中国文化史复习题01.doc
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55
得分
一、填空题：
（共10小题，每小题1分,共10分）
1、1871年，泰勒发表《原始文化》一书，第一次给“文化”下了一个定义。
2、广义的文化，指人类社会实践过程中所获得的全部物质、精神的生产能力，和创造的物质、精神财富的总和
3、狭义的文化，则仅指人类精神生产能力和精神新产品，包括一切社会形态。
4、心态文化层包括人们的思想、信念、价值观以及心态等。
5、中国大地上文明运动的核心区域是中原地区，它是借助于国家权力的形成。
6、中国古代专制政体得以长期持续，与其紧密相连的是宗法制延绵不绝。
7、中国文化的基本特征是它的伦理性。
8、中国传统文化是以儒学为核心，以儒、释、道文化为主流，融会了各地区、各民族、各时代主要文化形式的动态文化系统。
9、中国文化的基本精神可表达为“刚健自强、贵和尚中”八个字。
10、中国文化基本精神，所强调的是人。
11、中国文化精神与西方中世纪以前以神为核心的文化精神迥然而异，它考虑问题的出发点和归宿都是人。
12、我国笛子的鼻祖是贾湖骨笛，距今约8000年。
13、目前我国发现的最大的古代青铜器，是殷墟出土的后母戊鼎。
14、现存青铜器中刻有最长的铭文的是毛公鼎。
15、周人祭祀祖先，与商人的“周祭制度”不同，实行的是所谓“昭穆之制”。
16、周初“天命转移”思想直接启迪了春秋战国时期的人本主义思潮的兴起。
17、“天命转移”观念宗教神学从观念我国古代国家政治中开始分离出来。
18、敬天法祖的宗法宗教构成中国宗教的主体。
19、考古学家在河北磁山遗址发现大约8000年前原始先民遗存的灰坑中有稷的遗迹。
21、陕西临潼姜寨遗址出土了整罐的黍类作物。
21、甘肃民乐东灰山遗址出土了5000年前麦的炭化籽粒
22、河姆渡遗址发现了大量稻类遗存，同时还发现人工栽培的葫芦籽遗存。
23、礼乐中的礼乐器是表明器主身份、权位的标志。
24、战国时对官吏的任免是以玺为凭。
25、儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。
26、孟子的思想主要是“民贵君轻”。
27、阴阳家是战国时期重要学派之一，代表人物为战国时齐的邹衍。
28、杂家是“于百家之道无不贯综”而得名，其代表性著作为《吕氏春秋》。
29、扁鹊发明了中医四诊法，即望、闻、问、切四种诊断病情的方法。
30、中国最早的诗歌总集《诗经》中的《国风》篇就是按15个地区汇编而成的，显示了各地风土人情之异，倡文化地域类分的先声。
31、战国时代“养士”思想的核心是尊重知识、尊重人才。
32、楚国孙叔敖主持兴建的芍陂是我国亘古以来第一个社会性的农田水利工程。
33、楚文化中长于幻想玄思，是其一个显著特色。
34、谶纬经学，是我国两汉时期一种把经学神学化的学说。
35、1877年德国地理学家李希霍芬将张骞开辟的东西交通大道称誉为“丝绸之路”。
后来，史学家把沟通中西方的商路统称丝绸之路。
36、佛教创始人乔达摩·悉达多出家修行，领悟到苦、集、灭、道“四谛”，以及“十二因缘”，终于觉悟成道，信徒尊称其为“释迦牟尼”。
37、佛教以缘起解释世界、生命及各种现象产生之根源，由此建立起佛教特殊的人生观和世界观。
38、涅盘是佛教修行的最终目的和最高境界。
39、西汉宣帝时的桓宽根据昭帝始元六年）盐铁会议文献，著成《盐铁论》。
40、东汉初年的王充所著《论衡》是中国思想史上一部重要著作。
41、《周髀算经》记载了用竿标测日影以求高的方法，从而使勾股定理得以发现。
42、标志着中国古代数学体系形成的著作是《九章算术》。
43、《黄帝内经》是中国现存最早的中医理论专著。
44、《黄帝内经》的著成，标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段。
45、崇无派认为万物之本为“无”，以王弼为代表
46、崇有派认为万物乃自生，而另外无本，以郭象为代表。
47、提出“三教可一”新经学主张的是王通。
