中国文化史复习题01.doc

1、55得分一、填空题：（共10小题，每小题1分,共10分）1、1871年， 泰勒 发表原始文化一书，第一次给“文化”下了一个定义。2、广义的文化，指人类社会实践过程中所获得的全部物质、精神的 生产能力 ，和创造的物质、精神财富的总和3、狭义的文化，则仅指人类精神生产能力和精神新产品，包括一切 社会形态 。4、 心态文化层 包括人们的思想、信念、价值观以及心态等。5、中国大地上文明运动的核心区域是中原地区，它是借助于 国家权力 的形成。6、中国古代专制政体得以长期持续，与其紧密相连的是 宗法制 延绵不绝。7、中国文化的基本特征是它的 伦理性 。8、中国传统文化是以儒学为核心，以儒、释、道文化为主流

2、，融会了各地区、各民族、各时代主要文化形式的 动态 文化系统。9、中国文化的基本精神可表达为“ 刚健自强、贵和尚中 ”八个字。10、中国文化基本精神，所强调的是 人 。11、中国文化精神与西方中世纪以前以 神 为核心的文化精神迥然而异，它考虑问题的出发点和归宿都是人。12、我国笛子的鼻祖是 贾湖骨笛 ，距今约8000年。13、目前我国发现的最大的古代青铜器，是殷墟出土的 后母戊鼎 。14、现存青铜器中刻有最长的铭文的是 毛公鼎 。15、周人祭祀祖先，与商人的“周祭制度”不同，实行的是所谓“ 昭穆之制 ”。16、周初“天命转移”思想直接启迪了春秋战国时期的 人本主义 思潮的兴起。17、“天命转移

3、”观念 宗教神学 从观念我国古代国家政治中开始分离出来。18、 敬天法祖 的宗法宗教构成中国宗教的主体。19、考古学家在河北磁山遗址发现大约8000年前原始先民遗存的灰坑中有 稷 的遗迹。21、陕西临潼姜寨遗址出土了整罐的 黍 类作物。21、甘肃民乐东灰山遗址出土了5000年前 麦 的炭化籽粒22、河姆渡遗址发现了大量稻类遗存，同时还发现人工栽培的 葫芦 籽遗存。23、礼乐中的 礼乐器 是表明器主身份、权位的标志。24、战国时对官吏的任免是以 玺 为凭。25、儒家强调教育的功能，认为重教化、 轻刑罚 是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。26、 孟子 的思想主要是“民贵君轻”。27、阴阳家是战国

4、时期重要学派之一，代表人物为战国时齐的 邹衍 。28、杂家是“于百家之道无不贯综”而得名，其代表性著作为 吕氏春秋 。29、扁鹊发明了中医四诊法，即 望、闻、问、切 四种诊断病情的方法。30、中国最早的诗歌总集诗经中的国风篇就是按15个地区汇编而成的，显示了各地风土人情之异，倡 文化地域类分 的先声。31、战国时代“养士”思想的核心是 尊重知识、尊重人才 。32、楚国孙叔敖主持兴建的 芍陂 是我国亘古以来第一个社会性的农田水利工程。33、楚文化中长于 幻想玄思 ，是其一个显著特色。34、 谶纬 经学，是我国两汉时期一种把经学神学化的学说。35、1877年德国地理学家 李希霍芬 将张骞开辟的东西

5、交通大道称誉为“丝绸之路”。 后来，史学家把沟通中西方的商路统称丝绸之路。36、佛教创始人乔达摩悉达多出家修行，领悟到 苦、集、灭、道 “四谛”，以及“十二因缘”，终于觉悟成道，信徒尊称其为“释迦牟尼”。37、佛教以 缘起 解释世界、生命及各种现象产生之根源，由此建立起佛教特殊的人生观和世界观。38、 涅盘 是佛教修行的最终目的和最高境界。39、西汉宣帝时的 桓宽 根据昭帝始元六年)盐铁会议文献，著成盐铁论。40、东汉初年的王充所著 论衡 是中国思想史上一部重要著作。41、周髀算经记载了用竿标测日影以求高的方法，从而使 勾股定理 得以发现。42、标志着中国古代数学体系形成的著作是 九章算术 。

