14个文言虚词的基本用法AAA.docx

1、14个文言虚词的基本用法AAA 我省2010年的考试说明对要考查的文言虚词做了具体的确定，这对于我们复习文言文中虚词的用法划定了明确的范围。指导考生了解和掌握这些虚词的基本知识，对于提高文言文阅读的成绩，具有十分积极的意义。下面对考试说明中列出的14个文言虚词的基本用法作一简要的归纳，仅供老师们在复习中参考。一、之1.附加在词或短语后边，表示它前边的词或短语是定语。“之”相当于现代汉语的“的”。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。(八语上册爱莲说) 缘溪行，忘路之远近。（八语上册桃花源记）2.附加在一个句子的主语或谓语之间，表示这个句子不独立成句：或者只作全句的一个成分主语、宾语、状语，或者是复句的一

2、个分句。 当余之从师也，负箧曳屣性深山巨谷中。（八语下册送东阳马生序） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（七语上册论语十则） 予独爱莲之出淤泥而不染。（八语上册爱莲说） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。（九语上册隆中对） 虽我之死，有子存焉。（列子愚公移山）3.附加在主语和由“于、与”组成的介词短语之间，表示这个介词短语的主语连续，把停顿放在介词短语后边（有时用“也”字），“之”有突出这个介词短语的明显作用。例如： 先生之于为人，可谓成矣。（韩愈进学解）先生在为人处事方面，可说是完美无缺了。4.附着在动词、形容词或时间副词的后边，凑一个音节，没有什么实在意义。如 公将鼓之。（九语下册曹刿论战）

3、“怅恨久之”。（九语上册陈涉世家）。 11居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。（八语下册岳阳楼记） 12是知郊田之外未始无春，而成居者未之知也。（八语下册满井游记）5.附加在前置宾语和动词谓语之间，表示宾语的前置。 13何陋之有。（八语上册陋室铭） 14是知郊田之外未始无春，而成居者未之知也。（八语下册满井游记）二、其作副词，表示语气。位置有时在句首，有时在句中。大体有三种情况：1.在疑问句或陈述句里，表示猜度、商议的语气，含有“大概、恐怕”一类的意思。 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（七语上册论语十则）2.在祈使句中，表示希望、劝勉的语气，含有“还是”或“该、可”一类的意思。 寡

4、人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（九语上册唐雎不辱使命）3.在反问句中，有强化反问语气的作用，在现代汉语中没有和它相当的词语。有时“其”有“岂”，相当于现代汉语的“难道、怎么”。如： 以残年余力曾不能毁山之一毛，其如土石何？（九语下册愚公移山）三、而1.连接不分主次、先后的两项，表示并列关系，有时和现代汉语的“又”字相当，有时“而”后边的一项有进一层的意思，“而”等于现代汉语的“而且”。 子曰：“学而时习之，不亦乐于？”（七语上册论语十则）2.连接一前一后的两项，表示承接关系，有时和现代汉语的“就、便”相当；有时“而”前后的两件事含有因果关系，“而”等于现代汉语的“并且、因而、于是”。

5、 渐闻水声潺潺而泻于两峰之间者，酿泉也。（八语下册醉翁亭记） 广起夺而杀尉。（史记陈涉世家） 妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。（七语下册口技） 以其境过清，不可久居，乃记之而去。（八语下册小石潭记）3.连接意思相反、相对的两项，表示转折关系，和现代汉语的“但是、却”相当。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（七语上册） 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（八语上册爱莲说） 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。（八语下册醉翁亭记）4.连接状语和谓语，表示偏正关系，有时可译为“地”。 忽有庞然大物，拔山倒树而来。（七语上册童趣） 游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。（八语下

6、册满井游记） 11面山而居。（九语下册愚公移山）5.连接主语和谓语，表示假设的一种条件，含有“如果、假若”的意思。 12人而无信，不知其可也。（论语为政） 一个人不讲信用，真不知道怎么能行。从以上例中可以看出：第一，“而”连接的两项可以是词，可以是短语，也可以是句子。第二，“而”连接的两项通常是形容词、动词或动词性短语，表示两种性质的行为的联系，它一般不连接名词。四、以（一）用作介词。1.介出动作、行为的工具或凭借，和现代汉语里“凭借、拿、用、把、按照”这样的词相当。 忠之属也，可以一战。（九语下册曹刿论战） 宅边有五柳树，因以为号焉。（八语下册五柳先生传） 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为