48、柳宗元认为宇宙是混沌的、运动着的元气构成的。
49、为了未来劳动者体力和智力的健全，《唐律》还专门规定，同姓为婚者徒二年，近亲通婚者以奸论，并强令离散。
50、陆羽撰写成《茶经》一书，是我国第一部有关茶的专著。
51、7世纪中叶，新罗学者薛聪用汉字作音符来标注朝鲜语，创造“吏读”法。
52、吉备真备回日本国后，用汉字楷体偏旁创造了“片假名”。
53、学问僧空海用汉字草体偏旁创造了“平假名”。
54、日本现存唐招提寺，是唐代时东渡日本的鉴真主持修建的。
55、7世纪30年代，阿拉伯半岛上已经建立起一个政教合一的统一的阿拉伯伊斯兰教国家。
中国史书上称之为大食。
56、唐太宗时还从印度学习了把甘蔗熬成糖的技术，改进了中国的熬糖方法，制成了白糖。
57、唐代著名的天文学家僧一行编纂的《大衍历》吸收了天竺术士瞿昙氏的历法成果。
58、汉武帝元光元年（公元前134年），“初令郡国举孝廉各一人”，标志着察举制得以确立，完成了从“功臣政治”向“贤臣政治”的转变。
59、我国古代文化，以“安史之乱”为标志，使前两个时期形成的雄浑大度而又开放的文化气象转为精致内省的文化风格，
60、唐中期的《春秋》学派在取舍三传和自我发挥时有一个基本原则，即“明王道”。
61、韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。
63、孔颖达编撰“五经义疏”采取的是“疏不破注”原则。
64、唐文宗开成二年（837），由经学家郑覃主持全面校订包括“五经”在内的十二经，并刻成“开成石经”，立于太学。
65、北朝乐府民歌著名的有《敕勒川》和《木兰诗》。
66、刘知几的《史通》是我国第一部史评史论著作，
67、杜佑《通典》是我国第一部记载历代典章制度沿革的通史。
68、《元和郡县志》，李吉甫撰，是我国现存最早的比较完整的全国性地理书。
89、传奇小说的出现，标志着中国古典小说脱离了萌芽状态而逐渐发育成熟了。
90、1176年，陆九渊和朱熹在鹅湖寺进行了一场大辩论，这是我国哲学史上有名的“鹅湖之会”。
91、北宋末年张择端的《清明上河图》，是风俗画的杰出代表。
92、元好问是金代文学集大成的杰出诗人。
93、宋室南渡后，在金统治地区的杂剧，变名为院本杂剧，标志着中国戏曲进入了成熟阶段。
94、金国的汉族人士在新的历史条件下，创建了全真、太一、大道等新的道教派别。
95、北宋庆历年间（1041-1048），平民毕升发明了活字印刷。
96、至元十八年（1281），元廷颁布郭守敬所制的《授时历》。
97、宋慈于南宋理宗时撰成的《洗冤集录》15卷，是我国第一部系统的法医学专著。
98、北宋欧阳修的《集古录》，收集了历代古器物和石刻的铭文拓本400多种，是我国现存最早的金石学研究专著。
99、《农桑辑要》是现存最早的官修农书。
100、北宋建立后，宋太祖曾下诏在广州设市舶司，作为主管广州港海外贸易的机构。
101、八思巴还奉忽必烈之命创制了用吐蕃文字改制而成的新的蒙古文字，共有40多个字母，方形，后人称为八思巴文字。
这是中国文字史上的一次创造性的尝试。
102、八思巴文字创制出来后，忽必烈下诏用这种文字“译写一切文字”，这是中国文字史上的一次创造性的尝试。
103、元人称基督教徒为也里可温，由中央崇福司进行专门管理。
104、元代，中国旅行家在历史上第一次访问了欧洲，他的名字叫列班·扫马。
105、元中后期人，汪大渊曾随商船出游南亚、东非数十国，著有《岛夷志略》一书。
106、摩洛哥旅行家伊本·拔图塔于元顺帝时自印度至中国，回国后著有《伊本·拔图塔游记》一书，对中国南方经济、社会生活描述颇多。
107、天主教教士孟特·弋维诺于至元三十一年（1294）到达大都，并长期居于大都传教。
108、王守仁“心学”的主旨是“心即理”说和“致良知”说。
109、王守仁“心学”的实行路径是“知行合一”。
110、以王艮为首的泰州学派，主张本体即是工夫，近于“顿悟”。
111、以邹守益等为首的江右学派主张由工夫达到本体，倡导“渐修”。
112、泰州学派善于“物欲合理”的大胆言论，反映了正在兴起的市民阶层的意愿。
