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1、六书：一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声讬事，令長是也。6、区别字类：7、四体二用：清代语言学家戴震分析汉字“六书”得出的结论，形成于乾嘉时期。并被“章黄”学派沿用。认为汉字六书中，象形、指事、会意、形声四种为造字法，转注、假借两种为用字法，8、说文四大家：段玉裁说文解字注、桂馥说文解字义证、王筠说文句读、说文释例、朱骏声说文通训定声古今字 异体字 繁简字 通

2、假字1、古今字 早期字少，常用一个字兼职记录几个意义，后世为使用方便，又为一个字记录的某一意义创造新字，新造字与原来兼表意义的字合称“古今字”。新造的字叫“今字”。原来兼表意义的字叫“古字”。 如：莫 日落、傍晚-暮 表示否定2、异体字 两个或两个以上的汉字形体完全同音、同义叫做“异体字”如：詠咏 淚泪 嶽岳 點点 賸剩 覩睹 雞鷄 秌秋 棊棋 慙惭3、繁简字 一个字的繁体与它的简体合称为“繁简字”。爾尔 軆体 擊击 纔才 隊队 轟轰 亂乱 爲为 鷄鸡 竊窃 穀谷4、通假字：“通假”也叫“本有其字的假借”，“同音通假”，或“用字假借”，其特点往往是偶尔一用。如“早晚”的“早”，本来有这个字，但

3、许多古书中往往不用，而用“蚤”，这就是一般所说的“通假”。二、词汇词义发展情况1、词的本义: 所谓词的本义，就是词的本来意义，是与词的书写形式相应，并有文献参证的词的最早意义。2、词的引申义:所谓引申义，就是在词的本义的基础上发展、派生出来的意义，它是造成一词多义的根本原因。3、引申的方式:（1）链条式 要：腰中间拦截要挟求得需要 墨子经说：昔楚灵王好士细要。（2）辐射式 左辅佐、帮助 差的、卑下的；不帮助、反对 凭证；证据、证人4引申义的分类：（1）、并列型的引申（2）、递进型的引申 例句见35、古词的消亡和新词的产生偏义复词偏义复词，是指一个复音词由两个意义相关或相反的语素构成，但整个复音

4、词的意思只取其中一个语素的意义；而另一个语素只是作为陪衬，只是一个形式，只起到构词的作用，相当于一块化石，又叫化石语素。 例如：“契阔谈 ，心念旧恩。”“契阔”中的“契”是投合，“阔”是疏远，在这里是偏义复词，偏用“契”的意义。“契阔谈 ”就是说两情契合，在一处谈心宴饮。例：备他盗之出入与非常也（鸿门宴）“出入”是反义词，此处只取“入”的意思以先国家之急而后私仇也（廉颇蔺相如列传）“国家”是相关词，此处只取“国”之意应用1、简繁体的“饥”与“饿”之间的联系: “饥”、“饿”二词都表示饥饿，但是两者的程度深浅轻重有所不同。“饥”是一般的饿，即感到肚子空，想吃东西。 “饿”是严重的饿，指的是根本没

5、有饭吃，或是长时间未进食，而受到死亡的威胁。2、“荤”为什么从“艹” ：形声字。从丱,军声。本义:指葱蒜类辛臭的蔬菜 例：荤,臭菜也。说文荤,辛菜也。苍颉篇3、“笨”为什么从“竹”： 形声字。从竹,本声。竹里。指竹的内表面，竹子的内层。通称“竹黄” 从竹,本声。说文。引申:笨重,拙劣,粗大沉重。笨,竹里也。三、语法实词1、词类活用：在古代汉语，尤其是上古汉语里，有些词可以按照一定的表达习惯而灵活运用，在句子中临时改变它们的词性和基本功能，具备了另一类词的语法功能或意义，这种现象，就叫“词类活用”。2、词类活用与词的兼类的联系与区别：兼类，指一个词兼有不同词类的语法功能，这些功能的表现，是经常性

