影相随锦板四朝元带慢尾、记得秋江短相思带尾声、告相公竹马儿带慢尾、陈杏元出塞野风餐叠带尾声、谢天地短滚带慢尾、鼓阁催中滚四空管紧三撩,慢尾:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急。”但愿我夫北叠四空管尾声:“状元及

18、第耀门楣,琼花传报返乡里。”今旦短中滚四空管,续庆寿诞尾声用:“今旦庆寿诞,鹤舞共龟游,胜赛蓬莱,鼓乐齐起弦管和,唱出声声亮。松柏耐岁寒,春风和气,又兼许儿孙满眼捧金杯;斟寿酒,老莱班衣戏彩,灿烂称觞无别祝,祗愿消遥自在,称觞无别祝,祗愿得消遥自在。”可用于庆寿诞的曲子最后结尾。慢头、慢尾的数量不止上述,可参见吴明辉先生编的南音锦曲续集。说到唱南音,要求唱得句读分明,珠圆玉润,字明腔正,水过无痕。大家知道,南曲由唱词和曲谱两部分有机交织而成,字的部分要求咬字清晰,一字一句要交待清楚,字字有着落。唱腔要求围绕骨音上下回旋,婉转迤逦,娓娓动听。所以学唱南音容易,但要唱得好却不容易。首先说说南音的吐

19、字。在戏曲里,以京音为例,把字头、字腹、字尾及声调(四声),称为唱词“四音素”。字的韵母亦分四个部分:一是韵头,由介母i、u、组成;二是韵腹,韵腹由九个元音承担,即a、o、e、i、u、er、-i;三是韵尾,由四个字母承担,即i、u、n、ng,前两个为元音韵尾,后两个为辅音韵尾;四是声调。字头的构成有三种情况:一是声母加韵头,例如“剑(jian)”,字头是ji;二是只用声母,例如“大(dai)”,字头是d;三是只用韵头,例如“王(uang)”,字头是u(w)。字腹由韵母中的韵腹构成。字尾由韵母的韵尾构成。整个出字的过程分吐字(发)、归韵(放)、收音(收)三个步骤,字调(声调)则贯穿于吐字的全过程

20、。每个字必定有字腹,但有的字可以没有字头,例如安(an)、埃(ai)、昂(ang)等;有的字可以没有字尾,例如家(jia)、爸(ba)等;有的字甚至可以既没有字头,也没有字尾,例如啊(a)、喔(o)等。如果是头、腹、尾俱全的字,整个出字的过程逞枣核形,两头尖中间大。但在南音中则不同,整个出字过程是头腹打,约占全音程的8090,到最后才吐出字尾。南音中的情况和上面差不多,字头就是声母。闽南话的声母可以概括为“十五音”。“十五音”分别是柳、边、求、气、地、普、他、争、入、时、英、文、语、出、喜(现代也有说是十八音)。也就是以这十五个字的字音作为声母形成了闽南话的特色,因此长期来海峡两岸的方言学者对

21、历史上有关“十五音”韵书尤其重视。闽南话韵母分为读书音字韵与语音鼻化字韵两种,十五音闽南语音标里共有30个读书音字韵(字祖),14个语音鼻化字韵。古闽南语韵书归纳为五十韵,用50个字表示,五十字母为:春、朝、飞、花、香,欢、高、卿、杯、商,东、郊、开、居、珠,嘉、宾、莪、嗟、恩,西、轩、三、秋、箴,江、关、丹、金、鉤,川、乖、兼、管、生,基、猫、刀、科、梅,京、鸡、毛、青、烧,风、箱、弎、熊、嘐。现代有78个。比如春韵柳声:黁、腀、籥、忍、箻;朝韵求声:骄、娇、鹬、挢、荞、桥;轩韵他声:天、靝、烟、千、目火。不认识的字,不懂读的字,按声韵切之就是。切韵一般是反切,比如“美丽”以“玑二门和稽六柳

22、”来标音,门玑切音“美”,“二”是第二音;柳稽切音“丽”,“六”是第六音。闽南话的声调分为:君、滾 、棍、骨、群、郡、棍、滑八音,因为二、七(六)音相同,实为七音(也有说六音)。请用闽南话念下面几个例句,便可自然体会到八个声调的分别:1 2 3 4 5 (6) 7 8衫 短 裤 阔 人 矮 鼻 直龟 走 免 缉 猴 走 象 掠当 党 栋 督 同 党 洞 毒经 境 敬 激 穷 境 竞 极君 滚 棍 骨 裙 滚 郡 滑掀 显 献 血 贤 显 现 穴这些就是闽南语的字头、字腹、字尾和音调,可以不必精通,但却不可不知。王骥德曲律云:“古之语唱者曰:当使声中无字。谓字则喉、唇、齿、舌等音不同,当使字字轻