113、耶稣会士来华始于嘉靖三十一年（1552年）。
114、利玛窦数学造诣较深，是介绍西方数学的第一个传教士。
115、利玛窦介绍到中国的第一本数学著作是《几何原本》。
116、利玛窦的《坤舆万国图》成为第一部让中国人了解世界地理的较为准确的地图。
117、牙行的主要职能就是联系买方、卖方，促成二者交易，从中收取牙佣，它起到一种中介的作用。
得分
二、选择题：
（共15题，每小题2分，共30分）在每小题列出的A、B、C、D四个备选项中只有一个是最佳符合题目要求的，请将其代码写在下面答题框内。
错选、多选或未选均无分。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
1、文化结构，基本可用四个层面来概括，即：
。
A、物质文化层面、心态文化层面、行为文化层面、制度文化层面。
B、精神文化层面、物质文化层面、制度文化层面、风俗习惯层面
C、精神文化层面、制度文化层面、风俗习惯层面、思想与价值层面
D、物质文化层面、社会关系层面、精神文化层面、艺术语言符号层面。
2、下列是对物质文化层的一种解释，哪个选择是正确的？
①物质文化层包括人类加工制造的生产、生活的器具及其相关的技术。
即“物化的知识力量”。
②物质文化层以满足人类最基本的生存需要——衣食住行——为目标，直接反映人与自然的关系。
③物质文化层反映了人类对自然界认识、把握、利用、改造的深入程度，反映社会生产力的发展水平。
④物质文化层面，是人的物质生产活动及期新产品的总和，中可感知的，具有物质实体的文化事物，构成整个文化创造的基础。
A、①②③④B、①②③C、②③④D、①③④
3、下列哪些内容是东亚文化圈的主要特色？
①“汉字”②“儒学”③“华夏礼仪”④佛教
A、①②③B、①②③④C、②③④D、①②④
4、中国文化的一般特征，包括它的及独特的价值取向等。
①广泛性②连续性③平和性④坚韧性
A、①②③B、②④C、②③④D、①③④
5、《易传》说“地势坤，君子以厚德载物”，在这里提出了高度关注和积极倡导的思想。
A、万物和谐B、刚强不息C、以人为本D、天人合一
6、《正蒙·太和篇》提出：
“太和所谓道，中涵浮沉、升降、动静相感之性，是生氤氲相荡胜负屈伸之始”。
揭示了“太和”之道包含多样性，启示人们要。
A、胸怀宽阔，广纳百川，在和谐的自然、社会环境和心态下奋发进取。
B、不偏不倚，不走极端。
C、人要效法天，在行为上允当适度，中道而行。
D、在天人关系中，始终将人置于积极的、主动的、核心的地位。
7、我国最早的畜牧业，所养牲畜应是多种多样的，在长期畜牧实践中，人们才将等作为主要的畜牧品种。
①狗②猪③牛④羊⑤鸡⑥马
A、①②③④B、②③④⑤C、③④⑤⑥D、①④⑤⑥8、
8、我国远古时代已经懂得观测鸟、火、虚、昴四恒星黄昏时在南中天的日子，来定时日。
A、春分、夏至、秋分和冬至B、立春、立夏、立秋、立冬
C、春、夏、秋、冬D、以上都不对
9、都为早期文字的产生作出了卓越的贡献。
①伏羲②神农③仓颉④黄帝
A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④
10、清人辑佚的《世本》中，有的记载。
A、伏羲造琴瑟，神农造琴，女娲造笙簧，随制竽、笙，无句等制磬，垂等制钟，巫咸等制鼓，舜制箫，夔制乐，伶伦制作律吕
B、伏羲造笙簧，神农造琴，女娲造琴瑟，随制竽、笙，无句等制磬，垂等制钟，巫咸等制鼓，舜制箫，夔制乐，伶伦制作律吕
C、伏羲造琴瑟，神农造鼓，女娲造笙簧，随制竽、笙，无句等制钟，垂等制磬，巫咸等制琴，舜制箫，夔制乐，伶伦制作律吕
D、伏羲造琴瑟，神农造笙簧，女娲造琴，随制竽、笙，无句等制磬，垂等制乐，巫咸等制鼓，舜制箫，夔制钟，伶伦制作律吕
11、“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸鉏夷斤劚，试诸壤土”。
“美金”“恶金”分别指的是。
A、“美金”指铜，“恶金”指铁B、“美金”指金，“恶金”指铜
C、“美金”指金，“恶金”指铁D、“美金”指钢，“恶金”指铁
12、下列文字不符合六书中指事原则的是。
