14个文言虚词的基本用法AAA.docx
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14个文言虚词的基本用法AAA
我省2010年的《考试说明》对要考查的文言虚词做了具体的确定，这对于我们复习文言文中虚词的用法划定了明确的范围。
指导考生了解和掌握这些虚词的基本知识，对于提高文言文阅读的成绩，具有十分积极的意义。
下面对《考试说明》中列出的14个文言虚词的基本用法作一简要的归纳，仅供老师们在复习中参考。
一、之
1.附加在词或短语后边，表示它前边的词或短语是定语。
“之”相当于现代汉语的“的”。
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（八语上册《爱莲说》）
②缘溪行，忘路之远近。
（八语上册《桃花源记》）
2.附加在一个句子的主语或谓语之间，表示这个句子不独立成句：
或者只作全句的一个成分——主语、宾语、状语，或者是复句的一个分句。
③当余之从师也，负箧曳屣性深山巨谷中。
（八语下册《送东阳马生序》）
④子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（七语上册《〈论语〉十则》）
⑤予独爱莲之出淤泥而不染。
（八语上册《爱莲说》）
⑥孤之有孔明，犹鱼之有水也。
（九语上册《隆中对》）
⑦虽我之死，有子存焉。
（《列子·愚公移山》）
3.附加在主语和由“于、与”组成的介词短语之间，表示这个介词短语的主语连续，把停顿放在介词短语后边（有时用“也”字），“之”有突出这个介词短语的明显作用。
例如：
⑧先生之于为人，可谓成矣。
（韩愈《进学解》）
——先生在为人处事方面，可说是完美无缺了。
4.附着在动词、形容词或时间副词的后边，凑一个音节，没有什么实在意义。
如
⑨公将鼓之。
（九语下册《曹刿论战》）
⑩“怅恨久之”。
（九语上册《陈涉世家》）。
11居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
（八语下册《岳阳楼记》）
12是知郊田之外未始无春，而成居者未之知也。
（八语下册《满井游记》）
5.附加在前置宾语和动词谓语之间，表示宾语的前置。
13何陋之有。
（八语上册《陋室铭》）
14是知郊田之外未始无春，而成居者未之知也。
（八语下册《满井游记》）
二、其
作副词，表示语气。
位置有时在句首，有时在句中。
大体有三种情况：
1.在疑问句或陈述句里，表示猜度、商议的语气，含有“大概、恐怕”一类的意思。
①子曰：
“其恕乎！
己所不欲，勿施于人。
”（七语上册《〈论语〉十则》）
2.在祈使句中，表示希望、劝勉的语气，含有“还是”或“该、可”一类的意思。
②寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
（九语上册《唐雎不辱使命》）
3.在反问句中，有强化反问语气的作用，在现代汉语中没有和它相当的词语。
有时“其”有“岂”，相当于现代汉语的“难道、怎么”。
如：
③以残年余力曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（九语下册《愚公移山》）
三、而
1.连接不分主次、先后的两项，表示并列关系，有时和现代汉语的“又”字相当，有时“而”后边的一项有进一层的意思，“而”等于现代汉语的“而且”。
①子曰：
“学而时习之，不亦乐于？
”（七语上册《〈论语〉十则》）
2.连接一前一后的两项，表示承接关系，有时和现代汉语的“就、便”相当；有时“而”前后的两件事含有因果关系，“而”等于现代汉语的“并且、因而、于是”。
②渐闻水声潺潺而泻于两峰之间者，酿泉也。
（八语下册《醉翁亭记》）
③广起夺而杀尉。
（《史记·陈涉世家》）
④妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
（七语下册《口技》）
⑤以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（八语下册《小石潭记》）
3.连接意思相反、相对的两项，表示转折关系，和现代汉语的“但是、却”相当。
⑥子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（七语上册）
⑦予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（八语上册《爱莲说》）
⑧然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。
（八语下册《醉翁亭记》）
4.连接状语和谓语，表示偏正关系，有时可译为“地”。
⑨忽有庞然大物，拔山倒树而来。
（七语上册《童趣》）
⑩游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。
（八语下册《满井游记》）
11面山而居。
（九语下册《愚公移山》）
5.连接主语和谓语，表示假设的一种条件，含有“如果、假若”的意思。
12人而无信，不知其可也。
（《论语·为政》）
——一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
从以上例中可以看出：
第一，“而”连接的两项可以是词，可以是短语，也可以是句子。
第二，“而”连接的两项通常是形容词、动词或动词性短语，表示两种性质的行为的联系，它一般不连接名词。
四、以
（一）用作介词。
1.介出动作、行为的工具或凭借，和现代汉语里“凭借、拿、用、把、按照”这样的词相当。
①忠之属也，可以一战。
（九语下册《曹刿论战》）
②宅边有五柳树，因以为号焉。
（八语下册《五柳先生传》）
③今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱……（九语上册《陈涉世