7、天下唱（九语上册陈涉世 家） 故曰，域民不以封疆之界（九语下册孟子两章）2.介出动作、行为产生的原因。原因是从“凭借”引申出来的，“以”和现代汉语的“因为、由于”相当。 故虽有名马不以千里称也。（八语下册马说） 以是人多以书假余。（八语下册送东阳马生序） 夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。（八语下册满井游 记）3.表示“率领”。这样用的“以”带有动词性质，和现代汉语的“带着”大致相当。 盖以十舰最著前。（资治通鉴赤壁之战） 黄盖带着十只舰船走在最前头。注：初中教材文言篇目中未见这种用法。4.介出动作、行为的时间，用法同“于”，和现代汉语的“在”相当。 子厚以元和十四年十一月八日卒

8、。（韩愈柳子厚墓志铭） 柳宗元在元和十四年（公元819年）十一月八日逝世。注：初中教材文言篇目中未见这种用法。“以、于”不同的是：“于”通常放在动词之后，“以”介出时间只能放在动词之前。（二）用作连词1.连接动词、动词性短语或句子，表示它后面的行为是前边行为的目的，相当于现代汉语的“来、以便”。 家贫，无从致书以观。（八语下册送东阳马生序） 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。（同上）2.连接动词、动词性短语或句子，表示它后边的行为是前边行为的结果，相当于“因而、以致、致使”。 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（八语下册送东阳 马生序）3.连接两个形容词，表

9、示并列关系，相当于现代汉语的“又、而且”。 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（王安石游褒禅山记） 平坦又近便，游人就多；危险又路远，去的人就少。 注：初中教材文言篇目中未见这种用法。4.连接状语和谓语，表示偏正关系，有时可译为“着”。 黔无驴，有好事者船载以入。（柳宗元黔之驴） 贵州没有驴，有喜欢多事的人把它用船载着运进了贵州。注：初中教材文言篇目中未见这种用法。五、于“于”用作介词，有以下几种情况：1.介出动作的处所，相当于现代汉语的“从、在、在方面”。如 会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障（七语下册口技） 每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。（八语下册送东阳马生序） 战于长勺。

10、（左传曹刿论战） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（九语上册出师表） 舜发于畎亩之中（九语下册孟子两章）2.介出动作的时间，相当于现代汉语的“在、到”。 将军向宠，性行淑均，畅晓军事，试用于昔日（九语上册出师表）3.介出动作的对象，相当于现代汉语的“对、对于、向、同、与”。 身长八尺，每自比于管仲、乐毅。（九语上册隆中对） 子墨子曰：“胡不见我于王？”（九语下册公输） 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。（九语下册愚公移山）4.用在形容词之后，引出比较的对象，相当于现代汉语的“比”。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（九语下册鱼我所欲也）六、乃1.表示情况的发展是自然而然的，和现代汉

11、语的“就、就是、于是”相当。 乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。（八语下册岳阳楼 记） 此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。（同上） 登斯楼也，则有去国怀乡（同上） 乃诈自称公子扶苏、项燕，从民欲也。（九语上册陈涉世家）2.有时“乃”含有“料想不到”的意思，相当于现代汉语的“才”或“这才”、“却”或“竟然”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。（九语上册隆中对） 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。（七语上册陈太丘与友期）3.有时表示限制，和范围副词“但、直”同义，相当于现代汉语的“只是、仅仅” 至东城，乃有二十八骑。（史记项羽本纪） 到城东时，仅仅剩下二十八个骑兵。 注：

12、初中教材文言篇目中未见这种用法。七、虽“虽”有两种用法：1.用于转折关系，表示先让一步，相当于现代汉语的“虽然、尽管”。 小大之狱，虽不能察，必以情。（左传曹刿论战） 游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。（八语下册满井游记） 风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。（同上）2.用于条件关系，表示最大限度地假设一种条件，相当于现代汉语的“即使、就是”。用“虽”表示假设，“虽”一般放在主语前头。虽人有百手，手有百指，不能指其一端。（七语下册口技） 虽乘奔御风不以疾也。（八语上册三峡） 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。（八语下册马 说） 安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易