6、的而不是临时的。因而这个词同时兼属不同的词类。甘其食，美其服。活用则是在一定条件下，即在一定的语言环境中临时表现出来的某种功能。从左右，皆肘之。兼类：固有、固定、经常活用：非固有、临时、偶然3、分析词的活用副词1、解释加点字词2、程度副词：少、稍、颇.时间副词：曾、尝、再、复、仍否定副词：不、弗；毋、勿；未；非；否；微.表敬副词：有两类：表示尊人的有：请、幸、谨、敬、惠、辱；表示自谦的有：窃、忝、猥代词不定代词“莫”、“或”的意义、用法和区别：“或”是肯定性无定代词，一般指人，相当于现代汉语的“有人”、“有的人”或“某人”，只用作主语；“莫”是否定性无定代词，相当于现代汉语的“没有谁”或“没有

7、什么东西（事情）”。“莫”字所否定的可以有范围，也可以没有范围或不指出范围。“或”和“莫”的主要区别就在于“肯定性”与“否定性”的不同。连词和介词：介词部分：1.介词“于”的用法主要有四种：（1）表示处所和时间，如：；（2）介绍涉及的对象，如：（3）表示比较，如：（4）表示被动，如：。2. 介词“以”的用法主要有四种：（1）表示动作行为以某物为工具或凭借，相当于现代汉语的“用”或“拿”，如：（2）表示凭着某种资格身份或地位，如：（3）表示原因，相当于“因”、“因为”、“由于”，如：（4）表示时间，相当于“于”、“在”，如：“以”的用法有两点值得注意，一是它在句中的位置，可以用在动词之前，也可以

8、用在动词之后。二是它的宾语的位置，介绍“以”的宾语，常常放在“以”的前面。连词部分：1.连词“与”的用法：“与”用来连接名词、代词或名词性的词组，表示并列关系。蜩与学鸠笑之。（庄子逍遥游）注意连词“与”和介词“与”的区别。连词“与”前后两个名词或名词性的词组必须是并列的关系，可以互相换位，且不影响句意。介词“与”字的前后成分不属于同一词类，而且“与”字前面往往有修饰性成分。介词“与”的宾语可以省略；而连词“与”连接的并列两项是不能省略的。2.连词“而”的用法主要有三种：、用在联合结构里，连接形容词、动词和形容词性、动词性词组，表示两种性质和行为的联系，如：这一用法里面，有顺接和逆接两种。、用在

9、偏正结构里，连接状语和谓语动词，在意思上往往是一种顺接，前后语意相承，但不是并列的，也没有转折的意思，如：、用在主谓结构里，连接主语和谓语，在意思上是一种逆接，如：3.连词“则”的用法主要有四种：（1）表示两事在时间上相承，有“就”或“便”的意思，如：（2）表示因果或情理上的联系，有“那么”或“那么就”的意思，如：（3）表示假设，如：（4）表示发现，如：此外，“则”还可以表示“让步”。4.“然则”、“虽然”、“然而”三词都是词组。然则：然，指示代词；则。连词。译为“如此，那么”。虽然：虽，连词；然，指示代词。译为“虽然如此”。然而：而，连词。译为“这样却”。5.连词“之”的用法主要有两种：第一

10、、连接定语和中心语，表示领属关系或修饰关系，如：第二、“之”用在主谓结构中间，使这个主谓结构变为名词性偏正结构，如：句法1、判断句 ：（1）不用判断词“是”（2）谓语部分由名词或名词性词组充当（3）句末常用语气词“也”帮助判断基本类型：（1）两个名词性词组并列（主语，谓语），如：荀卿，赵人。（2）不用判断词，句末有语气词“也”（主语，谓语+也）如：张骞，汉中人也。（3）主语用代词“者”复指（主语+者，谓语）如：陈轸者，游说之士。（4）主语用代词“者”复指，句末有语气词“也”（主语+者，谓语+也）如：陈胜者，阳城人也。2、肯定句: 对事物作出肯定判断的句子叫肯定句。3、被动句：主语是谓语动词所表

