63答案111111Word格式.docx

1、风生水起：风从水面吹过，水面掀起波澜。形容事情做得有生气，蓬勃兴旺。风度：人的举止姿态。多指美好的。风华：风采和才华。语段选自高中语文读本必修三P183张抗抗商品大潮与文化沙滩。）2C（A成分赘余。“见诸于”应删去“于”。B语序不当。应将“防治排查”改为“排查防治”。D句式杂糅。应删去“的目的”或“为了”。3A（解答此题，主要根据上下句之间的逻辑关系以及标志性词语来排序。首先综观全段是阐述阅读的本质，先强调是“个人行为”，后面的横线处当选第句，是具体说明；紧接着选，个体感悟和个体经验是相联的，且语言标志“其次”与“首先”呼应；第四处横线与亚里士多德对人的定义“理性的动物”衔接最紧的是，这是由内

2、容和标志性词语“而”所决定；最后是，这是由标志性词语“尤其”和指代词“那”所决定。4D（表现了侍萍对不公平命运的愤愤不平。5D（A除：授官；B加：更加；C走：逃跑。6C（漫画中的男士，身背大筐，面前是一长串向前延伸的脚印。他小心翼翼地将面前的脚印一一拾入筐中，累得大汗淋漓。画面看似简单，却寓意深刻。这里的脚印象征前人走过的路，亦即前人的经验。男子之举，是不加选择地将他人的经验全盘拿来，不管是否适合自己，把自己累得筋疲力尽。由此，漫画的寓意可概括为：对他人的经验要学会选择，否则就会让其成为一种负担。7（3分）C（组合VS糅合：词义不同。拍手称快VS拍案叫绝，刻骨铭心VS耿耿于怀：适用对象、场合及

3、感情色彩等都不同。8（3分）B（A成分残缺，应删去“随着”或“使得”。C不合逻辑。“要想真正赢得”与“是否具有”，两面对一面。D另起炉灶导致结构混乱，应将末句改为“要求城市封闭住宅小区的内部道路逐步对外开放”。9（3分）D10（3分）B11（3分）C（A辞：借口，托词。痛：甚，极。B咎：灾害，灾祸。D审：明白，知晓。出官：古代称由京官调任地方官为出官。） 12（3分）B（代词，相当于“之”。A疑问代词，相当于“怎么”。C兼词，相当于“于此”。D语气词。13A（望：望族。14A（A均为连词，表目的，可译为“来”；B介词，跟/连词，表并列，和；C介词，凭借（形容词，亲，亲近）/介词，通过，经由；D

4、代词，代书/助词，用于主谓之间取消句子的独立性。15.（1）出京（都城）担任永嘉太守，他勤勉体恤（译为“忧悯”、“关心”、“爱护”等皆可）百姓，官吏和百姓认为给他们带来了好处（译为“便利”亦可）。（得分点：“出”、“勤恤”、“便”各1分，句意通畅1分）16（1）处世简朴；（2）恭谨自省；（3）体恤百姓。（3分，一点1分）17.（1） 选取典型景物（意象），由远到近，多感官（视觉和心理感觉）描写，融情于景（写“借景抒情”不给分）。（一点1分，两点3分，三点5分）（2）金兵入侵、中原沦陷之愁，辞乡去国、漂泊江南之愁。（每点2分，意思对即可）18.（1）夙兴夜寐（2）申之以孝悌之义（3）则不如无书

5、（4）虽九死其犹未悔（5）砯崖转石万壑雷（6）万里悲秋常作客（7）舞幽壑之潜蛟（8）烽火扬州路19（4分）含义：人的内心难以捉摸，人在行为中往往会暴露心中的执着。（2分，或：一个人固执于某件事，一定是有原因的；作者“固执地喜欢喝茶”是因为作者从小对家乡茶的钟爱，使作者对除家乡茶之外的茶失去兴趣”。）作用：设置悬念，奠定了全文的情感基调，引出下文对普洱茶的描写。（2分）20（4分） 热情好客，以茶交友； 茶技精湛，熟知普洱；温厚淳朴，沉稳内敛。（每点1分，三点4分）21（6分）运用了排比修辞手法（整句的使用），语言表达富有韵味；运用了拟人的修辞手法，写出了作者对普洱茶的由衷喜爱；在与众多名茶的对

6、比中，将普洱茶说得一无是处，这种似贬实褒的写法，突出了普洱茶出自乡村的深奥。（每点2分）22（6分） 因为：普洱茶真实地重温了久违的津香，普洱茶让作者获得了对乡村文化梦幻般的感受，作者将普洱茶当成了见证灵魂的璞玉，此行让作者由衷地爱上了普洱茶。（每点2分，答对3点即可。六、作文。（70分）（略）【参考译文】裴松之，字世期，河东闻喜人。父亲裴珪，做过正员外郎。松之八岁时就学习并通晓了论语、毛诗。他博览古书，立身处世简朴。二十岁时被授予殿中将军，此官是直接保护皇帝安全的。晋孝武帝在太元年间挑选名人来作参谋顾问，开始选用的琅邪人王茂之和会稽人谢輶都是南方和北方的望族。松之的舅舅庾楷在江陵，打算带着松

7、之西行，作新野太守，因为事情难办而中止。义熙初年，松之作了吴兴故鄣县令。因为在县里政绩显著，于是被调入京城作尚书祠部郎。宋高祖北伐，兼任司州刺史，让松之作了州主簿，后又调松之为治中从事史。攻克洛阳后，高祖下诏说：“裴松之是朝廷人才，不应该长久主持边务，现召他为世子洗马，与殷景仁相同，可派人去告诉他。”在商议建立五庙乐的时候，松之认为妃子臧氏的庙乐也应该与其他四庙相同。松之被任命为零陵内史，召为国子博士。裴松之出使返回朝廷后，上奏说：“臣听说过上天之道用以增益世间的光明，君王的德行以广大深远为最高标准。古代圣明的帝王，凭借仁义之心，恩德覆盖整个天下（亲善仁爱之心，普遍覆盖天下）。因此帝王的功业和

8、道德虽在自身，而太平的时世自然和谐；礼教虽然仅施行于长江汉水，而纯美的教化传播遥远。所以能够流传下“伟大啊”的美好赞咏，发扬光大周礼中规定的光辉准则。臣误受选择任用，惭愧地置身于显达的行列之中，承蒙用我这才能浅陋的人，去考察纯一四方的国家大事，却没有能够宣明畅达圣旨，整肃修明风化，罢免升迁未能恰当，举荐贤能也很少，因此心中惭愧恐惧，惶怕不已，不知如何措置。臣谨奉二十四条考绩圣命，恭敬地按照事实写成文牒。臣敬伏地见到癸卯年下的诏书，一切礼仪教化的得失都以周代的典章制度为准，并要求各地写成文书，回来后分条陈述上奏。臣恭谨地依据事实，写成文书附在后面。”皇上叫他注解陈寿的三国志，松之把传记聚集一起，增加了许多新奇的内容，完成后奉给皇上。皇上很高兴，说：“这是不朽之作啊。”松之出京任永嘉太守，他勤勉体恤百姓，官吏和百姓认为给他们带来了好处。后又入补通直，并做了常侍，仍兼任司、冀两州的大中正。不久又出京任南琅邪太守。元嘉十四年，松之辞去琅邪太守一职，不久任国子博士，又提升为太中大夫，国子博士如旧。接替何承天撰写国史，还没有来得及写，在元嘉二十八年，就去世了，享年八十岁。