13、也。（九语上册唐雎不辱使 命）“虽”常和“然”连用。文言的“虽然”等于现代说的“虽然如此”。其中“虽”是连词，等于“虽然”；“然”是指示代词，等于“如此、这样”。“虽然”的“然”比“然而、然则”的“然”意义更实在些。文言的“虽然”一般不能用现代汉语的“虽然”来对译，而要用“虽然如此、尽管如此”。 大王加惠，以小易大，甚善。虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。（战 国策唐雎不辱使命） 王曰：“善哉。虽然，公输般为我为云梯，必取宋。”（九语下册公 输）八、为“为”用作介词，大致有一下几种情况：1.表示替代，相当于现代汉语的“替、给”。 公输般为楚造云梯之械，成，将以攻宋。（九语下册公输）2.表示所

14、向，相当于现代汉语的“向、对”。 此中人语云：“不足为外人道也。”（八语上册桃花源记）3.表示原因，相当于现代汉语的“因、因为” 问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹观书有感）4.表示被动。 山峦为晴雪所洗，鲜妍明媚（八语下册满井游记） 吴广素爱人，士卒多为用者。（九语上册陈涉世家）“为”有介词和动词两种用法。例如“公输般为楚为云梯”（墨子公输）：前“为”是介词，当“替”讲；后“为”是动词，当“造”讲。这一般不致误解。值得注意的是文言的“为之”：当它后边是名词时，“为”是动词，“之”是它的近宾语，后边的名词是远宾语；当它后边是动词时，“为”是介词，“为之”是介词结构，作后边动词的状语。例如：

15、 昂首观之，项为之强。（七语上册童趣） 孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用（九语上册隆中对）例中的“为之”就是介词短语。九、者“者”字的基本功能是附加在别的词或短语后边，和它前边的词语组成“者”字短语。“者”字短语相当于一个名词。1.附加在动词、形容词或动词性短语后边，表示“的人、的东西、的事情”。 京城有善口技者。（七语下册口技） 作亭者谁？山之僧智仙也。（八语下册醉翁亭记）2.附在数词后边，表示“几个人、几件事、几样东西”。 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（八语下册岳阳楼记）3.附加在名词后边，表示“这个人、这种东西”；如果“者”前的名词是时间名词，“者”表示“的时候”

16、。名词后边的“者”，翻译时一般不必译出。 北山愚公者，年且九十。（九语下册愚公移山）4.“者”字短语作“若、似”这些动词的宾语，构成“若（似）者”的格式，“者”表示“似的、的样子” 中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。（七语上册山市）5.附加在定语之后，表示定语后置。 马之千里者，一食或尽粟一石。（八语下册马说） 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（八语下册醉翁亭记）6.放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。有时同“也”相照应，表示一种判断。例如： 今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？（九语上册唐雎不辱使命

17、） 陈胜者，阳城人也。（九语上册陈涉世家）十、且（一）作副词通常用在动词或数词谓语前边，表示动作或情况的发展“即将如何”，相当于现代汉语的“将要、就要、将近”。 北山愚公者，年且九十。（九语下册愚公移山）“且”有时不表示时间，而表示动作、行为的情态，或当“尚且”或“姑且”讲。 存者且偷生，死者长已矣。（杜甫石壕吏）（二）“且”作连词，一般表示下列关系。1.一是表示并列关系，相当于现代汉语的“又、一边一边”。 王不行，示赵弱且怯也。（史记廉颇蔺相如列传） 您不去，显得我们赵国国弱又胆怯。 注：初中教材文言篇目中未见这种用法。2.二是表示选择关系，相当于现代汉语的“还是”。 足下欲助秦攻诸侯乎？且

18、欲率诸侯破秦也？（史记郦生陆贾列传） 您项不占秦国攻打诸侯呢，还是想率领诸侯攻打秦国呢？注：初中教材文言篇目中未见这种用法。3.表示递进关系，相当于现代汉语的“并且、再说”。表示递进关系，“且”常和语气词“夫”连用。“且夫”表示要进一步发表议论，相当于现代汉语的“再说、况且”。 且壮士不死即已，死即举大名耳。（九语上册陈涉世家） 其妻献疑曰：“如太行、王屋何？且焉置土石？”（九语下册愚公移山）十一、则1.表示后一件事紧承前一件事，相当于现代汉语的“就、便”。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（七语上册） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（八语上册陋室铭） 俟其欣悦，则又请焉。（八