6、43、 黄帝内经 是中国现存最早的中医理论专著。44、 黄帝内经 的著成，标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段。45、崇无派认为万物之本为“无”，以 王弼 为代表46、崇有派认为万物乃自生，而另外无本，以 郭象 为代表。47、提出“三教可一”新经学主张的是 王通 。48、柳宗元认为宇宙是混沌的、运动着的 元气 构成的。49、为了未来劳动者体力和智力的健全，唐律还专门规定，同姓为婚者徒二年，近亲通婚者以 奸 论，并强令离散。50、 陆羽 撰写成茶经一书，是我国第一部有关茶的专著。51、7世纪中叶，新罗学者薛聪用汉字作音符来标注朝鲜语，创造“ 吏读 ”法。52、 吉备真备 回日本国后，用

7、汉字楷体偏旁创造了“片假名”。53、学问僧空海用汉字草体偏旁创造了“ 平假名 ”。54、日本现存唐招提寺，是唐代时东渡日本的 鉴真 主持修建的。55、7世纪30年代，阿拉伯半岛上已经建立起一个政教合一的统一的阿拉伯伊斯兰教国家。中国史书上称之为 大食 。56、唐太宗时还从 印度 学习了把甘蔗熬成糖的技术，改进了中国的熬糖方法，制成了白糖。57、唐代著名的天文学家僧一行编纂的大衍历吸收了 天竺 术士瞿昙氏的历法成果。58、汉武帝元光元年（公元前134年），“初令郡国 举孝廉 各一人”，标志着察举制得以确立，完成了从“功臣政治”向“贤臣政治”的转变。59、我国古代文化，以“安史之乱”为标志，使前两

8、个时期形成的雄浑大度而又开放的文化气象转为 精致内省 的文化风格，60、唐中期的春秋学派在取舍三传和自我发挥时有一个基本原则，即“ 明王道 ”。61、韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学 道统 ，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。63、孔颖达编撰“五经义疏”采取的是“ 疏不破注 ”原则。64、唐文宗开成二年（837），由经学家郑覃主持全面校订包括“五经”在内的 十二经 ，并刻成“开成石经”，立于太学。65、北朝乐府民歌著名的有敕勒川和 木兰诗 。66、刘知几的史通是我国第一部 史评史论 著作，67、杜佑 通典 是我国第一部记载历代典章制度沿革的通史。68、 元和郡县志 ，李吉甫撰，是我国

9、现存最早的比较完整的全国性地理书。89、 传奇小说 的出现，标志着中国古典小说脱离了萌芽状态而逐渐发育成熟了。90、1176年，陆九渊和朱熹在鹅湖寺进行了一场大辩论，这是我国 哲学史 上有名的“鹅湖之会”。91、北宋末年张择端的 清明上河图 ，是风俗画的杰出代表。92、 元好问 是金代文学集大成的杰出诗人。93、宋室南渡后，在金统治地区的杂剧，变名为 院本 杂剧，标志着中国戏曲进入了成熟阶段。94、 金国 的汉族人士在新的历史条件下，创建了全真、太一、大道等新的道教派别。95、北宋庆历年间（1041-1048），平民 毕升 发明了活字印刷。96、至元十八年（1281），元廷颁布 郭守敬 所制的

10、授时历。97、 宋慈 于南宋理宗时撰成的洗冤集录15卷，是我国第一部系统的法医学专著。98、北宋欧阳修的 集古录 ，收集了历代古器物和石刻的铭文拓本400多种，是我国现存最早的金石学研究专著。99、 农桑辑要 是现存最早的官修农书 。100、北宋建立后，宋太祖曾下诏在广州设 市舶司 ，作为主管广州港海外贸易的机构。101、八思巴还奉忽必烈之命创制了用吐蕃文字改制而成的新的蒙古文字，共有40多个字母，方形，后人称为 八思巴文字 。这是中国文字史上的一次创造性的尝试。102、 八思巴文字 创制出来后，忽必烈下诏用这种文字“译写一切文字”，这是中国文字史上的一次创造性的尝试。103、元人称基督教徒为

11、 也里可温 ，由中央崇福司进行专门管理。104、元代，中国旅行家在历史上第一次访问了欧洲，他的名字叫 列班扫马 。105、元中后期人， 汪大渊 曾随商船出游南亚、东非数十国，著有岛夷志略一书。106、 摩洛哥 旅行家伊本拔图塔于元顺帝时自印度至中国，回国后著有伊本拔图塔游记一书，对中国南方经济、社会生活描述颇多。107、 天主教 教士孟特弋维诺于至元三十一年（1294）到达大都，并长期居于大都传教。108、王守仁“心学”的主旨是“ 心即理 ”说和“致良知”说。109、王守仁“心学”的实行路径是“ 知行合一 ”。110、以王艮为首的泰州学派，主张本体即是工夫，近于“ 顿悟 ”。111、以邹守益等