11、示的行为的被动者 （1）“于”字式，如：卻克伤于矢。（2）“为”字式，如：道术将为天下裂。（3）“为所”式，如：卫太子为江充所败。（4）“见”字式，如：厚者为戮，薄者见疑。（5）“见于”式，如：吾长见笑于大方之家。（6）“被”字式，如：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？用“见”来表示被动关系。在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是：“见+动词”或者“见+动词+于+主动者”。例如：秦城恐不可得，徒见欺。（司马迁廉颇蔺相如列传）臣恐见欺于王而负赵。用“被”表示被动关系。“被（受）+动词”或者“被（受）+动词+于+主动者”。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎? （“见”也表被动）（司马迁屈

12、原列传）予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥五人墓碑记）用“为”表示被动关系。“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为+主动者+动词”或者“为+主动者+所+动词”。若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。（如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处） 4、宾语前置：文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。“沛公安在？”（史记项羽本记）、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”

13、、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。“时人莫之许也。”（陈寿三国志诸葛亮传）正常语序应该是“时人莫许之也。”、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。“句读之不知，惑之不解。”（韩愈师说）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯.是.”的格式。“唯利是图”、“唯命是从”等。、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；“业文南向坐。”（史记项羽本记）意思是“业文面向南坐。四、修辞并提并提（合叙）把两件相关的事情合并在一个句子中表达的修辞方式叫“并提”。耳目聪明。

14、（后汉书华佗传）夫种、蠡无一罪，身死亡。（史记韩信卢绾列传）夸饰: 夸饰的“夸”是夸张，“饰”是修饰。“夸饰”即夸张的修饰委婉（婉曲）不直言其事，故意把话说得含蓄、婉转一些，叫做“委婉”。病：有所郤、采薪之忧昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。（孟子公孙丑）互文（互文见义）把两件相并的事并列在一个句子中来表述。左传郑伯克段于鄢：公入而赋、姜出而赋。五、注解名词解释：疏：、不仅解释古籍正文，连前人的注释也一起加以注释。正义：相当于疏，解释经传而得其正义。传：在秦汉之际，经典叫“经”，给经典作解释的叫传。笺：郑笺，是对毛诗有所阐发和补充。（笺注、笺证：注释）十三经注疏：周易魏王弼、韩康伯注，唐孔颖达

15、等正义尚书旧题孔安国传，唐孔颖达等正义诗经汉毛亨传，汉郑玄笺，唐孔颖达等正义周礼汉郑玄注，唐如贾公彦疏仪礼汉郑玄注，唐如贾公彦疏礼记汉郑玄注，唐孔颖达等正义春秋左传晋杜预注，唐孔颖达等正义春秋公羊传汉何休注，唐徐彦疏春秋谷梁传晋范宁注，唐杨士勋疏论语魏何晏集解，宋邢昺疏孝经唐玄宗注，宋邢昺疏尔雅晋郭璞注，宋邢昺疏孟子汉赵岐注，宋孙奭疏史记三家注：张守节 史记正义司马贞 史记索隐裴 骃 史记集解训诂（注释）的三种方式：声训、形训、义训古书注解的术语1、曰、为、谓之使用这三个术语时，被解释的词语总是放在“曰、为、谓之”的后面。它们不仅用来释义，并且用来分别同义词和近义词之间的细微差别。这三个词语大

16、致相当于现代汉语的“叫做”。2、之言，之为言，之犹言 这三个术语的作用是表示“声训”，注释时必然是用声音相同或近似的词来作训解（A之言/之为言B）。声训也是古人寻求同源词的一种方法。论语季氏：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”郑玄注：“萧之言肃也。墙谓屏也。君臣相见之礼至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。校勘术语衍文：“衍文”也叫“衍字”，也简称“衍”。指古籍在传抄刊刻中误加的字。微子：“子路行以告，夫子怃然。”阮元十三经注疏校勘记：“汉石经无行字、夫字。案史记孔子世家亦无行字，因丈人章而误衍也。脱文：“脱文”也叫“夺字”，也简称“脱”。指古籍在传抄刊刻中漏掉的字。颜渊：“虽有粟，吾得而食