家》）
④故曰，域民不以封疆之界……（九语下册《孟子两章》）
2.介出动作、行为产生的原因。
原因是从“凭借”引申出来的，“以”和现代汉语的“因为、由于”相当。
⑤故虽有名马……不以千里称也。
（八语下册《马说》）
⑥以是人多以书假余。
（八语下册《送东阳马生序》）
⑦夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。
（八语下册《满井游
记》）
3.表示“率领”。
这样用的“以”带有动词性质，和现代汉语的“带着”大致相当。
⑧盖以十舰最著前。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
——黄盖带着十只舰船走在最前头。
注：
初中教材文言篇目中未见这种用法。
4.介出动作、行为的时间，用法同“于”，和现代汉语的“在”相当。
⑨子厚以元和十四年十一月八日卒。
（韩愈《柳子厚墓志铭》）
——柳宗元在元和十四年（公元819年）十一月八日逝世。
注：
初中教材文言篇目中未见这种用法。
“以、于”不同的是：
“于”通常放在动词之后，“以”介出时间只能放在动词之前。
（二）用作连词
1.连接动词、动词性短语或句子，表示它后面的行为是前边行为的目的，相当于现代汉语的“来、以便”。
①家贫，无从致书以观。
（八语下册《送东阳马生序》）
②余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
（同上）
2.连接动词、动词性短语或句子，表示它后边的行为是前边行为的结果，相当于“因而、以致、致使”。
③余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（八语下册《送东阳
马生序》）
3.连接两个形容词，表示并列关系，相当于现代汉语的“又、而且”。
④夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
（王安石《游褒禅山记》）
——平坦又近便，游人就多；危险又路远，去的人就少。
注：
初中教材文言篇目中未见这种用法。
4.连接状语和谓语，表示偏正关系，有时可译为“着”。
⑤黔无驴，有好事者船载以入。
（柳宗元《黔之驴》）
——贵州没有驴，有喜欢多事的人把它用船载着运进了贵州。
注：
初中教材文言篇目中未见这种用法。
五、于
“于”用作介词，有以下几种情况：
1.介出动作的处所，相当于现代汉语的“从、在、在……方面”。
如
①会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障……（七语下册《口技》）
②每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
（八语下册《送东阳马生序》）
③战于长勺。
（《左传·曹刿论战》）
④苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（九语上册《出师表》）
⑤舜发于畎亩之中……（九语下册《孟子两章》）
2.介出动作的时间，相当于现代汉语的“在、到”。
⑥将军向宠，性行淑均，畅晓军事，试用于昔日……（九语上册《出师表》）
3.介出动作的对象，相当于现代汉语的“对、对于、向、同、与”。
⑦身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
（九语上册《隆中对》）
⑧子墨子曰：
“胡不见我于王？
”（九语下册《公输》）
⑨操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
（九语下册《愚公移山》）
4.用在形容词之后，引出比较的对象，相当于现代汉语的“比”。
⑩生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（九语下册《鱼我所欲也》）
六、乃
1.表示情况的发展是自然而然的，和现代汉语的“就、就是、于是”相当。
①乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
（八语下册《岳阳楼
记》）
②此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
（同上）
③登斯楼也，则有去国怀乡……（同上）
④乃诈自称公子扶苏、项燕，从民欲也。
（九语上册《陈涉世家》）
2.有时“乃”含有“料想不到”的意思，相当于现代汉语的“才”或“这才”、“却”或“竟然”
⑤由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
（九语上册《隆中对》）
⑥陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
（七语上册《陈太丘与友期》）
3.有时表示限制，和范围副词“但、直”同义，相当于现代汉语的“只是、仅仅”
⑦至东城，乃有二十八骑。
（《史记·项羽本纪》）
——到城东时，仅仅剩下二十八个骑兵。
注：
初中教材文言篇目中未见这种用法。
七、虽
“虽”有两种用法：
1.用于转折关系，表示先让一步，相当于现代汉语的“虽然、尽管”。
①小大之狱，虽不能察，必以情。
（《左传·曹刿论战》）
②游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。
（八语下册《满井游记》）
③风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。
（同上）
2.用于条件关系，表示最大限度地假设一种条件，相当于现代汉语的“即使、就是”。
用“虽”表示假设，“虽”一般放在主语前头。
④虽人有百手，手有百指，不能指其一端。
（七语下册《口技》）
⑤虽乘奔御风不以疾也。
（八语上册《三峡》）