12、为首的江右学派主张由工夫达到本体，倡导“ 渐修 ”。112、泰州学派善于“物欲合理”的大胆言论，反映了正在兴起的 市民 阶层的意愿。113、耶稣会士来华始于 嘉靖三十一年（1552年） 。114、 利玛窦 数学造诣较深，是介绍西方数学的第一个传教士。115、利玛窦介绍到中国的第一本数学著作是 几何原本 。116、利玛窦的 坤舆万国图 成为第一部让中国人了解世界地理的较为准确的地图。117、 牙行 的主要职能就是联系买方、卖方，促成二者交易，从中收取牙佣，它起到一种中介的作用。得分二、选择题：（共15题，每小题2分，共30分）在每小题列出的A、B、C、D四个备选项中只有一个是最佳符合题目要求的，

13、请将其代码写在下面答题框内。错选、多选或未选均无分。123456789101、文化结构，基本可用四个层面来概括，即： 。A、物质文化层面、心态文化层面、行为文化层面、制度文化层面。B、精神文化层面、物质文化层面、制度文化层面、风俗习惯层面C、精神文化层面、制度文化层面、风俗习惯层面、思想与价值层面D、物质文化层面、社会关系层面、精神文化层面、艺术语言符号层面。2、下列是对物质文化层的一种解释，哪个选择是正确的？物质文化层包括人类加工制造的生产、生活的器具及其相关的技术。即“物化的知识力量”。物质文化层以满足人类最基本的生存需要衣食住行为目标，直接反映人与自然的关系。物质文化层反映了人类对自然界

14、认识、把握、利用、改造的深入程度，反映社会生产力的发展水平。物质文化层面，是人的物质生产活动及期新产品的总和，中可感知的，具有物质实体的文化事物，构成整个文化创造的基础。A、 B、 C、 D、3、下列哪些内容是东亚文化圈的主要特色？“汉字” “儒学” “华夏礼仪” 佛教A、 B、 C、 D、4、中国文化的一般特征，包括它的 及独特的价值取向等。广泛性 连续性 平和性 坚韧性A、 B、 C、 D、5、易传说“地势坤，君子以厚德载物”，在这里提出了高度关注和积极倡导的 思想。A、万物和谐 B、刚强不息 C、以人为本 D、天人合一6、正蒙太和篇提出：“太和所谓道，中涵浮沉、升降、动静相感之性，是生氤

15、氲相荡胜负屈伸之始”。揭示了“太和”之道包含多样性，启示人们要 。A、胸怀宽阔，广纳百川，在和谐的自然、社会环境和心态下奋发进取。B、不偏不倚，不走极端。C、人要效法天，在行为上允当适度，中道而行。D、在天人关系中，始终将人置于积极的、主动的、核心的地位。7、我国最早的畜牧业，所养牲畜应是多种多样的，在长期畜牧实践中，人们才将 等作为主要的畜牧品种。狗 猪 牛 羊 鸡 马A、 B、 C、 D、8、8、我国远古时代已经懂得观测鸟、火、虚、昴四恒星黄昏时在南中天的日子，来定 时日。A、春分、夏至、秋分和冬至 B、立春、立夏、立秋、立冬C、春、夏、秋、冬 D、以上都不对9、 都为早期文字的产生作出了

16、卓越的贡献。伏羲 神农 仓颉 黄帝A、 B、 C、 D、10、清人辑佚的世本中，有 的记载。A、伏羲造琴瑟，神农造琴，女娲造笙簧，随制竽、笙，无句等制磬，垂等制钟，巫咸等制鼓，舜制箫，夔制乐，伶伦制作律吕 B、伏羲造笙簧，神农造琴，女娲造琴瑟，随制竽、笙，无句等制磬，垂等制钟，巫咸等制鼓，舜制箫，夔制乐，伶伦制作律吕C、伏羲造琴瑟，神农造鼓，女娲造笙簧，随制竽、笙，无句等制钟，垂等制磬，巫咸等制琴，舜制箫，夔制乐，伶伦制作律吕D、伏羲造琴瑟，神农造笙簧，女娲造琴，随制竽、笙，无句等制磬，垂等制乐，巫咸等制鼓，舜制箫，夔制钟，伶伦制作律吕11、“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸鉏夷斤劚，试诸壤土