17、诸？“皇本、高丽本吾下有岂字。孔颖达五经正义易书诗礼左六、诗律近体诗（格律诗）的特点：（1）句数固定；（2）押韵严格；（3）讲究平仄；（4）要求对仗。平水韵有多少：.到南宋江北平水刘渊著壬子新刊礼部韵略就把同用的韵合并起来，成107韵，与此同时金人王文郁著平水新刊韵略又归并为106韵，这106韵，就是常说的“平水韵”。所以平水韵有106韵什么是平仄：“平仄”指的是两种性质不同的声调。“平”即中古的平声，“仄”即中古的上、去、入三声。律诗的对仗：律诗的颈联必须对仗，一般中间两联对仗，也有中间两联和首联都对仗的，也有中间两联与尾联对仗的，极少数的律诗四联都对仗。（2）绝句大都不用对仗，常见的是第一

18、联对仗第二联不对仗，第一联不对第二联对和两联都对仗的很少。（3）排律除首尾两联外，一律都要对仗。、律诗的平仄：（1）五言句式（甲） 仄仄平平仄（乙） 平平仄仄平（丙） 平平平仄仄（丁） 仄仄仄平平（2）七言句式（甲） 平平仄仄平平仄（乙） 仄仄平平仄仄平（丙） 仄仄平平平仄仄（丁）平平仄仄仄平平（3）律诗的平仄格式：、（甲）（乙）（丙）（丁）（甲）（乙）（丙）（丁）（丁）（乙）（丙）（丁）（甲）（乙）（丙）（丁）、（丙）（丁）（甲）（乙）（丙）（丁）（甲）（乙）、（乙）（丁）（甲）（乙）（丙）（丁）（甲）（乙）（4）三平调：丁型句中，即“平平仄仄仄平平”句中，第五个字该用仄而用了平，就形成“平

19、平仄仄平平平”，句末连用三个平声字，就是“三平调”，不能救，其实是不允许出现这类情况，“三平调”是近体试的大忌，古体诗中才允许使用。拗救：含义：如果违反了平仄格式就叫“拗”；在一句是出现了“拗”之后，改变相应的字的平仄格式，使诗句重新获得音律上的和谐，就叫“救”。办法：甲六对五（意思是甲型句中，第六个字拗，对句即乙型句第五个字“救”）乙三五（意思是乙型句中，第三个字“拗”，第五个字“救”）丙五六（意思是丙型句中，第五个字“拗”，第六个字“救”）丁五没救（意思是丁型句中，第五个字该用仄而用了平，就形成“平平仄仄平平平”，句末连用三个平声字，就是“三平调”，不能救毛泽东律诗标诗律毛泽东的悼诗： 吊

20、罗荣桓同志 记得当年草上飞，红军队里每相违。 长征不是难堪日，战锦方为大问题。斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。君今不幸离人世，国有疑难可问谁？（小道消息）七、标点加翻译标点古文的方法：1.借助虚词的作用有的虚词位置是固定的，如“夫、唯、盖、故、今夫、若夫、且夫”等往往在句首；“也、矣、乎、焉、耳、哉、欤、而已、也已矣”等一般放在句末；感叹词“呜呼、善哉、噫嘻、诺”一般单独成句。2.借助对话标志古文里常常用对话形式表达思想感情，因此可以借助对话的标志“曰、云、问、答、言、对曰”等说明标点。3.借用惯用句式古汉语有些词语、词组经常配合使用，形成凝固结构和惯用句型，用来表示判断、疑问、反诘、选择、否定等内容，如“何以为、不亦乎、何之有、无乃乎、者也、以为、得无乎、奈何、若何”等。4.借助修辞手段古汉语中一些修辞手段如对偶、反复、层递、互文等，都有助于理解文意，进行标点。5.借助文体特征文体不同，语言形式也有变化，散文句式多参差不齐，而骈文多四六句式；箴、铭、颂、赞多用韵，一般用四字句或骚体；诗词曲则有格律。6.借助语法知识