A、B、C、D、
13、下列文字不符合六书中象形原则的是。
A、B、 C、D、
14、士在战国时代还成为了关于个人能力和人格的称谓，而不受的限制。
①国家②宗族③经济地位④政治地位
A、①②③④B、①②③C、②③④D、没有正确答案
15、吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“”，认为：
“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒……十二家也。
”
A、兵、医B、名、纵横C、杂、农D小说、兵
16、秦国统治者力图强盛，穆公、孝公以来多次变法改革，大批引进人才，下列哪组不属于秦国的“客卿”。
A、荀子、申不害、慎到
B、吕不韦、张仪、公孙衍
C、范雎、尉缭、百里奚
D、李斯、郑国、王翦
16、建元元年（前140年）武帝继位后，奏言：
“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。
”
A、丞相卫绾B、丞相田蚡C、董仲舒D、太尉窦婴
17、在先秦阴阳五行的基础上提出了他的政治历史观，关于王朝的更迭问题，他提出了“三统”说，
A、董仲舒B、朱熹C、荀子D、郑玄
18、儒家“六经”，指的是。
A、《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
B、《礼》《乐》《书》《御》《射》《数》
C、《诗经》《尚书》《礼记》《论语》《周易》《春秋》
D、《诗》《礼》《乐》《书》《数》《春秋》
19、、以“经”专指儒家经典，是在之时。
A、汉武帝B、汉文帝C、汉宣帝D、光武帝
20、文帝始置“经博士”，“经”始有法定经典之义。
A、汉文帝B、汉武帝C、汉宣帝D、光武帝
21、东汉中后期在今古文注经的影响下，今古文经渐趋混同。
东汉末，不居于一家之见，遍注群经，择善而从，把今、古文经学糅和而成了一种新的经学。
A、郑玄B、贾逵C、服虔D、马融
22、根据历史文献记载，修建长城超过5000公里的有三个朝代，下面哪项是正确的？
A、秦、汉、明B、秦、汉、唐C、秦、唐、宋D、汉、隋、明
23、在丝路上起居间和转运作用的等对中国丝绸的西运作出了重大贡献。
①大宛人和康居人②印度人和安息人
③阿拉伯人和西突厥人④波斯人和东罗马人
A、①②③④B、①②③C、①③④D、②③④
24、佛教向外传播有北传和南传两个路向。
北传路线上主要是哪几个国家？
A、中国、朝鲜、日本、越南B、中国、朝鲜、日本、老挝
C、中国、朝鲜、日本、菲律宾D、阿富汗、中国、朝鲜、日本
25、佛教向外传播有北传和南传两个路向。
南传路线上主要是哪几个国家？
A、斯里南卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝
B、斯里南卡、缅甸、泰国、柬埔寨、越南
C、斯里南卡、缅甸、泰国、印度尼西亚、菲律宾
D、斯里南卡、缅甸、泰国、柬埔寨、印度尼西亚
26、佛教传入中国是在王朝时代。
A、公元1世纪B、公元2世纪C、公元3世纪D、公元4世纪
27、佛教教义中所讲的“八正道”，即合乎正法的八种悟道成佛的途径。
下面哪种说法是对“正思想”的正确阐释？
A、正确的思维B、正确的见解
C、正确的言语D、去恶从善，勤奋修行
28、佛教教义中所讲的“八正道”，即合乎正法的八种悟道成佛的途径。
下面哪种说法是对“正业”的正确阐释？
A、正确的行为活动B、正确的生活方式
C、正确的努力D、远离一切不正当的职业和谋生方式
29、道教徒尊称创立者之一为天师，因而又叫“天师道”。
A、张道陵B、老子C、张鲁D、寇谦之
30、道教的主要经典有。
A、《道德经》、《正一经》和《太平洞经》
B、《老子》、《老子化胡经》和《周易参同契》
C、《老子想尔注》、《道德经》和《正一经》
D、《正一经》和《太平洞经》和《周易参同契》
31、道教以“道”名教，具体而言，是从四个方面展开教义系统的。
A、“天”、“地”、“人”、“鬼”B、“天”、“地”、“人”、“神”
C、“天”、“地”、“人”、“仙”D、没有正确答案