17、”。“美金”“恶金”分别指的是 。A、“美金”指铜，“恶金”指铁 B、“美金”指金，“恶金”指铜C、“美金”指金，“恶金”指铁 D、“美金”指钢，“恶金”指铁12、下列文字不符合六书中指事原则的是 。A、 B、 C、 D、13、下列文字不符合六书中象形原则的是 。A、 B、C、 D、14、士在战国时代还成为了关于个人能力和人格的称谓，而不受 的限制。国家 宗族 经济地位 政治地位A、 B、 C、 D、没有正确答案15、吕思勉在先秦学术概论一书中再增“ ”，认为：“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒十二家也。”A、兵、医 B、名、纵横 C、杂、农 D小说、兵16、秦国统治者力图强盛，穆公、孝公以来多

18、次变法改革，大批引进人才，下列哪组不属于秦国的“客卿”。A、荀子、申不害、慎到B、吕不韦、张仪、公孙衍C、范雎、尉缭、百里奚D、李斯、郑国、王翦16、建元元年（前140年）武帝继位后， 奏言：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”A、丞相卫绾 B、丞相田蚡 C、董仲舒 D、太尉窦婴17、 在先秦阴阳五行的基础上提出了他的政治历史观，关于王朝的更迭问题，他提出了“三统”说，A、董仲舒 B、朱熹 C、荀子 D、郑玄18、儒家“六经”，指的是 。A、诗书礼乐易春秋B、礼乐书御射数C、诗经尚书礼记论语周易春秋D、诗礼乐书数春秋19、以“经”专指儒家经典，是在之时。A、汉武帝

19、B、汉文帝 C、汉宣帝 D、光武帝20、文帝始置“经博士”，“经”始有法定经典之义。A、汉文帝 B、汉武帝 C、汉宣帝 D、光武帝21、东汉中后期在今古文注经的影响下，今古文经渐趋混同。东汉末， 不居于一家之见，遍注群经，择善而从，把今、古文经学糅和而成了一种新的经学。A、郑玄 B、贾逵 C、服虔 D、马融22、根据历史文献记载，修建长城超过5000公里的有三个朝代，下面哪项是正确的？A、秦、汉、明 B、秦、汉、唐 C、秦、唐、宋 D、汉、隋、明23、在丝路上起居间和转运作用的 等对中国丝绸的西运作出了重大贡献。大宛人和康居人 印度人和安息人阿拉伯人和西突厥人 波斯人和东罗马人A、 B、 C、

20、 D、24、佛教向外传播有北传 和南传两个路向。北传路线上主要是哪几个国家？A、中国、朝鲜、日本、越南 B、中国、朝鲜、日本、老挝 C、中国、朝鲜、日本、菲律宾 D、阿富汗、中国、朝鲜、日本25、佛教向外传播有北传和南传两个路向。南传路线上主要是哪几个国家？A、斯里南卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝 B、斯里南卡、缅甸、泰国、柬埔寨、越南C、斯里南卡、缅甸、泰国、印度尼西亚、菲律宾D、斯里南卡、缅甸、泰国、柬埔寨、印度尼西亚26、佛教传入中国是在 王朝时代。A、公元1世纪 B、公元2世纪 C、公元3世纪 D、公元4世纪27、佛教教义中所讲的“八正道”，即合乎正法的八种悟道成佛的途径。下面哪种说法是

21、对“正思想”的正确阐释？A、正确的思维 B、正确的见解C、正确的言语 D、去恶从善，勤奋修行28、佛教教义中所讲的“八正道”，即合乎正法的八种悟道成佛的途径。下面哪种说法是对“正业”的正确阐释？A、正确的行为活动 B、正确的生活方式C、正确的努力 D、远离一切不正当的职业和谋生方式29、道教徒尊称创立者之一 为天师，因而又叫“天师道”。A、张道陵 B、老子 C、张鲁 D、寇谦之30、道教的主要经典有 。A、道德经、正一经和太平洞经B、老子、老子化胡经和周易参同契C、老子想尔注、道德经和正一经D、正一经和太平洞经和周易参同契31、道教以“道”名教，具体而言，是从 四个方面展开教义系统的。A、“天