19、语下册送东阳马生序） 冻风时作，作则飞沙走砾。（八语下册满井游记）有时候，“则”前所述的情况事实上反而发生再后，“则”后所陈述的情况反而发生在前，“则”表示“原来已经”发生的情况。2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如： 此则岳阳楼之大观也。（八语下册岳阳楼记）表示在一定条件下所产生的结果。条件，包括假设的一种条件（情况）。条件句中的“则”相当于现代汉语的“就、那么”。 愿陛下听之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（九语上册出师表）条件和原因有相通之处。有时“则”用于因果句，表示一定因由而产生的结果。3.表示几种情况的比较，有时和现代汉语的“就”相当。 入则无法

20、家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（九语下册孟子两章）4.表示意思的转折，和现代汉语的“却、可是”相当。 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。（八语下册送东阳马生序）十二、乎（一）用作语气词“乎”作语气词，主要表示疑问语气，有一下几种情况：1.表示询问，相当于现代汉语的“呢、吗”。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？（七语上册论语十则） 子墨子曰：“然胡不已乎？”（九语下册公输）2.表示反问的语气，常有一个副词或疑问代词和它相呼应，“乎”相当于现代汉语的“呢、吗” 百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？（九语上册隆中对）3.表示猜度。表示猜度的语气，前边常有一个表示猜度的副词和它相呼应，“乎”相当于现代汉

21、语的“吧”。例如： 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。（八语下册岳阳楼记）（二）作介词“乎”作介词，用法大体同“于”：可以介出动作的处所、时间，也可以介出比较的对象。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（八语下册醉翁亭记） 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。（八语下册醉翁亭记）不过“乎”与“于”的用法也并不完全相同。其一，被动句中介出动作的主动者，一般用“于”不用“乎”。如“受制于人”不说“受制乎人”。其二，有“乎”组成的介词结构只能作补语，而由“于”组成的介词结构可以作补语，也可以作状语。十三、然1.“然”用作连词，表示转折，和现代汉语的“可是、但是”相当。例如： 风力虽尚劲，然徒步

22、则汗出浃背。（八语下册满井游记） 子墨子曰：“然胡不已乎？”（九语下册公署）2.“然”常和“而”连用，“然而”不是一个词，而是一个短语。其中“然”是指示代词，“而”是连词，“然而”等于“如此，但是”。不过译成现代汉语，有的只需用“但是”。例如： 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。（八语下册醉翁亭记） 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（九语下册孟子两章）3.“然”还常和“则”连用。“然则”也是个短语，其中“然”是指示代词，“则”是连词，“然则”等于“如此，那么”。翻译时，同样不必字字直译，有的只需要用“那么”。例如： 前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人多会于

23、此，览物之情，得无异乎？（范仲淹岳 阳楼记）十四、与文言的“与”不仅可以作介词、连词，还可以作动词：作介词和现代汉语的“跟、同”相当，作连词和现代汉语的“和、又”相当。例如： 率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（八语上册桃花源记） 又患无硕师名人与游。八语下册送东阳马生序） 公与之乘，战于长勺。（九语下册曹刿论战） 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信”（七语上册陈太丘与友期） 呼尔而与之，行道之人弗受。（九语下册鱼我所欲也）有时“与”同“欤”，作语气助词。例如： 今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？（九语上册唐雎不辱使命）有时“与”与“孰”连用，用于事物见的比

24、较。例如： 复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”（九语下册邹忌讽齐王纳谏）区别“与”是动词、连词还是介词，要从全句的结构着眼，看它前后都是哪类词，它和这些词发生什么关系。由“与”组成的介词结构是放在动词前边作状语的，“乘”是动词，所以例中“公与之”的“与”是介词。例中“呼尔而与之”的“与”后边没有动词，“与”当“给”讲，它是动词。“与”作连词还是介词，不要区别有二：第一，连词连接的两项能互换位置，介词前后的两项不能。如例中“君与家君”可以说成“家君与君”，“公与之乘”不能说成“之与公乘”。第二，介词前能加入副词之类的词语，连词前不能。以上只是就中考复习而归纳的一点资料，并非文言虚词在文言文教学中的全部，也就是说，在日常教学中，对于文言虚词的学习和掌握，不应仅仅局限于上述十几个词语。这，是应该特别说明的。再：本文整理的仓促，难免有疏漏或不当之处，敬希老师们教正。