人生的无意义感Word格式文档下载.docx

1、”这几乎成了我对他开场白的惯例。边说，我边夹了一块肥美的鱼肉放进嘴里。“哎”他长长地叹了一口气。我一边摇头，一边自言自语道：“味道不如从前了。不过，比别的馆子还是好一点。老兄，别叹气啊！怎么不动筷子？炒鱼就得趁热吃。”搞得好像我请客似的。“味道跟跟从前没啥区别嘛！”他也夹了一筷子。“老兄啊，在对你不幸饱受人生的无意义感表示深切慰问之前，我不得不遗憾地告诉你，你已经罹患味盲症！”说着，我自己都忍不住笑了起来。“人生都已经没有意义了，再多得一个味盲症，又有什么关系呢！”他一脸的严肃。“老兄啊，我不得不说，你已经达到了明教的至高境界生亦何欢，死亦何苦！小弟佩服得五体投地！”我边说边笑。“我虽感到人生

2、的无意义，但是还没有勇气自杀。总之，做一天和尚撞一天钟。”他还一脸的严肃。“说到做一天和尚撞一天钟，我得发表一下意见。从前，我以为做一天和尚撞一天钟是不好的话，表示一个人混日子。现在，我改变了看法。和尚就是撞钟的吗？做一天和尚撞一天钟是谨守本分，若是连钟都不撞了，这样的和尚才是混日子呢！好比当老师吧，做一天老师教一天书，这不就是一个好老师吗？”我滔滔不绝地说着自己的观点。“你这是歪理邪说。没空跟你贫嘴！最近几天，我又痛不欲生了。”他颓丧地说道。“咋了？不就是又感到人生的无聊了吗？你这又不是什么大病，至少死不了人。”我自顾自地吃着炒鱼。“每隔一段时间，它就会冷不丁地袭击我一次，他妈的，就跟女人什

3、么似的！”说着，他不禁笑了起来。“你看你，一个大老爷们，还不好意思说了。你是不是要说，就跟女人月经似的吗？”他点一点头，不好意地脸红了。“你别说，你这病跟女人月经还真他妈像。女人两三天就好了，你过不了三五天也没啥事了。”我虽然不停地说，但是一点儿也没耽误吃鱼。秋刀鱼却放下了筷子，端着茶杯，一边品茶，一边跟我聊天。“梁启超先生曾评价曾国藩道一生得力在立志，自振拔于流俗”“咱有事说事，有病说病，甭往自己脸上贴金，什么梁启超啊，曾国藩啊，哥们儿听不懂！”他的长篇引用刚开了一个头，就被我毫不留情地斩断了。“我不是那个意思”他似乎有些委屈，“我的意思是说，自己好比在土路上不停地跋涉，每走一大段土路，总会

4、遇到一小段泥泞的沼泽，一脚下去，就陷进大半截腿去。好在沼泽并不宽，用不了几步，就走过去了。可是，拔腿的时候却不容易，得费半天劲，多数时候还得找你帮忙。”我一边听，一边想象着画面，脑子里浮现的是老红军过草地的场景。我忍不住“噗嗤”笑出了声，就差鼻涕泡没冒出来了。“你以为你是老红军过草地啊？就差没吃草根、皮带了！”秋刀鱼不理会我的插科打诨，继续说道：“从前，梁漱溟先生有一篇文章，说他有一位朋友，对他说如果有一个人能让他彻底的信服，就是让他去亲手杀了父母，他也去。可惜，世上没有让他彻底信服的人。我跟那个人相似，也没有坚定的信仰。“你不是老庄、儒家、佛家的书，都读过一点吗？难道没有一个能让你信服的吗？

5、”我抑或地看着他。“瞿秋白在多余的话里说他是一个半吊子文人。这是他自谦。他散文、诗词、俄文翻译，都是大家水平。我却是一个徒有虚名的读书人。其实，读完的书仅仅几本而已。根本就没啥信仰！感觉自己就像一具行尸走肉。还像瞿秋白说的：人若是有灵魂的，何必要这躯体；若是没灵魂的，要这躯体何用？“你这也太文艺了吧？有点不食人间烟火的意思。我看你这就是吃饱了撑的。要是穷得连饭也吃不上，看你还有没有空想这些乱七八糟的事！”我一半调侃，一半认真地说。“你说的也有道理。要是穷得连吃饭都没有门，就没这些闲心了。”他说着，渐渐陷入了沉思。他沉思，我吃鱼。“儒释道三家里面，其实，我是倾向儒家的，可是又觉得他们迂腐。”他喃