23、圆,悉融入声中,令转换处无磊块,古人谓之如贯珠,今谓之善过度是也。”说的就是字头、字腹、字尾的转换自如,犹如贯珠,络绎不绝。具体的咬字、收音、归韵下面再具体谈。“吐字”有两种含义:一是整个字的发音;二是指字头的发音。整个字的发音我们用“咬字”来表述,包括字头、字腹、字尾和音调。这而吐字专指字头的发音。首先说南音的咬字。南音使用“正港”泉州音演唱,上面已经说了。南音清唱讲究发声丹田,随喉、鼻、气的吞吐发出自然的声音,随词意、曲词展现抑扬顿挫,以及特殊的润腔技巧,有别于舞台戏曲唱腔唱法。在咬字方面,尤讲求“字头、字腹、字尾”分明的传统唱法,并保存该字原有音素,不做连音变化。但是,也要分清是二音节抑

24、或是三音节,三音节的例如:“关”唱“姑阿弯”而不唱“瓜啊安”;“风”唱“夫乌弯”而不唱“花哇弯”;“妻”唱“痴乌歪”,而不唱“初乌歪”;“君”唱“孤乌温”;“阮”唱“nguwuwang”,而不念“ngung”。二音节的例如:“酸”唱“思呣恩”; “书”唱“知于于”,字尾轻点一下。撩拍很短的可以直接唱出,不在此限。此与清代王德晖、徐沅澄在顾误录度曲八沄“出”字条目中说:“天字则从梯字出,收到焉字”正好相符合,而不是一般所唱的“贴焉”。但也有说南管咬字发音一声四节:起末、过度、愠簪、攧落(出自元燕南芝庵先生的唱论,载辍耕录),并注意语言与音乐旋律之融合,运腔多用反切吐出、圆融精炼、顿挫质朴。存此一

25、说。清朝有个才子叫纪晓岚,为说话四声不清的人改正“嘴力”,他写了这样一首诗。馆阁居官久寄京,朝臣承宠出重城。散心萧寺寻僧叙,闲憩花蹊向晓行。情切慈亲催寸草,抛撇匹配譬飘萍。身逢盛世诗书士,蛮陌氓民落美名。虽是京音,但对练习口齿很有帮助;也不妨编一则闽南语的“嘴力”训练词。再说吐字;由于字头涉及声母和韵头,这就意味着吐字决定着口齿的是否纯净、口形的是否正确。每个字要用字头来带动字腹和字尾的发音,能否做到字正的首要因素在于能否准确吐字,因此要把发音的功夫首先用在吐字上。“欲正五音,而不于舌唇齿牙喉处着力,其音必不正。”(徐大椿乐府传声出字口诀)。这就要求注意掌握字头中声母的发音部位,接着就要注意吐

26、字时的口形,“呼字十分真则其形自从;其形十分真,则其字自协,此自然之理。若不知其形,而求其声,则终身不能呼准一字也。”(徐大椿乐府传声出字口诀)。这就要掌握好“四呼”的要领。京剧界常说的“喷口”,就是指的在吐字时的字头发音要有口劲,否则就会虚而不实、飘而不定。但是要注意不要过份用力,那样反而不美;戏剧界有对着灯火练发音,要求灯火火焰不能摇晃。还有,也不要把字头拖得过长,造成词的模糊。但演唱南音确是例外,字头、字腹要拖长。因而吐字时要避免把字头和字腹截然分开(尤其是字头由声母和韵头组成的字)无意地唱成了两个字。应当注意,既不能使字头与字腹分离,也不能使字头与字腹同时吐出,而是要有恰当的过渡,使其

27、浑然一体,不露痕迹。零声母是以韵头或韵腹即元音开头的,要注意与前者的区别。无声母但有韵头的字,如“言”、“汪”、“雨”等,南音中的“恩”、“音”、“韵”等,其韵头就是字头;没有字头的字,如“安”、“昂”、“挨”、“熬”等,南音中的“于”、“伊”、“乌”等,唱念时开口便是字腹a、o、e、i、u、,这些字的吐字与归韵合二为一,要注意与其前一字的“划断”,切忌连续不断,造成吐字不清,甚至“吃字”。比如“何往”两字,容易连读成一个字“黄huang”字;又如智取威虎山里杨子荣唱:“更激起我斗志昂扬”中的“志昂扬”三字,一定要在“志”收音后再起“昂”,“昂”字收音之后再出“扬”字,否则可能会唱念成“张扬”