32、道教徒实践天道的重要宗教行为，一般认为它有等内容。
A、外丹、内丹、服食和房中B、外丹、内丹、服食和禁欲
B、炼丹、禁欲、服食和房中D、炼丹、禁欲、服食和静修
33、是汉代大赋的奠基者和成就最高的代表作家。
A、司马相如B、枚乘C、扬雄D、蔡邕
34、汉帝国集权政治崩溃后，成为此后几百年间一大特征。
A、门阀制度和贵族政治B、官僚政治与士族政治
C、门阀制度和庶族政治D、汉族政治与胡族政治
35、被誉为“竹林七贤”的是。
A、嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸
B、王弼、嵇康、阮籍、山涛、向秀、裴頠、王戎
C、王弼、嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、郭象
D、王弼、嵇康、阮籍、何晏、向秀、刘伶、王戎
36、提出“三教可一”新经学中的“可一”不是“合一”，指的是三家共存并立。
A、王通B、牛弘C、韩愈D、葛洪
37、对长生和成仙有没有可能、怎样才能够长生和成仙等问题进行了系统论述，促使了早期道教向神仙道教转化。
A、葛洪B、寇谦之C、司马承祯D、成玄英
38、上清派主要代表有。
A、司马承祯和吴筠B、司马承祯和成玄英C、吴筠和成玄英D、没有正确答案
39、重玄派在理论上最有影响的是。
A、成玄英B、司马承祯C、吴筠D、楼观派
40、成书于三国孙吴初期的，反映了当时人们对佛教的一般认识。
A、《牟子理惑论》B《四十二章经》
C、《心经》D《金刚般若波罗蜜经》
41、是中国佛教史上第一个争取最高统治者支持，把佛教纳入国家保护之下，利用国家力量帮助佛教发展的僧人。
A、佛图澄B、释道安C、鸠摩罗什D、法显
42、禅师的禅法在南北中国都产生了巨大影响，他也被尊为禅宗创始人。
A、菩提达摩B、鸠摩罗什C、佛陀禅师D、菩提流支
43、灭佛的主要原因是道、佛之争，经济在其次，是一次典型的宗教斗争，但与儒家无关。
A、唐武宗B、北魏武帝C、北周武帝D、周世宗
44、在法难中，确实与儒学有涉，但这种关涉主要表现为政治，而不是宗教。
A、北魏武帝和北周武帝B、北周武帝和唐武宗
C、唐武宗与周世宗D、北魏武帝与周世宗
45、灭佛则主要是经济原因促成的。
A、周世宗B、北周武帝
C、唐武宗D、北魏武帝
46、刘禹锡力图从社会现象中去寻找产生的根源，是有积极意义的。
①天命论②宗教迷信③宇宙④人类社会
A、①②B、①③④C、②③④D、③④
47、魏晋南北朝时期，，以“经国之大业，不朽之盛事”登上大雅之堂，这是文化史上的一大进步。
A、文学摆脱经学的附庸地位B、史学摆脱经学的附庸地位
C、哲学摆脱经学的附庸地位D、没有正确答案
48、用甲、乙、丙、丁四部分类，其丙部即史部，与甲部经书并列，表明史学开始摆脱经学的附庸地位。
A、荀勖《中经新薄》B、李充《晋元帝书目》
C、王俭《七志》D、阮孝绪《七录》
49、是田园诗的开创者。
A、陶渊明B、戴逵C、孙绰D、许恂
50、《女史箴图》的作者是。
A、顾恺之B、戴逵C、张僧繇D、陆探微
51、《论画》的作者是。
A、顾恺之B、戴逵C、张僧繇D、陆探微
52、发现天周与岁周之间的差，即“岁差”。
A、东晋虞喜B、战国石申C、北魏和北齐时人张子信D、僧一行
53、首次发现了恒星移动的现象。
A、僧一行B、东晋虞喜C、战国甘德D、北魏和北齐时人张子信
54、还主持了在全国24个地方实地测量实地测量子午线的长度。
A、僧一行B、东晋虞喜C、战国甘德D、北魏和北齐时人张子信
55、《千金方》是著名的医学家所著。
A、孙思邈B、张仲景C、巢元方D、李时珍
56、《诸病源候论》是我国医学史上第一部系统总结疾病病因、病理、证候的专著。
A、巢元方B、张仲景C、孙思邈D、李时珍
57、时，在四川出现了在门上贴春联的风俗。
A、五代十国B、唐代C、宋代D、明代
58、寒食节纪念的是。
A、介之推B、屈原C、祖先D、黄帝
59、在中国传统节日中有登高习俗的是。
A、
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