6、喃地说道，像是在自言自语。“你就够迂腐的！”我一边吃，一边怼他。“可是，虽然有这种倾向，如果要是让我加入什么孔教之类，我是避之唯恐不及的。“我看你，不仅倾向儒家，恐怕佛家、道家也有点倾向。你不是常常看什么老子吗？还有什么无我相，无人相，无寿者相之类的佛家语言，不是也老是从你嘴里蹦出来吗？“好像有点道理。“什么叫好像啊？就是行不行？”我反驳道。“我像一株无根的水草，在水上飘荡”秋刀鱼又开始他不可救药的文艺腔了。“老板，来两瓶雪花。”我冲老板吆喝一声，又转过脸来问他，“你要不要来点啤酒，何以忘忧，唯有杜康！”“啤酒是杜康吗？”他就喜欢较真。“不好意思，我说错了。何以忘忧，唯有杜康！括弧，外国杜康。

7、你要不要来点？”他听到“外国杜康”就乐了。“我也来两瓶！”他说。“老板，四瓶雪花。”我冲着老板，补了一句。“王小波说的对，人生就是一个缓慢受锤的过程。”秋刀鱼又发感慨了。“李银河成天喊着，王小波该得诺贝尔文学奖。我咋没看出来呢！老实说，他的小说我看不懂，更喜欢他的杂文。要是王小波还活着，他肯定不会觉得自己有实力得诺贝尔文学奖。还有，王小波这个名字，真他妈俗气！跟我的名字一样俗气！”跟秋刀鱼在一起，我也偶尔文艺一把。说着，一杯啤酒下肚，真舒服。秋刀鱼说起文化名人来，就跟说相声的报菜名似的，一个接一个。好在他说的人名，每次都是那几个。“芥川龙之介有一个短篇小说，名字我忘记了。说有一个医生，去给一个

8、孕妇接生。婴儿露出脑袋后，他就跟婴儿讨论了一番，人生的快乐与痛苦。日本人跟中国人的想法相似，也是苦多乐少。日本人比中国人更敏感，感受到的痛苦更多，快乐更少。最后，他让婴儿自己决定，要不要降生到这个世界上来。结果，婴儿化作一阵烟雾。“我咋想起了钱钟书先生画的魔鬼临去遗臭图呢！”我笑着说。秋刀鱼是一个文艺青年，我就是一个糙人，所以两个人谈话总在一个频道上。我又接着说：“这个医生肯定找大麻烦了！“何出此言呢？”秋刀鱼一脸疑惑。“你想啊，人家男主人在屋外等到抱儿子或千金。如今，他把人家的孩子给弄没了，这可咋整？”我假装一本正经地说。“这一点，小说里面好像没写。”他是真一本正经。“太宰治在人间失格里说，

9、生而为人，我很惭愧。此说与我心有戚戚焉。”秋刀鱼又起了一个话头，说着他也一仰脖子，把一杯啤酒倒进肚子。“日本是个岛国，地形狭长，他们的作家也特别敏感。比如那个得过诺贝尔文学奖的川端康成，还有芥川龙之介，更别说这个太宰治。总之，他们的感觉神经格外纤细，我反正是受不了，读他们的小说，神经疼。我倒是喜欢夏目漱石，尤其是哥儿和心。他的猫只读了一点点。“读来读去，到后来，还是喜欢鲁迅先生的文章。”话题一下子又被他拉回了中国近代文坛。“一斤绍酒。菜？十个油豆腐，辣酱要多！”我一边说，一边端起酒杯，做个干杯的姿势。两个一饮而尽。“其实，胡适先生的道理讲得也不错。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说

10、？与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。我没读过萨特的存在主义。可是，我直觉地以为，应该就是胡适先生说的这个意思。”几杯啤酒下肚，我也有点文艺起来。“胡先生的话不错，可什么是有意义的事呢？”他这个疑问，我没法回答。是啊！什么是有意义的事呢？炒鱼很好吃，饿的时候特别想吃，吃的时候也特别美味。可是吃饱了，忽又生出也不过如此的感觉。是吃鱼的人忘恩负义，还是饿的时候它有意义，吃饱了它就没意义了呢？老人说，没有孩子过着没劲。没劲就是没有意义。如果大人的生活是没有意义的，那么孩子的生活大概也是没有意义的吧。假如没有意义是“0”的话，在“0”之前再加一个“0”，那么先前的“0”就有意义了吗？或者大人不过是一种自我欺骗，自己的人生没有意义，便将“一切为了孩子”作为人生的意义，于是一代代地自我欺骗下去。不想这么多了！我敬秋刀鱼一杯，他再敬我一杯一人两瓶之后，再来两瓶。最后，两个人都醉了，便什么都不想了，就当一切烦恼都没发生过一样。