28、两字。南音中也有这种情况,如一身爱到君乡里中“全然侥幸阮也实恶避”的“实恶避”,如果“实”不收音,连在一起就唱成“梭”音。孤栖闷中“星稀月明时”的“星稀”,如果连在一起就可能听成“洗”。有的曲本“星稀月明时”作“心闷越自悲”。南音是使用“工乂谱”进行记谱的,原来,京剧以前也是用工尺谱记谱,还有昆曲;京剧工尺谱只能记出骨干音,演奏在骨干音之间加进来的音,便称为“垫”。南管演唱时对音符的润饰,有称装饰音、盘音、旋法、润腔,好像还听到“垫音”这个讲法,似乎没有一个统一的叫法。“润腔”,是南管声腔一大高难度技巧,也是形成不同流派的主要因素之一。南管乐谱只记载乐曲骨干音、琵琶指法及板眼(撩拍)。演唱时,

29、需加以润饰,将断断续续的音符串连起来,使之如行云流水般。主要方法有入拍前的前缀,每音之前的连系、转折,及收音时的后缀部分。此外,施以适当的力度以突显主附音符的强弱和实虚。它与书法的运笔有异曲同工之妙(古今唱腔差异,就像机器印刷字体与书法家墨宝之别),因此产生韵味风格不同的各流派。南管箫法中有很重要的“连枝带叶”,不在中间扯断;也有“藕断丝连”,其它乐器休止了,箫需要连过下个音符;南音唱腔也是如此,“连枝带叶”是对主音进行前后的装饰,如前倚音,后倚音,使得主音饱满圆润;“藕断丝连”是使南音唱腔犹如行云流水,似断非断,抑扬顿挫。已整理的唱法多达50多种,如:平腔、嗽腔、带腔、垫腔、揉腔、叠腔、颤腔

30、、咽腔、哭腔、断续腔、顿腔、滑腔、飞腔、迟腔、滚舌腔、圆滑腔、归腔、衬腔、哈哈腔、倚音、双倚音、后倚音、琶音、颤音、回音、碎音、震音、波音、顿音等。不少南音中也有运用,但有待整理。南音唱法已有不少专家学者进行总结,其中不乏真知灼见。但南音的唱法甚为深奥,再全面的研究也难以完整表达。南音的唱法和曲谱是不一样的,曲谱是供琵琶弹奏的,又称“指骨”,而唱腔是由演唱者自己发挥的。主要可以分为两种情况:一是一个音符前后的装饰音,又称“倚音”;不同的音有不同的装饰方式,音位于开头及中间位置,装饰音也有不同;音符前连接的音不同,装饰方式也不同,长拖腔和短音,装饰方式也不同;一是一句唱腔的润饰,又称“润腔”,分

31、为特征式润饰和非特征式润饰。两者都有许多不同的技巧,下面按管门做一个简单的分析。比起许多乐种,南管的琵琶技巧虽然称不上繁复,但却有钢琴老师、梆笛高手之流的朋友,摸索南管积年累月而不得要领,其技巧的难处,不在快速密集的音符,也不在复杂难搞的节奏,却难在唱腔与洞箫二弦的润饰原则的掌握,与连音顿音的分句处理。 南管如果只有“骨干音”,便好比一把松散的骨头,必须再加上一些音,加以连结牵引,才能活络展现,这些在骨干音额外加上的音,也就是所谓的“装饰音”,原本是“必要”而“缺乏记载”的音,不是可有可无的装饰。但这些所谓的“装饰音”用的有些情况有必然性,有些情况又有某种程的选择性,而且可能用得或多或少,便会影响南管风格,因此也确有其“装饰”功能。因南管“装饰音”有其不可少的功能性,也是“连结牵引”功能,所以装饰用法也有其原则性,合乎原则的装饰用法,便能展现浓郁的南管风格。就因为具有弹性,如果直接写出来,定型了,偏偏还有很多不是这个唱法,也很好听,所以很多人愿意写。学南管,似是不难,却难在那些没有写出来的装饰用法,需要一些想像,需要一些创造,而这些想像与创造还要顺乎一些没有明文却又严谨的规范。如何掌握装饰用法的原则,便成了学南管的重点。南音的这种特性是由以下几方面的原因造成:1. 琵琶有品相位,无法演奏各种滑音、倚音、波音,琵琶只能奏

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