⑥是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。
（八语下册《马
说》）
⑦安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也。
（九语上册《唐雎不辱使
命》）
“虽”常和“然”连用。
文言的“虽然”等于现代说的“虽然如此”。
其中“虽”是连词，等于“虽然”；“然”是指示代词，等于“如此、这样”。
“虽然”的“然”比“然而、然则”的“然”意义更实在些。
文言的“虽然”一般不能用现代汉语的“虽然”来对译，而要用“虽然如此、尽管如此”。
⑧大王加惠，以小易大，甚善。
虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。
（《战
国策·唐雎不辱使命》）
⑨王曰：
“善哉。
虽然，公输般为我为云梯，必取宋。
”（九语下册《公
输》）
八、为
“为”用作介词，大致有一下几种情况：
1.表示替代，相当于现代汉语的“替、给”。
①公输般为楚造云梯之械，成，将以攻宋。
（九语下册《公输》）
2.表示所向，相当于现代汉语的“向、对”。
②此中人语云：
“不足为外人道也。
”（八语上册《桃花源记》）
3.表示原因，相当于现代汉语的“因、因为”
③问渠那得清如许，为有源头活水来。
（朱熹《观书有感》）
4.表示被动。
④山峦为晴雪所洗，鲜妍明媚……（八语下册《满井游记》）
⑤吴广素爱人，士卒多为用者。
（九语上册《陈涉世家》）
“为”有介词和动词两种用法。
例如“公输般为楚为云梯”（《墨子·公输》）：
前“为”是介词，当“替”讲；后“为”是动词，当“造”讲。
这一般不致误解。
值得注意的是文言的“为之”：
当它后边是名词时，“为”是动词，“之”是它的近宾语，后边的名词是远宾语；当它后边是动词时，“为”是介词，“为之”是介词结构，作后边动词的状语。
例如：
⑥昂首观之，项为之强。
（七语上册《童趣》）
⑦孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用……（九语上册《隆中对》）
例⑥⑦中的“为之”就是介词短语。
九、者
“者”字的基本功能是附加在别的词或短语后边，和它前边的词语组成“者”字短语。
“者”字短语相当于一个名词。
1.附加在动词、形容词或动词性短语后边，表示“……的人、……的东西、……的事情”。
①京城有善口技者。
（七语下册《口技》）
②作亭者谁？
山之僧智仙也。
（八语下册《醉翁亭记》）
2.附在数词后边，表示“几个人、几件事、几样东西”。
③予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（八语下册《岳阳楼记》）
3.附加在名词后边，表示“……这个人、……这种东西”；如果“者”前的名词是时间名词，“者”表示“……的时候”。
名词后边的“者”，翻译时一般不必译出。
④北山愚公者，年且九十。
（九语下册《愚公移山》）
4.“者”字短语作“若、似”这些动词的宾语，构成“若（似）……者”的格式，“者”表示“……似的、……的样子”
⑤中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
（七语上册《山市》）
5.附加在定语之后，表示定语后置。
⑥马之千里者，一食或尽粟一石。
（八语下册《马说》）
⑦峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
（八语下册《醉翁亭记》）
6.放在一个词或一组词后边，起提顿作用：
先用“……者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。
有时同“也”相照应，表示一种判断。
例如：
⑧今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？
（九语上册《唐雎不辱使命》）
⑨陈胜者，阳城人也。
（九语上册《陈涉世家》）
十、且
（一）作副词
通常用在动词或数词谓语前边，表示动作或情况的发展“即将如何”，相当于现代汉语的“将要、就要、将近”。
①北山愚公者，年且九十。
（九语下册《愚公移山》）
“且”有时不表示时间，而表示动作、行为的情态，或当“尚且”或“姑且”讲。
②存者且偷生，死者长已矣。
（杜甫《石壕吏》）
（二）“且”作连词，一般表示下列关系。
1.一是表示并列关系，相当于现代汉语的“又、一边……一边……”。
③王不行，示赵弱且怯也。
（《史记·廉颇蔺相如列传》）
——您不去，显得我们赵国国弱又胆怯。
注：
初中教材文言篇目中未见这种用法。
2.二是表示选择关系，相当于现代汉语的“还是”。
④足下欲助秦攻诸侯乎？
且欲率诸侯破秦也？
（《史记·郦生陆贾列传》）
——您项不占秦国攻打诸侯呢，还是想率领诸侯攻打秦国呢？
注：
初中教材文言篇目中未见这种用法。
3.表示递进关系，相当于现代汉语的“并且、再说”。
表示递进关系，“且”常和语气词“夫”连用。
“且夫”表示要进一步发表议论，相当于现代汉语的“再说、况且”。
⑤且壮士不死即已，死即举大名耳。
（九语上册《陈涉世家》）
⑥其妻献疑曰：
“……如太行、王屋何？
且焉置土石？
”（九语下册《愚公移山》）
十一、则
1.表示后一件事紧承前一件事，相当于现代汉语的“就、便”。
①子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（七语上册）
②山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
（八语上册《陋室铭》）
③俟其欣悦，则又请焉。
（八语下册《送东阳马生序》）
④冻风时作，作则飞沙走砾。
（八语下册《满井游记》）
有时候，“则”前所述的情况事实上反而发生再后，“则”后所陈述的情况反而发生在前，“则”表示“原来已经”发生的情况。