22、”、“地”、“人”、“鬼” B、“天”、“地”、“人”、“神”C、“天”、“地”、“人”、“仙” D、没有正确答案32、道教徒实践天道的重要宗教行为，一般认为它有 等内容。A、外丹、内丹、服食和房中 B、外丹、内丹、服食和禁欲B、炼丹、禁欲、服食和房中 D、炼丹、禁欲、服食和静修33、 是汉代大赋的奠基者和成就最高的代表作家。A、司马相如 B、枚乘 C、扬雄 D、蔡邕34、汉帝国集权政治崩溃后， 成为此后几百年间一大特征。A、门阀制度和贵族政治 B、官僚政治与士族政治C、门阀制度和庶族政治 D、汉族政治与胡族政治35、被誉为“竹林七贤”的是 。A、嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸B、王

23、弼、嵇康、阮籍、山涛、向秀、裴頠、王戎C、王弼、嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、郭象D、王弼、嵇康、阮籍、何晏、向秀、刘伶、王戎36、 提出“三教可一”新经学中的“可一”不是“合一”，指的是三家共存并立。A、王通 B、牛弘 C、韩愈 D、葛洪37、 对长生和成仙有没有可能、怎样才能够长生和成仙等问题进行了系统论述，促使了早期道教向神仙道教转化。A、葛洪 B、寇谦之 C、司马承祯 D、成玄英38、上清派主要代表有 。A、司马承祯和吴筠 B、司马承祯和成玄英 C、吴筠和成玄英 D、没有正确答案39、重玄派在理论上最有影响的是 。A、成玄英 B、司马承祯 C、吴筠 D、楼观派40、成书于三国孙吴初期的

24、 ，反映了当时人们对佛教的一般认识。A、牟子理惑论 B四十二章经C、心经 D金刚般若波罗蜜经41、 是中国佛教史上第一个争取最高统治者支持，把佛教纳入国家保护之下，利用国家力量帮助佛教发展的僧人。A、佛图澄 B、释道安 C、鸠摩罗什 D、法显42、 禅师的禅法在南北中国都产生了巨大影响，他也被尊为禅宗创始人。 A、菩提达摩 B、鸠摩罗什 C、佛陀禅师 D、菩提流支43、 灭佛的主要原因是道、佛之争，经济在其次，是一次典型的宗教斗争，但与儒家无关。A、唐武宗 B、北魏武帝 C、北周武帝 D、周世宗44、在 法难中，确实与儒学有涉，但这种关涉主要表现为政治，而不是宗教。A、北魏武帝和北周武帝 B、

25、北周武帝和唐武宗C、唐武宗与周世宗 D、北魏武帝与周世宗45、 灭佛则主要是经济原因促成的。A、周世宗 B、北周武帝C、唐武宗 D、北魏武帝46、刘禹锡力图从社会现象中去寻找 产生的根源，是有积极意义的。天命论 宗教迷信 宇宙 人类社会A、 B、 C、 D、47、魏晋南北朝时期， ，以“经国之大业，不朽之盛事”登上大雅之堂，这是文化史上的一大进步。A、文学摆脱经学的附庸地位 B、史学摆脱经学的附庸地位C、哲学摆脱经学的附庸地位 D、没有正确答案48、 用甲、乙、丙、丁四部分类，其丙部即史部，与甲部经书并列，表明史学开始摆脱经学的附庸地位。A、荀勖中经新薄 B、李充晋元帝书目C、王俭七志 D、阮

26、孝绪七录49、 是田园诗的开创者。A、陶渊明 B、戴逵 C、孙绰 D、许恂50、女史箴图的作者是 。 A、顾恺之 B、戴逵 C、张僧繇 D、陆探微51、论画的作者是 。A、顾恺之 B、戴逵 C、张僧繇 D、陆探微52、 发现天周与岁周之间的差，即“岁差”。A、东晋虞喜 B、战国石申 C、北魏和北齐时人张子信 D、僧一行53、 首次发现了恒星移动的现象。A、僧一行 B、东晋虞喜 C、战国甘德 D、北魏和北齐时人张子信54、 还主持了在全国24个地方实地测量实地测量子午线的长度。A、僧一行 B、东晋虞喜 C、战国甘德 D、北魏和北齐时人张子信55、千金方是著名的医学家 所著。A、孙思邈 B、张仲景 C、巢元方 D、李时珍56、 诸病源候论是我国医学史上第一部系统总结疾病病因、病理、证候的专著。 A、巢元方 B、张仲景 C、孙思邈 D、李时珍57、 时，在四川出现了在门上贴春联的风俗。A、五代十国 B、唐代 C、宋代 D、明代58、寒食节纪念的是 。A、介之推 B、屈原 C、祖先 D、黄帝59、在中国传统节日中有登高习俗的是 。A、