2.用作副词。
用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。
例如：
⑤此则岳阳楼之大观也。
（八语下册《岳阳楼记》）
表示在一定条件下所产生的结果。
条件，包括假设的一种条件（情况）。
条件句中的“则”相当于现代汉语的“就、那么”。
⑥愿陛下听之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（九语上册《出师表》）
条件和原因有相通之处。
有时“则”用于因果句，表示一定因由而产生的结果。
3.表示几种情况的比较，有时和现代汉语的“就”相当。
⑦入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（九语下册《孟子两章》）
4.表示意思的转折，和现代汉语的“却、可是”相当。
⑧余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
（八语下册《送东阳马生序》）
十二、乎
（一）用作语气词
“乎”作语气词，主要表示疑问语气，有一下几种情况：
1.表示询问，相当于现代汉语的“呢、吗”。
①吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
（七语上册《〈论语〉十则》）
②子墨子曰：
“然胡不已乎？
”（九语下册《公输》）
2.表示反问的语气，常有一个副词或疑问代词和它相呼应，“乎”相当于现代汉语的“呢、吗”
③百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？
（九语上册《隆中对》）
3.表示猜度。
表示猜度的语气，前边常有一个表示猜度的副词和它相呼应，“乎”相当于现代汉语的“吧”。
例如：
④其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
（八语下册《岳阳楼记》）
（二）作介词
“乎”作介词，用法大体同“于”：
可以介出动作的处所、时间，也可以介出比较的对象。
⑤醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（八语下册《醉翁亭记》）
⑥苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
（八语下册《醉翁亭记》）
不过“乎”与“于”的用法也并不完全相同。
其一，被动句中介出动作的主动者，一般用“于”不用“乎”。
如“受制于人”不说“受制乎人”。
其二，有“乎”组成的介词结构只能作补语，而由“于”组成的介词结构可以作补语，也可以作状语。
十三、然
1.“然”用作连词，表示转折，和现代汉语的“可是、但是”相当。
例如：
①风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。
（八语下册《满井游记》）
②子墨子曰：
“然胡不已乎？
”（九语下册《公署》）
2.“然”常和“而”连用，“然而”不是一个词，而是一个短语。
其中“然”是指示代词，“而”是连词，“然而”等于“如此，但是”。
不过译成现代汉语，有的只需用“但是”。
例如：
③然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。
（八语下册《醉翁亭记》）
④夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
（九语下册《孟子两章》）
3.“然”还常和“则”连用。
“然则”也是个短语，其中“然”是指示代词，“则”是连词，“然则”等于“如此，那么”。
翻译时，同样不必字字直译，有的只需要用“那么”。
例如：
⑤前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情，得无异乎？
（范仲淹《岳
阳楼记》）
十四、与
文言的“与”不仅可以作介词、连词，还可以作动词：
作介词和现代汉语的“跟、同”相当，作连词和现代汉语的“和、又”相当。
例如：
①率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
（八语上册《桃花源记》）
②又患无硕师名人与游。
八语下册《送东阳马生序》）
③公与之乘，战于长勺。
（九语下册《曹刿论战》）
④元方曰：
“君与家君期日中。
日中不至，则是无信……”（七语上册《陈太丘与友期》）
⑤呼尔而与之，行道之人弗受。
（九语下册《鱼我所欲也》）
有时“与”同“欤”，作语气助词。
例如：
⑥今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？
（九语上册《唐雎不辱使命》）
有时“与”与“孰”连用，用于事物见的比较。
例如：
⑦复问其妾曰：
“吾孰与徐公美？
”（九语下册《邹忌讽齐王纳谏》）
区别“与”是动词、连词还是介词，要从全句的结构着眼，看它前后都是哪类词，它和这些词发生什么关系。
由“与”组成的介词结构是放在动词前边作状语的，“乘”是动词，所以例③中“公与之”的“与”是介词。
例⑤中“呼尔而与之”的“与”后边没有动词，“与”当“给”讲，它是动词。
“与”作连词还是介词，不要区别有二：
第一，连词连接的两项能互换位置，介词前后的两项不能。
如例④中“君与家君”可以说成“家君与君”，“公与之乘”不能说成“之与公乘”。
第二，介词前能加入副词之类的词语，连词前不能。
以上只是就中考复习而归纳的一点资料，并非文言虚词在文言文教学中的全部，也就是说，在日常教学中，对于文言虚词的学习和掌握，不应仅仅局限于上述十几个词语。
这，是应该特别说明的。
再：
本文整理的仓促，难免有疏漏或不当之处，敬希老师们教正。
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